พี่น้องที่รักของเรา
คำแปลของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง:
13.
จงยกตัวอย่างจากชาวเมืองเหล่านั้นให้พวกเขาฟัง ซึ่งมีศาสดาผู้เป็นมนุษย์เช่นกัน
(หรือผู้ส่งสารของศาสดา)
ได้มาถึงแล้ว
14.
เมื่อครั้งที่เราได้ส่งศาสทูตสองคนไปหาพวกเขา พวกเขากลับปฏิเสธพวกเขา ต่อมาเราได้ส่งศาสทูตอีกคนเป็นคนที่สามไปเสริมกำลังให้พวกเขา
“แท้จริงแล้ว เราคือผู้ที่ถูกส่งมาเป็นศาสนทูตของพระเจ้าแก่พวกท่าน!”
พวกเขาเคยพูดไว้
15.
ส่วนพวกเขาคือ
“ไม่เลย” พวกเขาตอบ “พวกท่านก็เป็นมนุษย์เหมือนพวกเรานี่เอง อัลเลาะห์ผู้ทรงเมตตาไม่ได้ประทานสิ่งใดลงมา พวกท่านกำลังโกหกกันอยู่”
16.
บรรดาศาสทูตกล่าวว่า “พระเจ้าของเราทรงรู้ว่าเราเป็นศาสทูตที่ถูกส่งมาหาพวกท่านอย่างแท้จริง”
17.
พวกเขาบอกว่า “สิ่งที่เราต้องการคือการประกาศอย่างเปิดเผยเท่านั้น”
18.
ชาวเมืองถามพวกเขาว่า:
“ความจริงแล้ว โชคร้ายได้หล่นทับเรามาเพราะคุณ ถ้า…”
(จากการกล่าวอ้างและการเตือนของคุณ)
ถ้าพวกท่านไม่ยอมถอย พวกเราจะรุมทิ้งพวกท่านด้วยหินอย่างแน่นอน และแน่นอนว่าพวกท่านจะได้รับความเจ็บปวดจากเราอย่างแน่นอน”
พวกเขาพูดว่า,
19.
ทูตทั้งหลายกล่าวว่า:
«ความโชคร้ายของคุณอยู่กับคุณเสมอ ไม่ว่าคุณจะได้รับคำแนะนำหรือไม่ก็ตาม»
(ในความบ่ายเบี่ยงและความบิดเบือน ในความดื้อรั้นและความดุร้าย)
พวกคุณเป็นคนชาติที่ชอบทำอะไรเกินเลยเสมอ
20.
มีชายคนหนึ่งวิ่งมาจากส่วนที่ไกลที่สุดของเมือง และ
“โอ้ ประชาชนของข้าพเจ้า! จงเชื่อฟังบรรดาศาสทูตที่ถูกส่งมาเหล่านี้”
21. จงเชื่อฟังผู้ที่ไม่เรียกร้องค่าตอบแทนจากท่าน พวกเขาอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง
22. แล้วฉันจะละเลยการนับถืออัลลอฮ์ผู้ทรงสร้างฉันจากความว่างเปล่าและนำฉันมาสู่ความเป็นอยู่ได้อย่างไร? พวกท่านทุกคนจะต้องกลับคืนสู่พระองค์
23. แล้วฉันจะไปมีเทพเจ้าอื่นนอกจากพระองค์อีกได้หรือ? ถ้าพระเมตตาธิคุณทรงประสงค์จะทำร้ายฉัน อิทธิพลของพวกเขาก็จะไม่มีประโยชน์อะไรต่อฉัน และพวกเขาจะช่วยฉันไม่ได้เลย
24. ถ้าอย่างนั้น ผมคงต้องเป็นคนบ้าอย่างเปิดเผยแน่ๆ
25.
(โอ้ เหล่าศาสทูต!)
จงอย่าสงสัยเลยว่าข้าพเจ้าเชื่อในพระเจ้าของท่านทั้งหลาย จงฟังข้าพเจ้าเถิด…»
กล่าว
26, 27.
ให้เธอ,
«เข้าสวรรค์เถอะ!»
ได้กล่าวไว้ว่า และเขาก็
«โอ้ ถ้าแต่ชนเผ่าของข้าได้รู้ว่าพระเจ้าของข้าได้ทรงอภัยโทษข้า และได้ทรงยกย่องข้าให้เป็นคนหนึ่งในผู้ที่ได้รับพระคุณ»
กล่าว
28.
หลังจากนั้น ฝูงชนก็ถูกฟ้าประหาร
(ทำลายล้าง)
เราไม่ได้ส่งทหารลงมา และเราก็ไม่มีแผนจะส่งทหารลงมาด้วย
29.
เพียงแค่คำร้องตะโกน
(เพียงพอแล้ว);
ดับลงทันที
30.
ขอให้ความหายนะตกแก่บรรดาผู้ที่เมื่อใดมีศาสดามาหาพวกเขา พวกเขาก็เยาะเย้ยเขาเสมอ
31.
พวกเขาไม่เห็นหรือว่า เราได้ทำลายล้างบรรดามนุษยชาติรุ่นก่อนๆ ไปแล้วมากมายเพียงใด
(ไม่มีเลย)
เหล่านี้
(อีกครั้ง)
พวกเขาไม่กลับมา
32.
พวกเขาทุกคนจะถูกนำมาอยู่ต่อหน้าเราโดยไม่มีข้อยกเว้น
ฮะดิษที่เกี่ยวข้อง:
อัรวา บุตรของมัสอูด จากเผ่าซะกาฟี ได้มาหาศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และกล่าวว่า
“โอ้ศาสดาของพระเจ้า! โปรดส่งข้าพเจ้าไปยังชนเผ่าของข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้เชิญชวนพวกเขาสู่ศาสนาอิสลาม” และมีการสนทนาระหว่างพวกเขาดังนี้:
— ฉันกังวลว่าพวกเขาจะฆ่าคุณ
— ถ้าพวกเขาเจอฉันตอนฉันหลับ พวกเขาคงไม่ปลุกฉันหรอก
— งั้นคุณไปได้เลย
เมื่อได้รับอนุญาตเช่นนี้ อูร์ฟะ (RA) จึงไปยังเผ่าพันธุ์ของตน และแวะไหว้รูปเคารพที่ชื่อว่า ลัท และอุซซาเสียก่อน
“พรุ่งนี้ฉันจะทำให้คุณต้องอับอาย”
เขาพึมพำเบาๆ เมื่อชาวซาคิฟได้ยินความคิดของเขา พวกเขาก็โกรธ แต่ถึงอย่างนั้น อัรวะ (ร.อ.) ก็กล่าวกับพวกเขาว่า:
“โอ้ชาวซะกีฟ! ลัตไม่ใช่ลัตอีกต่อไปแล้ว และอุซซาไม่ใช่ อุซซาอีกต่อไปแล้ว จงเข้ารับอิสลามเถิด แล้วจะพบความปลอดภัย”
แล้วก็พูดคำนี้ซ้ำสามครั้ง คนหนึ่งจากกลุ่มซาคิฟลีก็ยิงลูกธนูใส่เขาจนตาย
เมื่อข่าวนี้มาถึงท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่านทรงเสียพระทัยและตรัสว่า:
“แท้จริงแล้ว อุปมาอุปไมยของอัรวะ คือบุคคลที่กล่าวถึงในซูเราะห์ยัสซิน”
(ฮาบิบ อัล-เนจจาร์)
คล้ายกับตัวอย่างที่ให้ไว้»
(อิบน์ อะบี ฮาติม – อิบน์ กัสซีร : 3/568)
ชาวเมืองและผู้ศรัทธาที่ถูกฆ่า:
«จงยกตัวอย่างให้พวกเขาจากหมู่ผู้คนในเมืองนั้นดูสิ เมื่อมีศาสดามาหาพวกเขา
(หรือผู้ส่งสารของศาสดา)
ได้มาถึงแล้ว»
เรื่องราวนี้ให้ความกระจ่างแก่ผู้ศรัทธา และมีหกขั้นตอนที่สำคัญในการทำความเข้าใจความหมาย
ดังนี้:
1.
การส่งผู้แทนสองคนไปยังเมืองก่อนเป็นอันดับแรก
2.
การส่งทูตคนที่สามเพื่อสนับสนุนทั้งสองคนนั้น
3.
เมื่อผู้ศรัทธาผู้ตระหนักรู้ซึ่งอาศัยอยู่ ณ อีกด้านหนึ่งของเมือง รีบมาช่วยเหลือและยืนยันความถูกต้องของศาสนทูต
4.
ดังนั้นจึงเป็นการฆาตกรรมผู้ศรัทธาอย่างไม่เป็นธรรม
5.
ลักษณะนิสัยของพวกปฏิเสธที่ดื้อรั้นซึ่งไม่ยอมรับการสอนสั่งและคำแนะนำ แต่กลับเปลี่ยนเป็นขู่เข็ญ และสุดท้ายก็ลงมือสังหารผู้บริสุทธิ์
6.
การแจ้งให้ทราบถึงความปรารถนาของผู้วางใจที่ถูกฆ่าตายต่อผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่
เรื่องราวของสามศาสดา (หรือผู้ส่งสาร) ที่กล่าวถึงทั้งหมดนี้
โมเสส (อัครศาสดา), พระเยซู (อัครศาสดา) และมูฮัมมัด (อัครศาสดา)
คำว่า “สาม” นี้หมายถึงศาสดา หรือหมายถึงทูตศาสดาสามคนซึ่งถูกส่งไปที่ชาวโรมันและมีหน้าที่เตือน แจ้ง และให้คำแนะนำ หรือหมายถึงศาสดาที่แตกต่างกันสามองค์ในแง่ของตัวอย่าง?
ก่อนอื่น ขอแจ้งให้ทราบดังนี้:
คำว่า “มุรซะลีน” (رسل) ที่ใช้กับสามผู้ส่งสารนั้น มักใช้กับศาสดา และบางครั้งก็ใช้กับผู้ส่งสารที่ได้รับมอบหมายให้เผยแพร่ศาสนาในนามของศาสดา ดังนั้น อาจนึกถึงเพื่อนสนิทสามคนของศาสดาองค์สำคัญที่ได้รับมอบหมายให้เผยแพร่ศาสนาได้ และที่จริงแล้ว นักแท้กิลศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่ได้พิจารณาความเป็นไปได้ที่ผู้ส่งสารเหล่านั้นคือสาวกของพระเยซู (ศาสดาอิซา) ส่วนเมืองนั้นคือเมืองอันทิออค และชาวเมืองที่ถูกฆ่าก็คือ…
ฮาบิบ อัล-เนจจาร์
พวกเขาเขียนว่ามีบุคคลชื่อนั้นอยู่ แต่สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้อ้างอิงจากรายงานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา กล่าวคือไม่มีแหล่งอ้างอิงที่น่าเชื่อถือ ดังนั้นนักอธิบายศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ผ่านมาจึงแสดงความสงสัยว่ารายงานนี้มาจากเรื่องเล่าของชาวอิสราเอล
«เป็นสัญลักษณ์ถึงศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามองค์»
มีการให้ความเห็นในลักษณะนี้ ซึ่งก็ไม่แน่นอน แต่ใกล้เคียงความจริงมาก ในกรณีนี้ โมเสส (อัครทูต) ได้ปลดปล่อยและชำระล้างอียิปต์จากฟาโรห์และผู้ติดตามของเขา และเตรียมสภาพแวดล้อมให้ศาสนาของพระเจ้าแพร่กระจายในประเทศนั้นในที่สุด พระเยซู (อัครทูต) ได้จุดประกายพระเจ้าท่ามกลางชาวโรมันและจากไป และในที่สุดประกายไฟนั้นก็เติบโตและขยายตัว ทำให้กษัตริย์ยอมจำนนและส่องสว่างประเทศต่างๆ ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผู้เป็นที่รักของเรา ได้รับการส่งมาเป็นศาสดาคนที่สามหลังจากศาสดาทั้งสององค์นั้น เขาได้ครอบครองก่อนในคาบสมุทรอาหรับ จากนั้นก็ครอบครองทวีปต่างๆ และเผยแพร่ศาสนาของพระเจ้า และส่งสารสุดท้ายของพระเจ้าให้แก่ผู้คน
ตามความเห็นนี้ ชาวมุสลิมพื้นเมืองที่ถูกสังหารเป็นตัวอย่างของมุสลิมรุ่นแรกที่เสียสละชีวิตอย่างเต็มใจเพื่อพระเจ้าและศาสดาโมฮัมหมัด
ท่าทีของศาสดา:
สามศาสดาหรือสามศาสดาทูตที่ไม่ได้ระบุชื่อซึ่งถูกส่งไปยังเมืองนั้น ไม่ได้รับการยอมรับจากชาวเมือง โดยมีข้ออ้างว่าพวกเขาเป็นเพียงมนุษย์ธรรมดาเหมือนคนอื่นๆ นี่เป็นคำพูดคลาสสิกที่ผู้ปฏิเสธและผู้คติผิด ผู้บูชาเทวรูปมักกล่าวกับศาสดาผู้ถูกส่งมาทุกท่าน ดังนั้นความเป็นไปได้ที่ผู้ถูกส่งมาจะเป็นศาสดาผู้เตือนจึงยิ่งเพิ่มขึ้นไปอีก
หากเราถือว่าการเล่าเรื่องของอิบนุอะบีฮาติมในฮาดิสเป็นเรื่องจริง ความเชื่อที่ว่าผู้ที่ถูกส่งไปมีสามผู้เป็นตัวแทนของศาสดาจะได้รับน้ำหนักมากขึ้น อย่างไรก็ตาม มีผู้ที่แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของฮาดิสที่กล่าวถึงนี้
การเริ่มต้นของช่วงเวลาที่ยากลำบากหลังจากการส่งศาสดา:
«ชาวเมืองกล่าวกับพวกเขาว่า “ความจริงแล้ว เพราะพวกท่านนี่เองที่ทำให้โชคร้ายมาตกใส่เรา…”»
ในหลายตอนของอัลกุรอาน กล่าวไว้ว่า หลังจากที่ศาสดาได้ถูกส่งไปยังเมืองหรือชนชาติใดชนชาติหนึ่ง และความขัดแย้งและข้อโต้แย้งระหว่างความจริงและความเท็จได้เกิดขึ้นแล้ว พระเจ้าได้ทรงทดสอบผู้คนในเมืองนั้นให้ผ่านการทดสอบที่ยากลำบากยิ่งขึ้น และเป็นการเตือนในอีกทางหนึ่งด้วยการส่ง…
ภัยแล้ง, แผ่นดินไหว, พายุเฮอริเคน, โคลนไฟ, น้ำท่วม
และมีการชี้ให้เห็นว่าพระองค์ทรงสร้างและส่งภัยพิบัติเช่นนี้มา ดังที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงประกาศศาสนาในเมืองเมกกะ ไม่กี่ปีต่อมาก็เกิดภัยแล้งและความยากลำบากในเมกกะ และหลังจากอพยพไปเมดินะก็เกิดภัยแล้งและความยากลำบากในเมดินะเช่นกัน จนกระทั่งสถานการณ์นี้ทำให้ความศรัทธาและความจงรักภักดีของมุสลิมแท้จริงเพิ่มขึ้น ส่วนพวกมุสลิมที่ดื้อรั้นบางส่วนก็อ่อนลง บางส่วนก็ยิ่งเพิ่มความไม่เชื่อและกบฏมากขึ้นไปอีก
เมื่อศาสดาผู้ถูกส่งมาสามองค์ หรือผู้เป็นตัวแทนของศาสดาจำนวนสามคนมาถึงเมืองที่กล่าวถึงนั้น ความยากลำบากก็เริ่มเกิดขึ้นที่นั่น ดังนั้นคนส่วนใหญ่ในเมืองจึงยิ่งเพิ่มความปฏิเสธและความดื้อรั้นของพวกเขาขึ้นไปอีก
“เพราะพวกคุณ โชคร้ายจึงมาตกเป็นของเรา”
พวกเขาพูดอย่างนั้น แต่ความชั่วร้ายนั้นซ่อนอยู่ในหัวใจ เจตนา และจิตสำนึกของพวกเขาเอง ซึ่งพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้เลย การมาของศาสดาหรือผู้ส่งสารเพื่อเผยแพร่และให้คำแนะนำ ทำให้ความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่นั้นปรากฏออกมา
ในอีกตอนหนึ่งของอัลกุรอาน ได้มีการชี้แจงเรื่องนี้ไว้ดังนี้:
“เมื่อใดที่เราส่งศาสดาไปที่เมืองใดเมืองหนึ่ง เราก็จะทำให้ผู้คนในเมืองนั้นร้องขอและวิงวอน”
(จงตื่นจากความหลับใหล)
เพื่อเผชิญกับความยากลำบาก ความคับขัน และความรุนแรงบางอย่าง
(แน่นอน)
ปิด
(เราได้ทำร้ายเขามาแล้ว),
»
(ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: อัลอัซอัฟ อายะ 94 และอัลอันอาม อายะ 42)
คำเตือนและคำแนะนำจากผู้ศรัทธาที่เสียสละ:
«มีชายคนหนึ่งวิ่งมาจากส่วนที่ไกลที่สุดของเมืองมาบอกว่า
“โอ้ ประชาชาติของข้าพเจ้า จงเชื่อฟังผู้เผยพระวจนะที่ถูกส่งมาเหล่านี้ จงเชื่อฟังผู้ที่ไม่เรียกร้องค่าตอบแทนจากพวกท่าน พวกเขาอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง”
เมื่อพิจารณาคำพูดเหล่านี้ของชาวพื้นเมืองผู้ศรัทธา ซึ่งเป็นการยืนยันศาสดาหรือผู้ส่งสารที่ถูกส่งมา ซึ่งมีลักษณะเป็นการเตือนและแนะนำแล้ว
สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่สำคัญถึงเจ็ดประการ
.
ดังนี้:
1.
ความรวดเร็วและความกล้าหาญเป็นสิ่งสำคัญในการเชิญชวนให้เข้าสู่ความถูกต้อง การช่วยเผยแพร่บุคลิกภาพและภารกิจของศาสดาแก่ประชาชนก็เป็นบริการอันยิ่งใหญ่เช่นกัน
2.
การเชิญชวนให้ยึดมั่นในความถูกต้อง ความดีงาม และความยุติธรรมนั้น ไม่ใช่สิ่งที่ต้องแลกกับค่าตอบแทน หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นหน้าที่ที่ทำด้วยความเต็มใจและโดยไม่หวังผลประโยชน์ ดังนั้น ไม่มีศาสดาองค์ใดที่เรียกร้องค่าตอบแทนในเรื่องนี้ แต่กลับชี้แจงอย่างชัดเจนว่า การเผยแพร่และชี้นำไปสู่ความถูกต้องนั้นเป็นสิ่งที่ทำโดยไม่คิดค่าตอบแทน และบทที่ 26 ของอัลกุรอาน (Surah Ash-Shu’ara) ก็ได้อธิบายเรื่องนี้ไว้อย่างเพียงพอแล้ว
สิ่งที่ต้องไม่ลืมคือ การใช้ประโยชน์จากความยิ่งใหญ่และความศักดิ์สิทธิ์ของอุดมการณ์เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวนั้น คือการทรยศต่ออุดมการณ์นั้นอย่างสิ้นเชิง และยังเป็นการกระทำที่ขัดต่อความศักดิ์สิทธิ์ของอุดมการณ์นั้นด้วย
3.
หน้าที่ของมุสลิมทุกคนคือการชี้ให้เห็นว่าศาสดาหรือผู้ชี้นำที่แท้จริงซึ่งเป็นตัวแทนของศาสดาเหล่านั้นอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง การบอกว่าพวกเขาไม่ได้แสวงหาตำแหน่ง อำนาจ ฐานะ หรือความมั่งคั่ง และการอธิบายว่าพวกเขาเริ่มต้นเส้นทางอย่างไรด้วยการละทิ้งความต้องการส่วนตัวนั้นเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน
4.
การกล่าวว่าการนมัสการและบูชาพระเจ้าผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งจากความว่างเปล่าและทรงประทานทุกสิ่งให้เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์นั้น เป็นการกระทำที่เกิดจากความคิดที่ชาญฉลาดและความเชื่อมั่นที่มั่นคงนั้น มีประโยชน์มากมาย เช่น การแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นผลงานแห่งพระเดชานุภาพของพระองค์ การแจ้งให้ทราบว่าในที่สุดเราจะกลับคืนสู่พระเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่ และการตายเป็นประตูสู่สิ่งนั้น
5.
เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องไม่ละเลยความพยายามที่จะชี้นำความคิด โดยการอธิบายว่าการละทิ้งพระเจ้าและไปบูชาสิ่งของธรรมดาที่ไม่สามารถก่อให้เกิดประโยชน์หรืออันตรายได้ สิ่งของที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตนั้น เป็นผลมาจากความโง่เขลาที่อยู่นอกเหนือเหตุผลและความเข้าใจ
6.
ผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าและไปบูชาสิ่งอื่นนั้น ย่อมแสดงให้เห็นถึงความหย่อนด้อยและต่ำต้อยอย่างยิ่ง เหมือนกับการบูชาสิ่งที่มีระดับต่ำกว่าตนเอง และแสดงให้เห็นว่าได้หลงทางไปอย่างสิ้นเชิง
7.
การประกาศอย่างไม่ลังเลว่าการเป็นผู้รับใช้พระเจ้าผู้ทรงสรรค์สร้างและทรงควบคุมโลกทั้งปวง ผู้ทรงรักษาความสงบและความสมดุลของทุกสิ่งนั้น เป็นเกียรติและคุณธรรมที่สูงส่งที่สุดนั้น เป็นสิ่งที่ดีอย่างยิ่ง
การอธิบายสถานะของผู้ให้คำแนะนำในขั้นตอนที่เต็มไปด้วยข้อถกเถียงและข้อพิพาทในการชี้นำและการเผยแพร่ข่าวสารในเจ็ดข้อนั้น สื่อถึงท่าทีที่แท้จริงของพวกเขา และเป็นสัญลักษณ์ว่าพวกเขาเป็นผู้ศรัทธาที่ซื่อสัตย์ ส่วนที่เหลือเป็นหน้าที่ของพระเจ้า พระองค์ทรงปกป้องผู้ที่ทรงประสงค์ ทรงนำทางผู้ที่ทรงประสงค์ ทรงปล่อยให้ผู้ที่ทรงประสงค์หลงทาง และทรงนำทางผู้ที่ทรงประสงค์ไปสู่การเป็นผู้บริสุทธิ์ในเส้นทางนี้
ดังที่บรรดาผู้ติดตามของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ปฏิบัติตามหลักการทั้งเจ็ดข้อนี้ และได้ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างสมบูรณ์แบบ
ดังนั้น อัลกุรอานจึงยกย่องผู้ศรัทธาเช่นนี้ผ่านเรื่องราวและตัวอย่างที่กล่าวไว้ และยังนำเสนอพวกเขาเป็นแบบอย่างและต้นแบบสำหรับผู้ที่จะมาถึงจนถึงวันสิ้นโลกอีกด้วย
ดื่มน้ำอมฤตแห่งการเป็นวีรชนเพื่อความยุติธรรม:
“แล้วก็มีเสียงบอกเขาว่า ‘จงเข้าสวรรค์เถิด’ เขาก็บอกว่า ‘โอ้ ถ้าแต่ชนเผ่าของฉันรู้ว่าพระเจ้าของฉันทรงอภัยโทษฉัน และทรงให้ฉันเป็นคนหนึ่งในผู้ที่ได้รับเกียรติ’ ”
อัลกุรอานสอนให้เรารู้ว่าผู้ศรัทธาแท้จริงผู้ซึ่งเสียสละชีวิตเพื่อความถูกต้องนั้นมีคุณค่าและสำนึกรับผิดชอบเพียงใด โดยยกตัวอย่างผู้ศรัทธาผู้ถูกฆ่าตายเพราะความถูกต้อง ซึ่งเป็นชาวเมืองนั้นเอง และหลังจากที่เขาถูกฆ่าตายแล้ว ก็ได้กล่าวถึงความปรารถนาอันดีของเขาที่มีต่อผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ เพื่อเตือนเราอีกครั้งถึงพระคุณ พระบารมี และพระเมตตาอันกว้างขวางของอัลลอฮ์ที่มีต่อผู้ศรัทธาแท้จริง
คำเตือนแก่ผู้บูชาเทวรูปแห่งเมกกะ:
เรื่องราวของสามผู้ส่งสารและผู้ศรัทธาที่ถูกสังหารนั้นบ่งชี้ว่า พระผู้เป็นศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะประสบความสำเร็จในการต่อสู้เพื่อความถูกต้องด้วยการเสียสละของศรัทธาหลายคน และยังชี้ให้เห็นโดยอ้อมว่า ความบาปและความชั่วร้าย ความกดขี่และความเผด็จการของชาวเมกกะ ทำให้ความหายนะล้อมรอบพวกเขา และหากพวกเขาไม่ยอมจำนนต่อพระเจ้า ความหายนะนี้จะทำลายล้างพวกเขา ดังที่คำสัญญาของพระเจ้าได้สำเร็จลุล่วงด้วยการต่อสู้ที่บิดร ผู้ที่เต็มไปด้วยความบาปและความชั่วร้ายส่วนใหญ่กลายเป็นอาหารของนกอินทรีบนสนามรบ
«หลังจากนั้น ฝูงชนนั้นก็ถูกพายุพัดพากันลงสู่ทะเล»
(ทำลายล้าง)
เราไม่ได้ส่งทหารลงไป และเราก็ไม่ได้คิดจะส่งทหารลงไปด้วย นี่เป็นเพียงการประท้วงเท่านั้น
(เพียงพอแล้ว)
; แล้วก็ดับลงทันที»
ดังนั้น การประทุษร้ายต่อผู้ศรัทธาอย่างไม่เป็นธรรมเพียงครั้งเดียว ก็เพียงพอที่จะเป็นคำร้องขอให้ทำลายล้างเมืองนั้น ซึ่งกำลังก้าวไปสู่ความไม่เชื่อและพากเพจอย่างเหี้ยมโหด คำร้องขอนั้นอาจเป็นแผ่นดินไหวรุนแรง หรือพายุเฮอริเคนอันทรงพลังก็ได้
ข้อพระคัมภีร์กล่าวถึงชาวเมืองที่ถูกส่งศาสดาหรือผู้เผยพระวจนะสามคนมาเพื่อเชิญชวนให้พวกเขารับความจริง และในระหว่างนั้นก็มีผู้ศรัทธาที่เสียสละและซื่อสัตย์คนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นมาแนะนำให้พวกเขายึดตามคำสอนของผู้เผยพระวจนะที่มา และเพราะเหตุนี้เขาจึงถูกฆ่าตาย และนี่เป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้ศรัทธาที่ยังมีชีวิตอยู่
(ดู: Celal Yıldırım, การตีความอัลกุรอานในศตวรรษนี้ในแง่ของวิทยาศาสตร์, สำนักพิมพ์ Anadolu: 10/5036-5042.)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
