ตามความเชื่อของนิกายชีอะห์ นิกายซุนนีไม่เชื่อในอิหม่าม และไม่ยอมรับพวกเขาในฐานะอิหม่าม ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าการละหมาดและการอดอาหารของพวกเขาเป็นโมฆะ ช่วยอธิบายเรื่องนี้ให้หน่อยได้ไหมคะ?
พี่น้องที่รักของเรา
ในปัจจุบัน พวกเขาถือเป็นกลุ่มที่แตกต่างจากอะห์ลุสซุนนะห์ ทั้งในแง่ของความเชื่อและวิถีชีวิตที่แตกต่างกันหลายประการ
ชาวชีอะห์;
กาลีเย, เซย์ดีเย และอิมามีเย
ถึงแม้จะแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น
ชีอะห์
เมื่อพูดถึง, โดยทั่วไป
อิมามียะ
เป็นที่เข้าใจกันแล้ว
พวกเขาถือว่าหลังจากศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เสด็จสู่โลกหน้า ฮุซัรต อาลี (รฎิยัลลอฮุอันฮุ) และลูกชายกับหลานชายของท่านตามลำดับ เป็นอิหม่าม (ขุนพล) ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ด้วยคำสั่งของพระเจ้า การแต่งตั้ง และพินัยกรรมของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และถือว่าการเชื่อในอิหม่ามทั้งสิบสององค์เป็นหลักสำคัญของศาสนาอิสลาม
นี่คือกลุ่มนี้
เพราะพวกเขายอมรับเฉพาะสิบสองอิหม่ามเท่านั้นในฐานะอิหม่าม
“อิสนา อัชะริยะห์ (นิกายสิบสองนิกาย)”
เนื่องจากพวกเขาถือว่าการเชื่อในอิหม่ามเป็นหนึ่งในเงื่อนไขของศรัทธา
“อิมามีเยาะห์”
กล่าวไว้ว่า ทั้งในเรื่องความเชื่อ การปฏิบัติศาสนกิจ และการปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ด้วยกัน
อิหม่าม จาฟาร์ ซาดิก
เพราะพวกเขาอ้างอิงจากมุมมองของ ‘
“กาฟารียะห์”
ถูกตั้งชื่อว่า
นิกายอิมามีเยาะห์ ซึ่งถูกใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองโดยหลายฝ่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชาห์ อิสมาอิล ได้เปลี่ยนสีไปมา และในที่สุดก็ได้ยอมรับนิกายที่ผิดอย่างเช่น มุอตะซิละห์ และมุชับบิฮะห์ ในแง่ของความเชื่อ โดยพื้นฐานแล้ว นิกายอิมามีเยาะห์ได้ก่อตั้งขึ้นเป็นนิกายและระบบหลังจากความเชื่อที่ว่า มุฮัมมัด อัล-มะห์ดี ผู้ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นอิหม่ามคนที่สิบสอง ได้หายตัวไป หลังจากนั้น ความคิดเห็นของอิมามีเยาะห์ก็ปรากฏขึ้นอย่างสมบูรณ์ และหลักการต่างๆ เกี่ยวกับอิหม่ามที่ได้รับการแต่งตั้งในภายหลังและสถานการณ์ที่จะตามมาก็ได้รับการยืนยันอย่างชัดเจน
ชาวชีอะห์มีความเห็นว่าตำแหน่งอิหม่ามหรือตำแหน่งขุนพลนั้นไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยที่สามารถปล่อยให้มุสลิมเป็นผู้เลือกและตัดสินใจได้เหมือนกับที่อะห์ลุสซุนนะห์ยอมรับ ในสายตาของพวกเขา อิหม่ามนั้นเป็นเสาหลักที่สำคัญของศาสนาและเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนที่สำคัญ ดังนั้น ชาวชีอะห์จึงต้องเชื่อในอิหม่ามเช่นเดียวกับที่พวกเขาเชื่อในพระเจ้า ทูตศาสดา และวันสิ้นโลก
ตามความเชื่อนี้ อิมมัมนั้นบริสุทธิ์เหมือนกับศาสดา คือไม่เคยทำบาป ไม่ว่าจะเป็นบาปเล็กหรือบาปใหญ่ และไม่เคยทำความอธรรม ผู้ที่ไม่รู้จักอิมมัมนั้นถือเป็นผู้ไม่เชื่อศาสนา ยิ่งกว่านั้น…
“คำสั่งสอนของพวกเขาก็คือคำสั่งสอนของอัลลอฮฺ การห้ามของพวกเขาก็คือการห้ามของพระองค์ การเชื่อฟังพวกเขาก็คือการเชื่อฟังอัลลอฮฺ การต่อต้านพวกเขาก็คือการต่อต้านอัลลอฮฺ”
ชาวชีอะห์เชื่อว่ามีอิมมัมสิบสององค์ที่เป็นอิมมัมสูงสุด
อิหม่ามองค์สุดท้าย นั่นคือ
“เมห์ดีผู้รอคอย, เมห์ดีที่ถูกรอคอย”
หลังจากที่อิหม่ามหายไป “มุจตะฮิด” ซึ่งจะทำหน้าที่แทนเขาจนกว่าเขาจะกลับมา ก็ถือเป็นตัวแทนของอิหม่ามที่มีอำนาจทั้งหมดเช่นกัน
อิหร่านในปัจจุบันรับนิกายอิมามีอะห์เป็นนิกายศาสนาอย่างเป็นทางการ และยังมอบหมายหน้าที่ศาสนาแก่ผู้นำทางศาสนาที่มีอำนาจอีกด้วย
“อายัตุลลอฮิลอุซมา”
ได้มอบหมายให้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเชื่อฟัง “อิหม่าม” นี้อย่างไม่มีเงื่อนไข การต่อต้านเขาเท่ากับการต่อต้านพระเจ้าและศาสดา
“ศาสนาอย่างเป็นทางการของอิหร่านคือศาสนาอิสลามนิกายญัตชีอะห์ (ญัฟฟารี) และบทบัญญัตินี้จะไม่เปลี่ยนแปลงตลอดไป”
ในรัฐธรรมนูญของอิหร่าน ซึ่งระบุไว้ในลักษณะดังกล่าว การเชื่อใน “สิบสองอิหม่าม” ถือเป็นหลักการสำคัญอย่างยิ่ง1
เรื่องของตำแหน่งอิมัมที่ชีอะห์มองในลักษณะนี้ นั้นในมุมมองของอะห์ลุสซุนนะฮ์ถือว่าไม่ใช่หลักการสำคัญของศาสนาอย่างเด็ดขาด อิมัมหรือที่เรียกว่ากะลีฟาจะขึ้นดำรงตำแหน่งด้วยการปรึกษาหารือและการเลือกตั้งของชาวมุสลิม บุคคลใดก็ตามที่มีคุณสมบัติเหมาะสมทั้งในด้านศาสนาและโลก สามารถขึ้นปกครองชาวมุสลิมได้ และไม่ใช่บุคคลที่ปราศจากบาปและไร้ที่ติอย่างเด็ดขาด
ส่วนมุมมองของอะห์ลุสซุนนะห์ต่ออิหม่ามทั้งสิบสององค์นั้น;
บรรดาอิหม่ามทั้งสิบเอ็ดองค์ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรดานบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) นอกเหนือจากท่านอับบาสนั้น ล้วนเป็นบรรดานบีผู้ยิ่งใหญ่และเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่มีคุณธรรมและความกตัญญูอันสูงส่ง (บิดิอุซซามัน)
“บรรดานักปราชญ์ของชุมชนมุสลิมของฉันเปรียบเสมือนบรรดาศาสดาของชาวอิสราเอล”
เมื่อกล่าวถึงผู้ที่ได้รับรู้ความลับของฮะดิษนั้น เขายังได้กล่าวถึงอิมามทั้งสิบสององค์ด้วยว่า:
“ด้วยการกล่าวสลัวัตแด่บรรดาผู้เป็นญาติของอิสลาม (อิลูฮิ อิบราฮิม) ขอพระเจ้าอวยพรและให้สันติสุขแก่บรรดาผู้เป็นญาติของมุฮัมมัด (อิลูฮิ มุฮัมมัด) ซึ่งรวมถึงบรรดาอุลียา (ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า) อาลี (อิลูฮิ อาลี) ฮัสซัน (อิลูฮิ ฮัสซัน) ฮุเซน (อิลูฮิ ฮุเซน) และบรรดาอิหม่ามทั้งสิบสององค์แห่ง Ahl al-Bayt และกอซอซาม (กอซอซาม) และอะห์เม็ด รูฟาอี (อะห์เม็ด รูฟาอี) อะห์เม็ด บาดาวี (อะห์เม็ด บาดาวี) อิบราฮิม ดัสซูกี (อิบราฮิม ดัสซูกี) และอับุลฮัสซัน ชาซิลี (อับุลฮัสซัน ชาซิลี) และบรรดาอิหม่ามและผู้นำทางศาสนาอื่นๆ…”2
และในอีกคำแถลงหนึ่งของเขา
“ผู้ยึดมั่นในความจริงคือ อิมามทั้งสี่ [อิมามของนิกายทั้งสี่] และ Ahl-i Bayt ซึ่งก็คือ อิมามทั้งสิบสอง [Imam-i Isna Ashar] ซึ่งเป็น Ahl-i Sunnat”3
โดยกล่าวเช่นนี้ พวกเขายอมรับตำแหน่งทางจิตวิญญาณของอิมม์ทั้งสิบสององค์ เพราะอิมม์องค์อื่นๆ นอกเหนือจากฮัจญ์อาลีและฮัจญ์ฮัสซันซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นกิลเลาะห์ฟาห์เพียงหกเดือน ไม่เคยดำรงตำแหน่งกิลเลาะห์ฟาห์เลย นี่คือหัวใจหลักของความเห็นของอะห์ลุสซุนนะห์เกี่ยวกับอิมม์ทั้งสิบสององค์
อิมมัมทั้งสิบสององค์ ได้แก่:
ท่านอับูฮัสซัน อัลฮัสัน อัลฮุเซน อาลี บิน ฮุเซน มุฮัมมัด บากิร จาฟาร์ อัล-ซาดิก มุซา อัล-กอซิม อาลี อัล-ริฎอ มุฮัมมัด อัล-ตากี อาลี อัล-นาคี ฮัสซัน อัล-อัสกะรี และมุฮัมมัด อัล-มะฮ์ดี (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยในพวกเขา)
หมายเหตุท้าย:
1. สำนักนิกายอิสลามในยุคปัจจุบัน, หน้า 118-139; หลักการศาสนศาสตร์ที่ได้รับการยืนยัน, หน้า 24-25.
2. รังสี, หน้า 527.
3. หนังสือราชกฤษฎีกา เอมีร์ดา, I/201.
(ดู: Mehmed PAKSU, คำถามที่ยุคสมัยนำมาให้)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
