– ฉันเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
“ศาสดาผู้ทรงคุณค่าทุกพระองค์ทรงมีปาฏิหาริย์ หากไม่มีปาฏิหาริย์ ผู้คนก็คงไม่มีใครเชื่อในพระองค์”
ฉันพูดอย่างนั้น แล้วเขาก็บอกฉันว่า
“เฉพาะผู้ที่เห็นด้วยตาตนเองเท่านั้นที่จะยืนยันได้ว่าปาฏิหาริย์เหล่านั้นเกิดขึ้นจริง ส่วนคนรุ่นหลังและพวกเราไม่ได้เห็น ดังนั้นเราจึงไม่สามารถรู้ได้เลยว่าปาฏิหาริย์ของพระเยซูเกิดขึ้นจริงหรือไม่ แต่ผู้ที่เห็นปาฏิหาริย์เหล่านั้นจะเข้าใจว่าพระองค์เป็นศาสดาที่แท้จริง ส่วนคนรุ่นหลังที่ไม่ได้เห็นจึงไม่สามารถรู้ได้เลยว่าพระองค์เป็นศาสดาที่แท้จริงหรือเป็นศาสดาปลอม”
กล่าว
– ผมคิดว่าพวกเขาเชื่อในพระเยซูเพราะพวกเขาได้เห็นปาฏิหาริย์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงบอกว่าพระเยซูเป็นศาสดาที่แท้จริง
ความคิดของฉันถูกต้องหรือเปล่า หรือว่าสิ่งที่นักอนิจจนิยมคนนั้นพูดนั้นถูกต้องกันแน่?
พี่น้องที่รักของเรา
– สิ่งที่คุณพูดนั้นถูกต้อง
เมื่อมีศาสดาปรากฏขึ้นมา จะต้องมีสิ่งที่สามารถโน้มน้าวใจผู้คนได้เสมอ
“ศาสนทูตแห่งพระเจ้า”
ได้แสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์อย่างน้อยหนึ่งหรือหลายอย่าง ซึ่งเราสามารถเรียกได้ว่าเป็นหลักฐาน และผู้คนในยุคนั้นบางคนก็เชื่อตามปาฏิหาริย์เหล่านั้น
เมื่อเราเห็นเหตุการณ์บางอย่างจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เราก็เชื่อในสิ่งเหล่านั้น แม้ว่าเราจะไม่ได้เป็นพยานในเหตุการณ์นั้นด้วยตัวเองก็ตาม เพราะไม่ใช่ทุกคนที่จะมีโอกาสได้เห็นทุกเหตุการณ์
ในปัจจุบัน กฎเกณฑ์ที่ใช้ได้ผลในสาขาวิทยาศาสตร์ เช่น ฟิสิกส์ เคมี ดาราศาสตร์ และเวชศาสตร์ ก็…
มีกี่คนที่ได้เห็นข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้?
อย่าว่าแต่คนธรรมดาอย่างเราเลย แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญเองก็มีเพียงหนึ่งในพันคนเท่านั้นที่เคยได้เห็นด้วยตาตัวเองถึงการทดลองและการตรวจสอบที่ทำเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น
ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเห็นทุกสิ่งด้วยตาตัวเอง
การสังเกตด้วยสายตาของจิตใจก็เป็นหน้าต่างสำคัญในการทดสอบเช่นกัน
เรายอมรับข้อค้นพบของนักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นด้วยเหตุผล ไม่ใช่ด้วยสายตาของเรา
เช่นเดียวกับสิ่งนี้ เราสามารถเรียนรู้เรื่องราวปาฏิหาริย์ของศาสดาได้จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าเราจะไม่ได้เห็นด้วยตาตัวเองก็ตาม
ในประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ที่โด่งดังที่สุดและดึงดูดความสนใจจากผู้คนมากที่สุดก็คือ…
“ได้รับพระพรจากอัลเลาะห์”
เป็นเรื่องราวการปรากฏตัวของศาสดาผู้กล่าวคำเหล่านั้น หากเราเชื่อในความมีอยู่ของกษัตริย์สุเมเรียน กษัตริย์บาบิโลน ซึ่งเราไม่เคยเห็นในชีวิตจริง เราก็ควรเชื่อในความมีอยู่ของศาสดาอับราฮัม ศาสดาโมเสส และศาสดาอิซาด้วยเหตุผลเช่นกัน
ดังนั้น,
ถึงแม้เราจะไม่ได้เห็นปาฏิหาริย์ของศาสดา แต่เราก็ได้ยินเรื่องราวเหล่านั้นมา เพราะมันถูกสืบทอดกันมาตั้งแต่รุ่นสู่รุ่น
-ถึงแม้จะไม่มีรายละเอียดก็ตาม-
โดยพื้นฐานแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลอย่างไม่ต้องสงสัย
– คนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าก็มีเหตุผลในมุมมองของเขาเช่นกัน:
เพราะสำหรับพวกวัตถุนิยม สิ่งสำคัญไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นสิ่งที่มองเห็นได้ พวกเขาไม่เชื่อในสิ่งที่ไม่ได้เห็นด้วยตา แต่พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธเหตุผลของตนเอง…
– อย่างไรก็ตาม เป็นความจริงที่ว่า เมื่อเราเชิญชวนให้คนในปัจจุบันเชื่อในศาสดาผู้ก่อนหน้า เราไม่มีหลักฐานที่จับต้องได้ เพราะปาฏิหาริย์ของศาสดาเหล่านั้นเป็นสิ่งที่สัมผัสได้ทางประสาทสัมผัส / เป็นสิ่งที่ปรากฏต่อประสาทสัมผัส
เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเหตุการณ์เหล่านั้นขึ้นมาใหม่ในปัจจุบัน การที่ความเชื่อที่ยึดถือเรื่องปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นจึงเป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ถ้าเราบอกใครสักคนว่า โมเสสโยนไม้เท้าของเขาลงกับพื้นแล้วมันก็กลายเป็นงู หรือพระเยซูฟื้นคนตาย แล้วอีกฝ่ายตอบว่า “ฉันไม่เคยเห็นเรื่องพวกนี้ และฉันจะไม่เชื่อถ้าฉันไม่เห็นด้วยตาตัวเอง” นั่นหมายความว่าเราก็ทำอะไรไม่ได้มากไปกว่านั้น
ด้วยเหตุนี้ พระผู้เป็นศาสดาองค์สุดท้าย มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงได้แสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์ทางเหตุผล ซึ่งก็คืออัลกุรอาน ซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ นอกเหนือจากปาฏิหาริย์ทางประสาทสัมผัสอื่นๆ
เหตุผลไม่ใช่เหมือนสายตา มันมีความสามารถในการเข้าใจเหนือเวลาและสถานที่ และอัลกุรอานก็เป็นตัวอย่างของพระวจนะที่เหนือเวลาและสถานที่และเป็นสากล ตามความสามารถของเหตุผลนี้
ตัวอย่างเช่น หากใครจะศึกษาเรื่องศาสดาอุลูบิลลุลลอฮ์มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แม้จะผ่านไปสิบห้าศตวรรษ เขาก็ไม่จำเป็นต้องย้อนเวลากลับไปสิบห้าศตวรรษ เพียงแค่ดูคัมภีร์กุรอานที่อยู่ในมือ เขาก็สามารถเข้าใจสถานะที่เหนือมนุษย์ของท่านและเชื่อได้ทันที
ในฮะดีษข้อนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ชี้ให้เห็นถึงด้านที่น่าพิศวงทางเหตุผลของอัลกุรอาน และได้อธิบายถึงปัญญาที่อยู่เบื้องหลังสิ่งนี้:
“พระเจ้าทรงประทานปาฏิหาริย์แก่ศาสดาแต่ละองค์ที่ทรงส่งมา ซึ่งทำให้ผู้คนเชื่อในศาสดาองค์นั้นๆ แต่ปาฏิหาริย์ที่ประทานแก่ข้าพเจ้าแตกต่างจากปาฏิหาริย์ของพวกเขา นั่นคือพระวจนะของพระเจ้าที่ทรงประทานแก่ข้าพเจ้า ดังนั้นข้าพเจ้ารับหวังว่าในวันสิ้นโลก ข้าพเจ้าจะเป็นศาสดาที่มีผู้ติดตาม (ผู้ตื่นรู้) มากกว่าพวกเขาเสียอีก”
(บุฮารี, อิตติซาม, 1)
เป็นความหวังที่ถูกต้อง เพราะคัมภีร์กุรอานเป็นสิ่งมหัศจรรย์เพียงอย่างเดียวที่ยังคงมีผลบังคับใช้ตลอดเวลา
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
