ถ้ามีคนด่าศาสนาหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (ขอให้เป็นไปอย่างนั้น) ต่อหน้าเรา เราควรทำอย่างไร?

พี่น้องที่รักของเรา

ชาวมุสลิมควรระมัดระวังเป็นพิเศษในเรื่องเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน การที่บางคนซึ่งมีศรัทธาอ่อนแอต่อการดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น มักเกิดจากความอ่อนแอทางศรัทธา ไม่ใช่เพราะการขาดศรัทธาอย่างสิ้นเชิง

ผู้เผยแผ่ศาสนาต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมาน

การที่ผู้คนเบี่ยงเบนจากเส้นทางที่ถูกต้อง การที่พวกเขาฝ่าฝืนคำสั่งของพระเจ้าและกบฏต่อพระองค์ เป็นสิ่งที่เจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับผู้เผยแผ่ศาสนา

การทรยศ

มันทำให้เขาอ่อนล้าและในบางครั้งที่เขาต้องยอมจำนนต่อการเผยแผ่ศาสนาเพราะเขามิใช่ผู้มีอำนาจ มันทำให้เขาหมดหนทางและทำให้เขาต้องเผชิญกับความยากลำบาก อัลกุรอานกล่าวถึงท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า:

“เพราะพวกเขาไม่เชื่อ คุณเกือบจะฆ่าตัวตายเลย”

(ผู้กวี, 26/3)

จากนั้น จะแสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานที่ศาสดาของพระอัลลอฮ์ต้องเผชิญเพื่อการเผยแผ่ศาสนา และสภาพจิตใจที่เกิดขึ้นจากความทุกข์ทรมานนั้น โดยพื้นฐานแล้ว สภาพจิตใจนี้จะปรากฏอยู่ในผู้เผยแผ่ศาสนาทุกคน และควรเป็นเช่นนั้นตามลักษณะและสถานการณ์ของความทุกข์ทรมานของพวกเขา

การทรยศ

หมายถึงการเปลี่ยนศาสนา ดังนั้น

ถ้าเป็นผู้ทรยศ

บุคคลนี้ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่เคยเชื่อถือมาก่อน และในแง่หนึ่ง บุคคลนี้ได้ทรยศต่อมุสลิม การทรยศครั้งหนึ่งอาจนำไปสู่การทรยศอีกครั้ง ดังนั้นบางคนจึงมองว่าผู้ทรยศไม่มีสิทธิ์มีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ตาม ตามที่นักปราชญ์ทางฟิกฮ์ได้จัดระบบไว้ ผู้ทรยศจะต้องได้รับการอธิบายและชี้แจงในประเด็นที่ทำให้เขาทรยศอย่างละเอียดถี่ถ้วนก่อน เขาจะได้รับการติดตามเป็นระยะเวลาหนึ่ง และพยายามโน้มน้าวให้เขาเปลี่ยนใจ เมื่อพบว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีประโยชน์ และบุคคลนั้นกลายเป็นเหมือนเนื้องอกในร่างกายของอิสลาม การปฏิบัติก็จะดำเนินการตามนั้น (1) อย่างไรก็ตาม ไม่มีมุสลิมคนใดที่จะไม่สนใจการทรยศของผู้อื่น เพราะความเมตตาของอิสลามห้ามไว้ อาจมีมุสลิมทุกคนที่ได้ยินเรื่องนี้รู้สึกเสียใจและทุกข์ใจต่อเหตุการณ์การทรยศเช่นนี้ตามระดับความตระหนักรู้ของเขา แต่ความทุกข์ใจของผู้เผยแผ่ศาสนาจะลึกซึ้งกว่าคนอื่น ๆ เพราะการนำทางผู้คนคือจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขา

นี่คือความรู้สึกของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับขุฎลิด บิน วะลิด (ร่อ) ขุฎลิด บิน วะลิด (ร่อ) รีบตัดสินใจและลงมือประหารชีวิตโดยไม่ได้พิจารณาหลักการของศาสนาเกี่ยวกับเรื่องการปฏิเสธศาสนาอย่างรอบคอบ เมื่อข่าวนี้มาถึงศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พระองค์ทรงเสียพระทัยมากและทรงยกพระหัตถ์ขึ้นกล่าวว่า:

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ขอให้พระองค์ทรงคุ้มครองข้าพเจ้าจากสิ่งที่ฮาลิดได้กระทำ”

โดยกล่าวเช่นนี้ แล้วก็ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า (2)

ความใส่ใจอย่างจริงจังของศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้สะท้อนอยู่ในผู้คนที่อยู่รอบ ๆ ท่านเช่นกัน ตัวอย่างเช่น เมื่อมีคนกลับมาจากการรบที่เยมะมะห์ อุมัร (ร่อ) ถามเขาว่ามีเหตุการณ์ร้ายแรงเกิดขึ้นหรือไม่ คนผู้นั้นตอบว่าไม่มีเหตุการณ์ร้ายแรงหรือสำคัญอะไรเกิดขึ้น มีเพียงแค่คนหนึ่งที่ปฏิเสธศาสนาเท่านั้น อุมัร (ร่อ) จึงลุกขึ้นอย่างตื่นเต้นและ…

“คุณทำอะไรกับเขา?”

ถามว่า


“เราฆ่ามันแล้ว”


เมื่อพูดเช่นนั้น อุมัร อิบนั้ลคัตตับ (ร่อ) ก็ถอนหายใจเหมือนกับศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และกล่าวกับชายคนนั้นว่า

“คุณไม่ควรจะจับเขาขังไว้ที่ไหนสักแห่งแล้วรอสักพักเหรอ?”

แล้วเขาก็ยกมือขึ้นและอธิษฐานต่อพระเจ้าของเขาว่า:

“พระเจ้าของฉัน ฉันสาบานว่าฉันไม่ได้อยู่กับพวกเขาตอนที่พวกเขาทำเรื่องนี้ และฉันก็สาบานอีกครั้งว่าฉันไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำเมื่อฉันได้ยินเรื่องนี้”

(3)

ชาวมุสลิมทุกคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่ตนควรทำ ตำแหน่งของบุคคลในสังคมก่อให้เกิดความรับผิดชอบบางอย่าง และชาวมุสลิมทุกคนก็ต้องรับผิดชอบตามตำแหน่งของตน เราสามารถพิจารณาเรื่องนี้จาก hadith (คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด) ได้ดังนี้:

“เมื่อท่านเห็นสิ่งชั่วร้าย จงขัดขวางด้วยมือของท่าน หากท่านไม่มีกำลัง ก็จงขัดขวางด้วยวาจาของท่าน หากท่านไม่มีกำลังที่จะทำเช่นนั้น ก็จงเกลียดชังมันในใจของท่าน”

ขอเชิญครับ/ขอเชิญค่ะ

ไม่ใช่ว่าทุกคนจะสามารถตีความฮาดิสนี้ได้ตามความเข้าใจของตนเองในทุกสถานการณ์

ตัวอย่างเช่น ถ้าเราเห็นสิ่งที่ไม่ดีบนถนน แล้วเราพยายามแก้ไขด้วยมือของเราเอง แล้วไปตีคนนั้น แล้วคนนั้นฟ้องเรา เราก็จะถูกลงโทษด้วยเช่นกัน แล้วเราจะเข้าใจความหมายของฮะดิษได้อย่างไร?

การแก้ไขด้วยมือเป็นหน้าที่ของผู้มีอำนาจ เช่น รัฐบาลและตำรวจ การแก้ไขด้วยวาจาเป็นหน้าที่ของนักปราชญ์ ส่วนการเกลียดชังในใจนั้นเป็นหน้าที่ของคนอื่น

การตัดสินผู้ที่ปฏิเสธศาสนาเป็นหน้าที่ของรัฐ การที่บุคคลทั่วไปฆ่าหรือลงโทษผู้ที่ปฏิเสธศาสนาเป็นสิ่งที่ไม่อนุญาต ควรให้คำแนะนำและชักชวนให้กลับใจและขออภัยต่อบาป

หมายเหตุท้าย:

(1) บุฮารี, ดียัต, 6; มุสลิม, กอซามะ, 25; ซาราห์ซี, มาบซุต, 10/98; กอซานี, บาดิอุล-ซานาอี้, 7/134.

(2) บูฮารี, มาฆาซี, 58; อิบน์ฮิชาญ, ซีเราะ, 4/72

(3) มุวัตตา, อัคดีเย, 58.

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

การกล่าวหาว่าผู้อื่นเป็นมุสลิมนอกศาสนา (Tekfir) และคำพูดที่แสดงถึงการไม่เชื่อถือศาสนา (Elfaz-ı Küfür) การกล่าวหาว่าบุคคลหนึ่งเป็นมุสลิมนอกศาสนาเนื่องจากคำพูดบางคำพูดของเขาถูกต้องหรือไม่?

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ