ถ้าอิสระเจตจำนงของเรามีอยู่ได้ก็ต่อเมื่อผ่านการปฏิบัติศาสนกิจและสิ่งที่แนะนำให้ทำเท่านั้น จะมีนรกได้อย่างไร?

– ดังนั้น ทั้งตำแหน่งในสวรรค์จะถูกกำหนดไว้ และไม่มีใครต้องรับโทษในนรก

– ยกตัวอย่างเช่น ถ้าการทำสุหนัตมีค่า 10 คะแนน และการทำสิ่งที่แนะนำมีค่า 5 คะแนน (เป็นเพียงตัวอย่างเพื่อให้คุณเข้าใจ) อย่างนั้นก็ยังสามารถแยกแยะระหว่างอับู จาฮิลกับอับู บักรได้อยู่ดี แต่จะไม่มีใครตกนรกใช่ไหม?

พี่น้องที่รักของเรา

เราจะตอบคำถามนี้โดยชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดบางประการในคำถามนี้:

ก)


เมื่ออัลเลาะห์จัดสอบ เขาได้เตรียมคำถามด้วยความรู้และปัญญาอันไร้ขอบเขตของพระองค์เอง

ผู้ทรงปัญญา อำนาจ และพลังอันหาที่สุดมิได้ ผู้ทรงสร้างเราขึ้นมาจากการเป็นอนิจจา

การพยายามสอนวิธีการทดสอบแก่พระเจ้า

เป็นข้อผิดพลาดที่ไม่อาจอธิบายได้ด้วยเหตุผล

ข)

จากคำว่า “ถ้าหากการกระทำตามซุนนะห์ได้ 10 คะแนน และการกระทำตามมุสตะฮับได้ 5 คะแนน…” เราเข้าใจได้ว่า “ถ้าหากอัลเลาะห์ไม่ได้กำหนดให้มนุษย์ต้องปฏิบัติตามหน้าที่ที่จำเป็นอย่างเช่น ฟัรฎุ และวาญิบ แต่กลับถามคำถามเกี่ยวกับซุนนะห์ที่ได้ 10 คะแนน และมุสตะฮับที่ได้ 5 คะแนน ผู้ที่ตอบคำถามเกี่ยวกับซุนนะห์ได้ก็จะเหนือกว่าผู้ที่ตอบคำถามเกี่ยวกับมุสตะฮับได้ ดังนั้นจึงจะสามารถแยกแยะคนดีกับคนไม่ดีได้… สุดท้ายแล้วทั้งสองกลุ่มก็จะเข้าสวรรค์ แต่ระดับก็จะแตกต่างกัน…”

มีแบบทดสอบประเภทนี้ในโลกนี้หรือเปล่า?

การสอบที่ทุกคนที่เข้าร่วมสอบได้ผลการสอบที่ดี ไม่มีใครสอบตก! การเสนอระบบการสอบที่ผู้คนหลีกเลี่ยงเพราะไม่เห็นว่าเหมาะสมให้กับพระเจ้า และการคาดหวังผลลัพธ์ที่ดีจากระบบการสอบนั้น เป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรงอย่างแท้จริง

ค)

สมมติว่ามีข้อสอบที่มีคำถามเกี่ยวกับเรื่องซุนนะห์และมุสตะฮับ คำถามเกี่ยวกับซุนนะห์และมุสตะฮับในข้อสอบนี้ จะเป็นคำถามที่ต้องตอบ หรือไม่ตอบก็ได้

ถ้าจำเป็นต้องมี

ซึ่งหมายความว่าเป็นการบังคับหรือเป็นสิ่งที่ควรทำ ตัวอย่างเช่น การทำเนื้อสัตว์เป็นเครื่องบูชา สำหรับนิกายฮะนะฟีถือว่าเป็นสิ่งที่ควรทำ (วาญิบ) แต่สำหรับนิกายชะฟีอี่ถือว่าเป็นสิ่งที่แนะนำ (ซุนนะห์) ถ้าคุณทำให้การทำเนื้อสัตว์เป็นเครื่องบูชาเป็นการบังคับ ก็จะไม่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ควรทำ (วาญิบ) กับสิ่งที่แนะนำ (ซุนนะห์) ดังนั้น –

ถ้าสมมติว่าอย่างนั้น-

ไม่ว่าจะเป็นวาญิบหรือซุนนะห์ ใครไม่ทำก็เข้าสวรรค์ไม่ได้ และจะตกชั้น

ถ้าไม่จำเป็น

ถ้าเป็นเช่นนั้น การทดสอบก็จะไม่เป็นการทดสอบ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ที่จำเป็น เมื่อได้รับอิสระแล้ว จะปฏิบัติตามซุนนะห์และสิ่งที่แนะนำหรือไม่? แก่ผู้ที่ถูกทดสอบในโลกนี้:

“นี่คือคำถาม ไม่ว่าคุณจะตอบหรือไม่ตอบ คุณก็จะผ่านการสอบอยู่ดี!”

มีระบบการสอบแบบไหนที่พูดอย่างนั้นได้? ถ้าจะสอบแบบตลกๆ อย่างนี้ ไม่สอบเลยจะดีกว่า

ง)

คำตอบของอัลเลาะห์ต่อการทดสอบประเภทนี้คือ:

“ถ้าเราประสงค์ เราจะทรงนำผู้คนทั้งหมดไปสู่การตรัสรู้ แต่คำพูดของข้าที่ว่า ‘ข้าจะเติมยมทูตและมนุษย์ผู้ปฏิเสธให้เต็มยมโลก’ ก็ได้เป็นจริงแล้ว”



(ซุอะดะ, 32/13)

ข้อความนี้เน้นสองประเด็นสำคัญดังนี้:

ประเด็นที่หนึ่ง:




“ถ้าเราต้องการ เราก็จะให้การชี้นำแก่ทุกคน”


ประโยคนี้มีความหมายว่า “หากเราประสงค์ เราจะให้โอกาสแก่มนุษย์และญินทั้งหมดในการตอบคำถามทั้งหมดที่เราถามในการสอบ เราจะให้พวกเขาทุกคนผ่านการสอบ การให้โอกาส/การให้ความรู้แจ้งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีสองเงื่อนไขเท่านั้นคือ:

ไม่ก็จัดสอบแบบเอาแต่พอผ่านๆ ไป เพื่อให้ทั้งคนที่รู้และไม่รู้ได้ผ่านไปด้วย

หรือจะมีการมอบใบประกาศนียบัตรเข้าสวรรค์ให้ทุกคนโดยไม่ต้องสอบเลยก็ได้

ประเด็นที่สอง:


ดังที่ระบุไว้ในประโยคที่สองของข้อพระคัมภีร์ พระเจ้าไม่ได้ทรงกำหนดให้เป็นการทดสอบที่ไร้สาระ แต่เป็นการทดสอบที่จริงจังซึ่งมีผลตอบแทนหรือโทษ/สวรรค์หรือนรกเป็นรางวัล พระองค์ทรงตัดสินใจอย่างแน่วแน่ด้วยพระปัญญาอันนิรันดร์และพระเมตตาอันไม่สิ้นสุด พระองค์จะไม่ทรงเปลี่ยนพระประสงค์นี้เพื่อสนองความต้องการหรือความปรารถนาของใคร

“เราไม่ได้สร้างท้องฟ้า ดิน และสิ่งต่างๆ ระหว่างนั้นขึ้นมาเพื่อเป็นของเล่นหรือความบันเทิง”





(อัล-อันบิยาอ์ 21/16)

ในข้อความที่แปลออกมานั้น ได้เน้นย้ำว่าการทดสอบที่เกิดขึ้นนั้นไม่ใช่เรื่องเล่น ๆ แต่เป็นเรื่องที่จริงจังมากและมีผลที่ตามมาอย่างร้ายแรง

ง)

ยิ่งกว่านั้น การทดสอบไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น ซึ่งจะถูกมองว่าเป็นเรื่องของซุนนะห์หรือสิ่งที่ควรทำตามอย่างยิ่ง

ตัวอย่างเช่น โดยไม่เป็นธรรม

ฆ่าคน, ขโมยของ, หลอกลวงผู้อื่น, ล่วงประมาท, ดื่มแอลกอฮอล์, กินดอกเบี้ย

และกระทำบาปอีกหลายร้อยอย่างที่คล้ายคลึงกัน

คุณจะจัดประเภทนี้ไว้ในหมวดหมู่ใด

; สิ่งเหล่านี้ถือเป็นซุนนะห์หรือไม่ หรือควรจัดอยู่ในประเภทที่แนะนำให้ทำ?!

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ