พี่น้องที่รักของเรา
– มีบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) บางคนที่เคยกระทำบาปใหญ่ แต่ศรัทธาอันมั่นคงของพวกเขาก็ทำให้พวกเขาสำนึกผิดและยืนกรานที่จะรับโทษประหารด้วยการถูกโยนหินจนตายเพื่อชำระบาป
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำว่า “อัครสาวก” ที่มุสลิมทั้งโลกยอมรับเป็นเอกฉันท์ในเรื่องการเล่าเรื่องราวต่างๆ นั้น หมายถึง…
ความเห็นพ้องกันของนักปราชญ์อิสลามเกี่ยวกับผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) เป็นหลักฐานที่แสดงว่าพวกเขาเป็นคนยุติธรรม
– สภาพแวดล้อมที่บรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลามรุ่นแรกอาศัยอยู่ช่วยเสริมสร้างความศรัทธาของพวกเขา และเป็นที่ยอมรับของชุมชนมุสลิมว่าพวกเขาไม่มีทางที่จะกล่าวหาพระผู้เป็นเจ้า (ศาสดาโมฮัมหมัด) อย่างจงใจได้
ดังที่ Bediüzzaman Hazretleri กล่าวไว้ ในยุคทองคำ:
“ความแตกต่างระหว่างความชั่ว (บาป) และความดีนั้นกว้างใหญ่เหลือเกิน เช่นเดียวกับระยะห่างระหว่างความเท็จ (คำโกหก) กับความจริง ความห่างไกลนั้นกว้างใหญ่พอๆ กับความห่างไกลระหว่างความไม่เชื่อกับความเชื่อ หรืออาจจะกว้างใหญ่พอๆ กับความห่างไกลระหว่างนรกและสวรรค์ เนื่องจากมุไซลิมะห์ อัล-กัซซาบเป็นตัวอย่างและเป็นผู้ประกาศความเท็จ (คำโกหก) ความชั่ว (บาป) และความผิดพลาด และคำพูดของเขาเป็นคำพูดที่ไร้สาระ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้เลือกที่จะยื่นมือไปสู่ความเท็จ (คำโกหก) และความชั่ว (บาป) และตกอยู่ในระดับของมุไซลิมะห์ด้วยความตั้งใจ แต่การที่พวกเขาพยายามอย่างเต็มกำลังและด้วยความพยายามอย่างเต็มที่ไปในทางตรงกันข้ามนั้น เป็นสิ่งที่เหมาะสมกับนิสัยของพวกเขา นั่นคือสิ่งที่นิสัยที่พวกเขาได้รับจากอัลกุรอานกำหนดไว้”
– ในตลาดของแต่ละยุคสมัย สิ่งบางอย่างได้รับความนิยม ในขณะที่สิ่งบางอย่างถูกมองว่าเป็นพิษ และผู้คนหลีกเลี่ยงมันด้วยกำลังทั้งหมดที่พวกเขามี
เช่นเดียวกัน ในยุคทองคำแห่งศาสนาอิสลาม (Asr-ı Saadet) คุณธรรม ความซื่อสัตย์ ความสุจริต ศรัทธา และศาสนาอิสลาม ได้กลายเป็นสินค้าที่ได้รับความนิยมสูงสุดในตลาดแห่งยุคนั้น ด้วยการสอนของอัลกุรอานและศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตรงกันข้าม การที่บรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) หลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่ความหายนะ เช่น การโกหกและความชั่วร้าย ซึ่งถือเป็นรากฐานของความไม่เชื่อศรัทธา และเป็นสิ่งที่ศาสนาอิสลามถือว่าน่ารังเกียจอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสายตาของชาวมุสลิม เช่นตัวอย่างของมุไซลิมะห์ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความชั่วร้ายและความโกหก เป็นสิ่งที่เกิดจากจิตใจและจิตสำนึกที่ถูกปลูกฝังด้วยศาสนาอิสลาม
เพราะความชั่วร้ายของคำโกหกและความเท็จ และความงามของความจริงและความถูกต้อง ได้ถูกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในยุคนั้น จนระยะห่างระหว่างทั้งสองนั้นกว้างไกลราวกับจากพระที่นั่งสู่พื้นโลก ความแตกต่างระหว่างระดับของมุไซลิมะห์ อัล-กัซซาบ ในนรกชั้นล่าง กับระดับของความจริงและความถูกต้องของท่านศาสดา มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในสวรรค์ชั้นบนนั้นกว้างใหญ่ยิ่งนัก ใช่แล้ว ความโกหกและความเท็จเป็นสิ่งที่ทำให้มุไซลิมะห์ตกสู่ขุมนรก ในขณะที่ความจริงและความถูกต้องเป็นสิ่งที่ยกย่องท่านมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ขึ้นสู่สวรรค์ชั้นบน”
ตอนนี้เรามาดูข้อเท็จจริงเหล่านี้ในบริบทของพระวจนะและเหตุผลกัน:
ในข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการอบรมสั่งสอนของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เราเห็นการเน้นย้ำว่าบรรดาผู้ติดตามของท่านได้รับการชำระล้างและบริสุทธิ์ การสอนพระคัมภีร์และความรู้ปัญญาหมายถึงการเตรียมนิสัยใจคอที่ดีงามตามที่อัลกุรอานและซุนนะห์ได้แสดงให้เห็น เพราะการจะบอกว่าพระคัมภีร์ที่อัลลอฮุได้ประทานมาและศาสดาได้สอนนั้นเป็นเพียงคำพูดที่ไม่มีการลงมือปฏิบัติอะไรนั้น ต้องเป็นคนบ้าเสียสติเท่านั้น
เช่นเดียวกับในข้อความข้างต้น ข้อความในบทที่แปลนี้ก็กล่าวถึงความจริงเรื่องการชำระล้างเช่นกัน
ในข้อความที่ว่า “การส่งศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มาเป็นพระคุณและพระมหากรุณาของอัลลอฮ์ต่อบรรดาผู้ศรัทธา” หากบรรดาผู้ศรัทธาไม่ได้มีคุณธรรมที่ดีงาม หากพวกเขาไม่ได้สร้างเป้าหมายหลักและพลังขับเคลื่อนชีวิตของตนบนพื้นฐานของศรัทธา การกระทำอันดีงาม และความยุติธรรม ความหมายของข้อความนี้ก็จะสูญเปล่าไป
หากบรรดาผู้ติดตามศาสดาไม่ได้สืบทอดพระกุรอานและฮะดิษที่ถูกต้องให้แก่เราอย่างมั่นคงมาจนถึงทุกวันนี้
คำสัญญาของพระเจ้าที่กล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์นั้นจะเกิดขึ้นได้อย่างไร? เพราะพวกเขาคือผู้ที่ส่งต่อข้อความของอัลกุรอานมาให้เรา… พวกเขาคือผู้ที่ส่งต่อคำอธิบายของอัลกุรอานให้คนรุ่นหลัง… พวกเขาคือผู้ที่ส่งต่อคำสอนของศาสดาโมฮัมหมัดให้คนรุ่นหลัง… ถ้าพวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองจากความเท็จจริง เราจะสรุปได้อย่างไรว่าอัลกุรอานซึ่งเป็นแหล่งที่มาของศาสนาได้รับการคุ้มครองอย่างแท้จริง?
– การอนุรักษ์อัลกุรอานนั้น หมายถึงทั้งการอนุรักษ์เนื้อหาของข้อความ และการอนุรักษ์สาระสำคัญที่ข้อความนั้นสื่อสารออกมา
โดยอิงจากข้อพระคัมภีร์และฮะดิษที่เกี่ยวข้องดังกล่าว พวกเขาจึงยกเว้นบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) จากกระบวนการวิพากษ์วิจารณ์และยกย่อง และตัดสินใจว่าพวกเขาทุกคนเป็นคนยุติธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
เราสามารถเห็นได้จากระหว่างบรรทัดของงานเขียนที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของบรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลาม (Sahaba) ว่าพวกเขามีความพิถีพิถันอย่างมากในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับศาสนา
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
