ช่วยให้ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องการเหมาแบ่งเชื้อชาติหน่อยได้ไหมคะ? คนทั่วไปเรียกคนอาศัยอยู่ในแผ่นดินตุรกีว่าชาวเติร์ก นี่ถูกต้องไหมคะ?

– ถ้ามุสลิมคนหนึ่งแสดงการเหยียดเชื้อชาติหรือใช้ถ้อยคำที่ดูถูกเหยียดหยามต่อมุสลิมอีกคนหนึ่งเพราะสัญชาติของเขา ถือว่าเป็นการละเมิดสิทธิของผู้อื่นหรือไม่?

พี่น้องที่รักของเรา

อย่างที่คุณได้กล่าวไว้แล้ว ในฐานะที่เป็นเอกลักษณ์ร่วมกัน

“ตุรกี”

ใช้ชื่อนี้กัน ในสมัยออตโตมันก็ใช้กันในหมู่ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัฐอิสลาม

“ออตโตมัน”

เรียกได้ว่า

ที่นี่ไม่มีการกดขี่ข่มเหงใดๆ เพราะในตุรกี ชาวเติร์ก ชาวลาซ ชาวเชอร์เคส ชาวเคอร์ด… ทุกกลุ่มต่างมีสิทธิเท่าเทียมกัน การใช้กำลังต่อสู้กับมุสลิมด้วยกันภายในประเทศอิสลามนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา และในศาสนาอิสลามไม่มีที่ว่างสำหรับลัทธิเหยียดเชื้อชาติ

ศาสนาอิสลามไม่ได้ให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องเหงาผิว ภูมิภาค และสีผิว แต่ให้ความสำคัญกับศรัทธาและการกระทำที่ดีเท่านั้น หากใครมีศรัทธาที่มั่นคงและมีคุณธรรมที่ดี ก็จะมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อพระเจ้า แต่หากไม่มีศรัทธาและคุณธรรมที่ดี ไม่ว่าจะมีเชื้อชาติ สีผิว หรือแต่งกายอย่างไร ก็ไม่มีคุณค่า พระเจ้าตรัสว่า:

“ผู้ที่ทรงคุณค่าที่สุดในสายตาของพระอัลเลาะห์ คือผู้ที่เกรงกลัวพระอัลเลาะห์มากที่สุด”

(1)

ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ดังนี้:

“อัลเลาะห์ไม่ได้มองดูรูปลักษณ์ภายนอกของท่าน แต่ท่านมองดูหัวใจและการกระทำของท่าน”

ศาสนาอิสลามไม่มองเรื่องเชื้อชาติหรือสีผิว เพราะมนุษย์ทุกคนมีต้นกำเนิดเดียวกัน คือมาจากท่านอาดัม (อัส) และโดยพื้นฐานแล้ว พวกเราเกิดมาจากดินและจะกลับคืนสู่ดินอีกครั้ง ดังนั้น ศาสนาอิสลามจึงไม่ใช้เชื้อชาติและสีผิวเป็นเกณฑ์ในการตัดสินคุณค่า และไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านี้ ในอดีตมีผู้คนมากมายที่โอ้อวดและภาคภูมิใจในเชื้อชาติและสีผิวของตน แต่ในปัจจุบันไม่มีใครจดจำพวกเขา พวกเขาถูกลืมเลือนไปแล้ว เพราะพวกเขาไม่มีคุณธรรมเช่นศรัทธาและความรู้ (หมายเหตุ: อัส หมายถึง อาดัม (อัส) ซึ่งเป็นคำย่อในภาษาตุรกี)

มีคนมากมายที่สามารถเป็นพลเมืองโลกได้โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและสีผิว และชื่อเสียงของพวกเขาก็ไม่เคยจางหายไป เพราะสิ่งที่ยกระดับพวกเขาคือศรัทธาและความรู้ ดังนั้น การพูดถึงเชื้อชาติ สีผิว และภูมิภาคจึงเป็นการแสดงถึงความไม่รู้ เป็นการแสดงถึงการไม่รู้จักตัวตนของมนุษย์ พระเจ้าผู้ทรงสร้างเป็นผู้กำหนดสีผิวและแบ่งแยกมนุษย์ออกเป็นหลายเชื้อชาติ มนุษย์ไม่มีบทบาทใดๆ ในเรื่องนี้ ดังนั้นจึงไม่มีใคร…

-เช่น เพราะเป็นคนตุรกีหรืออาหรับ หรือเพราะมีผิวขาว-

ไม่สามารถอ้างความเหนือกว่าได้ และแม้จะอ้างก็ไร้ความหมาย เขาไม่ได้เกิดมาด้วยการเลือกเชื้อชาติและสีผิวของตนเอง หากเขาได้มาซึ่งสิ่งเหล่านี้ด้วยการลงแรงทำงาน อาจจะพอมีเหตุผลที่จะอ้างความเหนือกว่าได้บ้าง แต่เนื่องจากเขาเกิดมาโดยไม่ได้เลือกเอง ทั้งตัวตนและคุณสมบัติของเขา จึงไม่ควรพูดถึงเรื่องเหล่านั้น

ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสไว้ในฮะดิษว่า:

“พวกท่านทุกคนมาจากอาดัม และอาดัมก็มาจากดิน ไม่มีคนอาหรับเหนือกว่าคนไม่ใช่คนอาหรับ และคนผิวขาวก็ไม่มีเหนือกว่าคนผิวดำ ยกเว้นแต่ความศรัทธาต่อพระเจ้าเท่านั้น”

วันหนึ่ง อบูซัรร์ อัล-กิฟารี (ร่อ) ได้กล่าวกับบิลัล (ร่อ) ว่า

“โอ้ บุตรแห่งคนผิวดำ!”

แล้วก็ตำหนิเขา เมื่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงได้ยินเรื่องนี้ก็ทรงตรัสว่า:

“มันเกินเลยไป (หมายความว่าเรื่องราวเกินเลยไป) บุตรของคนผิวขาวไม่มีความเหนือกว่าบุตรของคนผิวสี ความเหนือกว่ามีได้ก็ต่อเมื่อมีศรัทธาเท่านั้น”

ได้ตรัสว่า

ศาสนาอิสลามได้กล่าวถึงและเน้นย้ำถึงมนุษยชาติอย่างมาก เพื่อกำจัดความเข้าใจผิดเหล่านี้ เราขอเสนอแง่มุมสำคัญสี่ประการดังต่อไปนี้:

ล.

“มนุษย์ทั้งหลาย จงยำเกรงต่อพระเจ้าของพวกท่าน ผู้ทรงสร้างพวกท่านจากมนุษย์คนเดียว”

(2)

2.



“มนุษย์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ที่ถูกส่งมายังพวกท่านทุกคน”

(3)

3.

“มนุษย์ไม่มีอะไรนอกจากสิ่งที่เขาทำงานทำ”

(4)

4.

“ผู้ที่ทรงคุณค่าที่สุดในสายตาของอัลลอฮ์ คือผู้ที่ยำเกรงต่อพระองค์มากที่สุด”

(5)

ข้อพระคัมภีร์ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีต้นกำเนิดเดียวกัน ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างกัน และเชื้อชาติ สีผิว ภาษา และภูมิภาคไม่ได้เปลี่ยนแปลงตัวตนของมนุษย์ เพราะข้อพระคัมภีร์ข้อแรกกล่าวว่ามนุษย์ทุกคนมีต้นกำเนิดเดียวกัน มาจากบรรพบุรุษคนเดียวกัน ข้อพระคัมภีร์ข้อที่สองกล่าวว่ามนุษย์ทุกคนเป็นประชาคมเดียวกัน และศาสนาอิสลามถูกส่งมาเพื่อพวกเขาทุกคน ข้อพระคัมภีร์ข้อที่สามกล่าวว่า มาตรฐานของการลงโทษและการให้รางวัลไม่ได้อยู่ที่เชื้อชาติ สีผิว และภูมิภาค แต่เป็นที่การกระทำ และข้อพระคัมภีร์ข้อที่สี่กล่าวว่า มาตรฐานเดียวของเกียรติและคุณธรรมคือการกระทำที่ดีงาม

คนเราสามารถรักและควรจะรักญาติ พี่น้อง เผ่าพันธุ์ และชาติพันธุ์ของตนเองได้ แต่เขาไม่สามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ในเรื่องที่ไม่ยุติธรรม

วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งถามท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า:

“การที่คนเรารักชาติของตนเองนับว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติหรือไม่?”

เมื่อถามเช่นนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า:

“การที่คนเรารักเผ่าพันธุ์ของตนเองไม่ได้ถือว่าเป็นลัทธิเหษิติง แต่การที่คนเราช่วยเหลือเผ่าพันธุ์ของตนเองในเรื่องของความอยุติธรรมและการกดขี่ข่มเหงต่างหากที่ถือว่าเป็นลัทธิเหษิติง”

หมายเหตุท้าย:

1. อัลฮุจุรัต ข้อ 13

2. อัล-นิสาอ์ ข้อ 1.

3. อัล-อาเราะฟ์: 158

4. อัล-นะญ์ม ข้อ 39

5. อัลฮุจุรัต ข้อ 13

(ดู Halil GÜNENÇ, Fatwas on Contemporary Issues, II/307)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ