– หากมีคนตายไป แล้วมีการสวดคำว่า “ลาอิลละฮะอิลลัลลอฮ” (ไม่มีพระเจ้าอื่นนอกจากอัลลอฮ) จำนวนเจ็ดหมื่นครั้งเพื่ออุทิศให้แก่จิตวิญญาณของเขา แม้ว่าเขาจะอยู่ในนรก ก็จะได้รับการช่วยเหลือด้วยเกียรติแห่งคำว่า “ลาอิลละฮะอิลลัลลอฮ”
(มุฮัยยิดดิน อิบน์ อัล-อาริบี, อัล-ฟูตูฮัต อัล-มักกียะ, 4/474)
– เราควรสวดมนต์ทั้งเพื่อผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว และเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับตัวเราเองในอนาคต ดังที่คำกล่าวของศาสดาได้ตรัสไว้ว่า:
“ผู้ใดกล่าวว่า ‘ล้า อิลละฮะ อิลลัลลอฮ’ 70,000 ครั้ง จะได้รับข่าวดีว่าได้เข้าสวรรค์ก่อนตาย”
(ดูหลักฐานที่คล้ายคลึงกันได้ที่ อิบน์ อาริบี, ฟูตูฮัต-อิล-มักกียะห์, 4/474)
– ในหนังสือ Fütûhât-ı Mekkiyye ได้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับคุณค่าของคำว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นนอกจากพระเจ้า” ดังนี้:
ผู้ที่กล่าวว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นนอกจากอัลลอฮฺ” เจ็ดร้อยครั้ง อัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษให้แก่เขา และใครอีกบ้างที่ได้รับคำกล่าวเช่นนี้
“ผู้ใดที่กล่าวว่า ‘ล้าอิลาฮะอิลลัลลอฮ’ เจ็ดหมื่นครั้ง หรือผู้ใดที่กล่าวสิ่งนี้เพื่อผู้ใด บาปของผู้นั้นจะได้รับการอภัยโทษ (จะได้รับการยกโทษ)”
– อิบนุ อาริบี (รด.) กล่าวว่า เขาปฏิบัติตามฮาดิสนี้ และได้เห็นคุณประโยชน์จากการปฏิบัติตามฮาดิสนี้เมื่อภรรยาของเขาเสียชีวิต
(อิบน์ อารับี, ฟุตูฮัต อัล-มักกียะห์, 4/474)
พี่น้องที่รักของเรา
อิบนุ อารับี (Ibn Arabi) เป็นผู้นำที่ยอดเยี่ยมในด้านวิทยาศาสตร์ภายในและจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับที่เป็นนักปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ในด้านวิทยาศาสตร์ภายนอก เช่น ฟิกฮ์ (Fiqh), ตัฟซีร (Tafsir) และฮะดิษ (Hadith)
อย่างไรก็ตาม ดังที่ปรากฏในคำถาม เขาไว้ใจในสิ่งที่ตนเองเห็นมากเกินไป จนไม่คำนึงถึงระดับความเข้าใจของผู้ฟัง และยังกล่าวว่าเขาเข้าใจผ่านการค้นพบว่าเรื่องเล่าบางเรื่องที่นักวิชาการด้านฮะดีษไม่ถือว่าเป็นฮะดีษนั้น เป็นฮะดีษ
ด้วยเหตุนี้
“70,000 คำว่าพระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว”
เช่นเดียวกับในเรื่องอื่นๆ บางเรื่องเล่ามาจากประสบการณ์และการสังเกตการณ์ของเขาเอง
สิ่งที่เขาได้สังเกตเห็นนั้นถูกต้องแน่นอน แต่เพื่อให้มันเป็นหลักการทั่วไปได้ มันต้องได้รับการสนับสนุนทางวิชาการด้วย เหตุผลนี้ เราจึงไม่สามารถมองว่าคำกล่าวนี้เป็นสูตรสำเร็จที่ใช้ได้กับทุกคนและเป็นหลักการทั่วไปได้ หากยอมรับเช่นนั้น ความสมดุลของศาสนบัญญัติก็จะเสียไป ในขณะที่ยังมีผู้ที่อุทิศชีวิตให้กับการปฏิบัติศาสนกิจตลอดชีวิต แต่ก็ยังต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานเพราะบาปบางอย่างที่เคยกระทำไว้
บทสวดที่อ่านโดยญาติของคนที่ไม่ได้ทำบุญกุศลเลย
เพราะการระลึกถึงพระเจ้า
“ผู้ที่ได้รับข่าวดีสิบคน”
การที่ถูกมองว่าอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับการสัญญาว่าจะได้ขึ้นสวรรค์เช่นนั้น เป็นสถานการณ์ที่ทำให้ความสมดุลเสียไป
อิบน์ อาริบี แม้โดยทั่วไปจะใช้หลักการของนักถ่ายทอดฮะดิษ แต่บางครั้งเขาก็ใช้หลักการเฉพาะของตนเองในการถ่ายทอดฮะดิษ เขาใช้หลักการที่รู้จักกันในกลุ่มซูฟีบางกลุ่ม เช่น การเปิดเผย (กัชฟ์) การฝัน ฯลฯ และที่เขาใช้บ่อยที่สุดก็คือการเปิดเผย (กัชฟ์)
วิธีการเหล่านั้นเป็นสิ่งที่นักรวบรวมฮัดดิสไม่ยอมรับ และเป็นเฉพาะบุคคล ไม่ใช่สิ่งที่ใช้ได้ทั่วไป
คำพิพากษาที่ผูกพันทุกคนจะต้องชัดเจน เปิดเผย และเป็นกลาง
พระเจ้าทรงรู้ดีที่สุด
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– เงื่อนไขในการได้รับผลตอบแทนและบุญกุศลที่ได้รับสัญญาไว้จากการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา…
– คนที่กล่าวว่า “ลัลอิลาฮะ อิลลัลลอฮ” จะรอดพ้นจากโทษทัณฑ์ของอัลลอฮได้หรือไม่?
– แค่ท่องคำว่า “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์” จะได้เข้าสวรรค์เลยหรือ …
– ทำไมการเป็นมุสลิมจึงต้องใช้คำว่า “กะลิมะห์เตาฮิด” ไม่ใช่คำว่า “กะลิมะห์…”
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
