– น่าสนใจว่า ในบทที่ 68 ของซูเราะห์อัล-อันฟาล กล่าวไว้โดยสรุปว่า “หากการให้อภัยไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในชะตาของคุณ ฉันจะลงโทษคุณ”
– ชัดเจนมากว่า ที่นี่พระเจ้าทรงต้องการลงโทษพวกเขา แต่เมื่อพบว่ามีชะตากรรมที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับพวกเขา พระองค์จึงทรงละเว้นการลงโทษพวกเขา ข้อความในอายะห์ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ไว้อย่างชัดเจน
– แล้วถ้าเขารู้ว่าพวกเขาจะทำผิดพลาดตั้งแต่ตอนกำหนดชะตาแล้ว ทำไมถึงมีมุมมองที่แตกต่างกันระหว่างตอนกำหนดชะตาและตอนที่เกิดเหตุการณ์ขึ้นล่ะ!
พี่น้องที่รักของเรา
ในคำถามที่กล่าวถึงข้อ 68 ของซูเราะห์อัล-อันฟาล
“ถ้าหากคุณไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับการอภัยโทษ ฉันคงลงโทษคุณไปแล้ว”
คำแปลในรูปแบบนี้ไม่ได้สะท้อนความจริงอย่างสมบูรณ์
ชะตา
คำในข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งแปลว่า
“หนังสือ”
คือ
โดยทั่วไปแล้ว ในการแปล
“หากไม่ใช่เพราะคำตัดสินที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดไว้ก่อนแล้ว พวกท่านคงต้องเผชิญกับความหายนะอย่างใหญ่หลวงเพราะค่าไถ่ที่พวกท่านได้รับ”
(แปลโดยมูลนิธิศาสนธรรม)
ถูกแปลว่า
อย่างไรก็ตาม ในแหล่งอ้างอิงด้านการตีความ
“หากไม่ใช่คำตัดสินที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้า”
ข้อความในบทที่แปลความหมายว่า “ความหมาย” นี้ถูกตีความในหลายรูปแบบ:
ก)
หากมีข้อตกลงว่าผู้ที่เข้าร่วมสงครามบิดิรจะไม่ถูกทรมาน
-เคยซื้อมาแล้ว
– หากไม่มีกฎเกณฑ์ คุณคงต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างยิ่งจากค่าไถ่ที่คุณได้รับจากผู้ถูกจับเป็นเชลย
ข)
หากมีการรับรองว่าผลประโยชน์จากสมบัติที่ได้มาจากสงครามบิดร์จะถูกทำให้ถูกตามหลักศาสนาในที่สุด
-เคยซื้อไปแล้ว-
หากไม่มีกฎเกณฑ์ คุณคงต้องเผชิญกับความหายนะครั้งใหญ่เพราะสิ่งที่คุณได้มาเป็นผลประโยชน์จากการปล้น
ค)
หากมีข้อตกลงว่าผู้ที่ทำผิดพลาดเพราะความไม่รู้จะไม่ถูกลงโทษ –
ที่เคยซื้อมาแล้ว
– หากไม่มีกฎเกณฑ์ คุณจะเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างใหญ่หลวง
ง)
ถ้าหากในคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งเป็นหนังสือที่คุณเชื่อถือ
“บาปเล็กๆ น้อยๆ จะได้รับการอภัย”
หากไม่มีคำตัดสินใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณคงต้องเผชิญกับความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัสเพราะสิ่งที่ทำลงไป
(ดู มาเวอร์ดี, ราซี, กุรตูบี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
ค)
ในคำถามที่ระบุไว้
“เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าทรงต้องการลงโทษพวกเขาที่นี่ แต่เมื่อพระองค์ทรงพบว่ามีชะตากรรมที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ก่อนหน้านี้สำหรับพวกเขา พระองค์จึงทรงละเว้นการลงโทษพวกเขา”
คำพูด,
มีปัญหาเยอะมาก
ราวกับว่าชะตากรรมจะมาขัดขวางอำนาจของพระเจ้า…
เราจะไม่ลงรายละเอียดเรื่องนี้มากนักในที่นี้ ดูได้จากเว็บไซต์ของเรา
“ชะตา-อุบัติเหตุ-บรรพบุรุษ”
เราสามารถเรียนรู้ได้ว่ากฎหมายหมายถึงอะไร
สำหรับตอนนี้ ขอให้เราพิจารณาข้อพระคัมภีร์ข้อนี้อย่างรอบคอบก็เพียงพอแล้ว:
“อัลลอฮฺทรงยกเลิกบทบัญญัติใด ๆ ที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงยืนยันบทบัญญัติใด ๆ ที่พระองค์ทรงประสงค์ พระมหาธรรมบัญญัติอยู่ที่พระองค์”
(อัรรด, 13/39)
ง)
นักปราชญ์
-ที่เราเพิ่งให้ไป-
ดังที่เห็นได้จากคำอธิบายต่างๆ ในข้อความที่เกี่ยวข้อง
“หากไม่ใช่คำตัดสินที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้า”
เราได้เห็นแล้วว่าคำพูดในข้อความนั้นไม่ได้มีความหมายเพียงอย่างเดียว แต่มีความหมายหลายอย่าง คำอธิบายในตัวเลือก b), c) และ d) ทั้งหมดนั้นไม่มีความเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในคำถามเลย เพราะในสามข้อนี้…
“คำพิพากษาให้ลงโทษ”
ไม่ใช่
“คำพิพากษาให้ยกโทษ”
เป็นเรื่องที่กำลังพูดถึงกันอยู่
– โดยสรุปแล้ว,
ในข้อพระคัมภีร์นี้ –
เป็นอาหารมื้อหลัก
– ซึ่งอยู่ใน
“ถ้าหากไม่ได้มีคำตัดสินที่กำหนดไว้ล่วงหน้าจากพระเจ้า…”
ฉัน
คำกล่าวนี้บ่งบอกว่าความผิดพลาดที่เกิดขึ้นนั้นร้ายแรงพอที่จะสมควรได้รับโทษที่รุนแรง แต่ถึงกระนั้นก็ยังเป็นสิ่งที่สมควรแก่บรรดานักรบผู้กล้าที่ต่อสู้เพื่อพระเจ้าในสงครามบิดร
-โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
–
โทษนี้จะไม่ถูกบังคับใช้
, นับจากนี้เป็นต้นไป
การยึดทรัพย์สินที่ได้จากการรบจะถูกทำให้ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับประชาคมนี้ และจะไม่ถือว่าเป็นองค์ประกอบของอาชญากรรมอีกต่อไป
สิ่งนี้มีจุดประสงค์เพื่อชี้ให้เห็นว่าพระเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์จะปรากฏให้เห็นแก่ประชาชาติแห่งนี้ และเพื่อเป็นการปลอบโยน
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
