พี่น้องที่รักของเรา
ตามคำจำกัดความนี้ ทรัพย์สินที่มอบให้เป็นมูลนิธิไม่สามารถกลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของบุคคลธรรมดาหรือนิติบุคคลได้ด้วยวิธีการใด ๆ ที่ทำให้เกิดการโอนกรรมสิทธิ์ ทรัพย์สินที่เป็นวัตถุของมูลนิธิจึงไม่เป็นเรื่องของกรรมสิทธิ์ส่วนตัวอีกต่อไป ส่วนผลประโยชน์จากทรัพย์สินนั้นมอบให้แก่ประชาชน การมอบนี้อาจไม่มีข้อจำกัดหรือมีข้อจำกัดก็ได้
ศาสนาอิสลามได้เปิดเส้นทางให้มนุษย์บรรลุความสุขที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความเป็นอมตะผ่านการทำความดีและเมตตาต่อผู้อื่น
สถาบันวากัฟ (มูลนิธิ) ในศาสนาอิสลาม ซึ่งมีความหมาย ปัจจัยกระตุ้น และขอบเขตที่ไม่มีที่เปรียบเทียบได้กับสถาบันอื่น ๆ ในยุคและชาติอื่น ๆ ได้ถูกกล่าวถึงในฮะดิษ (คำกล่าวและคำสั่งสอนของศาสดาโมฮัมหมัด) เป็นหัวข้อในหนังสือฟิกฮ์ (หลักการทางศาสนาอิสลาม) และเป็นหัวข้อในงานเขียนอิสระหลายชิ้น
ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า:
ในฮาดิสนี้กล่าวถึง
อุมัร อิบนั้ล-คัฏฏอบ (ร่อ) ได้รับส่วนแบ่งที่ดินจากเมืองฮัยบะรุ เขาจึงไปขอคำแนะนำจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เกี่ยวกับที่ดินอันมีค่านี้
จากรูปแบบของคำเล่าที่ปรากฏให้เห็นได้ว่า พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสถึงคุณสมบัติและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับมูลนิธิและผู้ดูแลแก่ท่านอุมัร (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ)
ดังนั้น กิจกรรมการก่อตั้งมูลนิธิซึ่งเริ่มต้นมาตั้งแต่สมัยของศาสดาโมฮัมหมัด (ศจล.) ก็ได้พัฒนาอย่างต่อเนื่อง กลายเป็นสถาบัน มีรูปแบบที่หลากหลาย และกลายเป็นหัวข้อของการออกกฎหมาย
เงื่อนไขที่เจ้าของได้ระบุไว้เป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจาขณะก่อตั้งมูลนิธิ
โดยปกติแล้ว ทรัพย์สินที่มอบให้เป็นมูลนิธิจะได้รับการดูแลรักษาและใช้ตามวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ อย่างไรก็ตาม หากทรัพย์สินที่มอบให้เป็นมูลนิธิไม่สามารถสร้างรายได้ หรือรายได้น้อยกว่าค่าใช้จ่าย มูลนิธิสามารถขายทรัพย์สินนั้นได้ โดยต้องได้รับความเห็นชอบจากศาล และใช้เงินที่ได้มาซื้อทรัพย์สินอื่นที่เหมาะสมแทน นอกจากนี้ หากสถาบันการกุศลที่มอบให้เป็นมูลนิธิพังทลายลง และไม่เห็นประโยชน์ในการซ่อมแซม รายได้จากทรัพย์สินที่มอบให้เป็นมูลนิธิจะถูกนำไปใช้เพื่อสถาบันการกุศลที่คล้ายคลึงกันเพื่อรักษาไว้ซึ่งวัตถุประสงค์เดิม
นอกจากนี้
แม้ว่าในศาสนาอิสลามจะมีการถกเถียงกันว่าการสาปแช่งนั้นถูกต้องหรือไม่ แต่การสาปแช่งในเอกสารการบริจาคทรัพย์นั้นไม่ได้มุ่งเป้าไปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ แต่มีจุดประสงค์เพื่อป้องกันความชั่วร้ายและบาป และไม่มีใครเป็นเป้าหมายของการสาปแช่งหากไม่ประพฤติผิดบาป
ในประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิม ดังที่เราได้เห็นในตัวอย่างของท่านอุมัร ผู้เป็นจำนวนมาก ไม่ว่าจะเป็นนักปราชญ์ กษัตริย์ มหาอำมาตย์ นักบวช ผู้มีฐานะทั้งชายและหญิง ได้ก่อตั้งมูลนิธิสำคัญๆ และสังคมมุสลิมได้รับประโยชน์อย่างสูงสุดจากสิ่งเหล่านี้ นอกเหนือจากมาตรการอื่นๆ แล้ว สถาบันมูลนิธิยังได้มีบทบาทสำคัญในการสร้างความยุติธรรมทางสังคมอีกด้วย
เราควรให้ความสำคัญกับผู้ยากไร้ ผู้ที่ตกเป็นทาส ผู้ที่กำลังจะแต่งงาน ผู้ที่กำลังจะสร้างบ้าน ผู้ที่กำลังจะอุทิศตนเพื่อการต่อสู้ ผู้ที่กำลังจะศึกษาหาความรู้ กล่าวคือ ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือเป็นอันดับแรก และมูลนิธิอิสลามได้ให้บริการที่สำคัญแก่สัตว์และสิ่งแวดล้อมด้วยซ้ำ
ถึงแม้เป้าหมายจะดีและเครื่องมือจะสมบูรณ์แบบ แต่ก็ไม่มีประโยชน์หากปราศจากมนุษย์ หากมนุษย์บกพร่อง เป้าหมายและเครื่องมือที่สมบูรณ์แบบก็จะสูญเปล่า
น่าเสียดายที่ตั้งแต่ในอดีตมาจนถึงปัจจุบัน ในบางช่วงเวลาและสถานที่ ผู้บริหารมูลนิธิและผู้เกี่ยวข้องที่ไม่เกรงกลัวพระเจ้าและไม่ละอายต่อมนุษย์ การทรยศ การกระทำที่เป็นอันธพาล การยึดเอาผลประโยชน์ที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย… ได้เป็นอุปสรรคต่อการขยายตัวและการปฏิบัติหน้าที่อย่างสมบูรณ์แบบของสถาบันที่สวยงามแห่งนี้มาโดยตลอด และยังคงเป็นเช่นนั้นอยู่
วิธีแก้ปัญหาคือการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยไม่หยุดยั้งต่อศรัทธาที่อ่อนแอลงเรื่อยๆ และศีลธรรมที่เสื่อมถอยลง
ถึงกระนั้นก็ยังมีองค์กรการกุศลที่บริหารจัดการได้ดี และยังคงให้บริการที่สำคัญอย่างยิ่งอยู่มากมาย
การสนับสนุนให้สถาบันอันเป็นเกียรติของชาวมุสลิมแห่งนี้ดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องนั้น เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
