– ตามหลักนิติศาสตร์ฮะนะฟี กล่าวกันว่า หากรัฐใดไม่ได้ประกาศสงครามก่อน ก็ไม่สามารถประกาศสงครามกับรัฐนั้นได้ คำกล่าวนี้เป็นความจริงหรือไม่?
– ถ้าเป็นอย่างนั้น สงครามที่รัฐออตโตมันเปิดสงครามกับหลายประเทศนั้น จะถูกต้องตามหลักศาสนาได้อย่างไร?
พี่น้องที่รักของเรา
– การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ตามนิกายฮะนะฟี:
“ศาสนาที่ถูกต้องคือการเชิญชวนให้มาสู่ศาสนา และการต่อสู้ด้วยทรัพย์สินและชีวิตกับผู้ที่ไม่ยอมรับสิ่งนี้”
(ดู วาซูห์ไอลี, ฟิกฮ์อิสลาม, 6/413)
ตามคำจำกัดความนี้ สงครามตามความเชื่อของฮะนะฟี ไม่ใช่เพียงการกระทำที่เกิดขึ้นเมื่อฝ่ายตรงข้ามเป็นฝ่ายเริ่มสงครามเท่านั้น แต่ยังสามารถทำสงคราม/ประกาศสงครามต่อต้านผู้ที่ไม่ยอมรับกฎเกณฑ์ของศาสนาอิสลามได้อีกด้วย
– การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์โดยทั่วไป:
“การต่อสู้กับผู้ไม่นับถือศาสนาด้วยชีวิต ทรัพย์สิน และวาจา ตามกำลังที่มนุษย์มี”
(หนังสือ ed-Dürrü’l-Muhtar/er-Reddü’l-Muhtar, 4/121; V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-islamî, 6/414)
ถูกอธิบายไว้ในลักษณะนี้
– ตามความเห็นทั่วไป ซึ่งนับรวมถึงนิกายฮะนะฟีด้วย
การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ญิฮาด) เป็นหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติโดยคนส่วนใหญ่ (ฟัรฎุ กิฟาเย)
แต่สำหรับผู้ที่อยู่ในสนามรบ การไม่หนีและต่อสู้ต่อ
ฟัรฎุ้ล-ไอญ์ (ฟัรฎุ้ล-อัยญ์)
เช่นกัน
การสู้รบกับผู้ไม่นับถือศาสนาอิสลามที่รุกรานแผ่นดินอิสลามเป็นหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติอย่างยิ่ง
การเข้าร่วมสงครามเป็นหน้าที่ที่ทุกคนต้องปฏิบัติตาม หากได้รับการเรียกร้องให้เข้าร่วมสงครามจากประธานาธิบดี/เจ้าหน้าที่ของรัฐ
(ดู Zuhayli, el-Fıkhu’l-islamî, 6/416-17; el-Mevsuatu’l-Fıkhıyetu’l-Kuveytiye, 7/130-131)
– ตามความเห็นของนักปราชญ์ส่วนใหญ่ รวมถึงนิกายฮะนะฟีด้วยแล้ว การเผยแพร่ศาสนาอิสลามแก่ผู้ที่ยังไม่เคยได้ยินคำเชิญนั้นเป็นสิ่งที่จำเป็นก่อนการทำสงคราม ส่วนการเผยแพร่แก่ผู้ที่ได้ยินคำเชิญแล้วนั้นเป็นสิ่งที่ควรทำ
(ดู Zuhayli, el-Fıkhu’l-islamî, 6/419-420)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ญิฮาด) ควรเป็นอย่างไร? การโจมตีด้วยระเบิดสามารถอธิบายได้ด้วยญิฮาดหรือไม่?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
