ถ้าคนๆหนึ่งรู้เรื่องศาสนาอิสลามในแง่ของลัทธิซูฟี แต่ไม่รู้เรื่องฟิกฮ์ (หลักศาสนาอิสลาม) จะถือว่าเป็นการปฏิเสธศาสนาหรือไม่?

– ถ้ามีคำกล่าวของอิหม่ามมาลิกที่ว่า “ฟะกีห์ที่ไม่รู้เรื่องซูฟีเป็นคนบาป ส่วนคนที่รู้เรื่องซูฟีแต่ไม่รู้เรื่องฟิกฮ์เป็นมุสลิมนอกรีด ส่วนคนที่รวมสองสิ่งนี้เข้าด้วยกันจะบรรลุความจริง”

– ถ้าคนนับถือศาสนาอิสลามนิกายมาลิกีรู้เรื่องซูฟีแต่ไม่รู้เรื่องฟิกฮ์ จะถือว่าเขาเป็นมุสลิมที่ไม่เชื่อในศาสนาหรือไม่?

พี่น้องที่รักของเรา

คำพูดที่ถูกกล่าวอ้างว่ามาจากอิหม่ามมาลิกนั้นมีต้นฉบับดังนี้:

มาลิก บิน อะนัส กล่าวว่า: ผู้ที่ศึกษาศาสนาอิสลามอย่างลึกซึ้งแต่ไม่ได้ปฏิบัติตามหลักการปฏิสันติกรรม (การฝึกฝนทางจิตวิญญาณ) ก็เท่ากับได้ทำบาปแล้ว

ผู้ที่นับถือลัทธิซูฟีแต่ไม่ศึกษาศาสนศาสตร์ ถือเป็นผู้ที่บิดเบือนศาสนา

และผู้ที่สามารถผสมผสานทั้งสองสิ่งนี้เข้าด้วยกันได้ ก็คือผู้ที่ประสบความสำเร็จ

“ผู้ใดเป็นนักฟقهแต่ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติธรรมย่อมเป็นผู้ประพฤติผิด”

ผู้ใดเป็นมุฏะซอฟฟีแต่ไม่เป็นฟะกีห์ ผู้นั้นจะเป็นซินดิก (ผู้ปฏิเสธศาสนา)

ผู้ใดสามารถผสมผสานทั้งสองสิ่งเข้าด้วยกันได้ ผู้นั้นจะเป็นนักสืบที่ดี”

คำกล่าวที่ถูกกล่าวอ้างว่ามาจากอิหม่ามมาลิกนี้ปรากฏอยู่ในแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น เคชฟุ้ล-ฮาฟา และซุนันของดาริมิ รวมถึงในหนังสือฟิกฮ์บางเล่มด้วย

แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าคำพูดเหล่านี้เป็นของอิหม่ามมาลิกหรือไม่ก็ตาม

ความหมายที่ต้องการสื่อนั้นได้รับการให้ความสำคัญมากกว่า

ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหัวข้อ Kitabu’l-İlm คำกล่าวนี้แสดงให้เห็นว่าฟิกฮ์และซอฟีเป็นศาสตร์ที่เสริมซึ่งกันและกัน

ศาสนาซูฟี

ในวรรณกรรม

วิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์ภายนอก – วิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์ภายใน

มักมีการแยกแยะความแตกต่างกันอยู่บ่อยครั้ง นอกจากนี้

การจำแนกประเภทของฟิกฮ์-อัซ-ซาฮิร และ ฟิกฮ์-อัล-บะติน

ก็เป็นเช่นนั้นเช่นกัน วิชาฟิกฮ์เป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์ภายนอก ในขณะที่ศาสนาซูฟีเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์ภายใน

แม้ว่าเขาจะปฏิบัติตามข้อกำหนดภายนอกของศาสนาอิสลามก็ตาม

ความบาปที่ไม่ได้ใส่ใจกับความเห็นแก่ตัวที่แฝงอยู่ในใจ

ลดลง

ผู้ที่กล่าวว่าหัวใจของตนบริสุทธิ์ แต่ไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดภายนอกของการปฏิบัติศาสนกิจ

เพราะละทิ้งการปฏิบัติศาสนกิจ จึงเป็นผู้ทรยศศาสนา

ได้.

ดังนั้น

จำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดภายนอก และหัวใจต้องปราศจากความเห็นแก่ตัวและบริสุทธิ์ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจเหล่านี้

ชื่อของสถานะนี้คือ


เป็นความจริง

นี่คือความหมายที่ต้องการสื่อผ่านคำพูดนี้

สรุปแล้ว สิ่งที่ต้องการจะสื่อผ่านคำพูดนี้คือ


คือความสอดคล้องระหว่างความหมายที่ปรากฏอยู่ภายนอกกับความหมายที่แท้จริงในพิธีกรรมทางศาสนา

สถานการณ์นี้ไม่ใช่เฉพาะสำหรับผู้ที่เป็นเจ้าของเท่านั้น

ใช้ได้กับชาวมุสลิมทุกคน

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ