– อบู ดูรดา (ร่อ) ได้เล่าว่า: ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า: – แท้จริงแล้วพวกท่านจะได้พบกับกองทัพต่างๆ กองทัพหนึ่งอยู่ที่ซีเรีย (กองทัพหนึ่ง) ที่อียิปต์ (กองทัพหนึ่ง) ที่อิรัก และ (กองทัพหนึ่ง) ที่เยเมน
บรรดาผู้ติดตามถามว่า “โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์! ขอให้ท่านเลือกให้เรา (ว่าเราควรเข้าร่วมกลุ่มใด)”
ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตรัสว่า: – จงเข้าร่วมกองทัพซีเรียเถิด
ครั้งนี้บรรดาผู้ติดตามกล่าวว่า “โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์! เราเป็นเพียงผู้เลี้ยงแกะ เราไม่มีกำลังพอที่จะเดินทางไปซีเรีย”
ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า: – ผู้ใดที่ไม่มีกำลังพอที่จะเข้าร่วมกองทัพซีเรีย ก็จงเข้าร่วมกองทัพเยเมนเถิด แท้จริงแล้วอัลลอฮุได้ทรงรับประกันซีเรีย (และประชาชนของมัน) ไว้เพื่อฉันแล้ว (อ้างอิงจากรายงานของเฮยซามี อบู ดาวูด อะห์หมัด อิบนิฮิบบัน ฮาคิม และตะบะรานี)
– อบู ฮูไรเราะ (ร่อ) กล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้ยินศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตรัสว่า:
“เมื่อเกิดสงครามและความวุ่นวายขึ้น ฝูงม้าจะออกมาจากดีเมซัส พวกมันจะเป็นม้าที่ดีที่สุดของชาวอาหรับ และอาวุธของพวกมันจะเป็นอาวุธที่ดีที่สุด พระเจ้าจะทรงใช้พวกมันสนับสนุนศาสนาของพระองค์” (อ้างอิงจากเรื่องเล่าของฮาคิม ในบันทึกของอิบนุมาจาไม่ได้ระบุว่า “ดีเมซัส”)
– มี hadith (คำกล่าวของศาสดาอิสลาม) ที่คล้ายกันเกี่ยวกับเมืองชาม (ซีเรีย) ด้วย
– คุณช่วยอธิบายเรื่องเหล่านี้และเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันได้ไหมครับ?
พี่น้องที่รักของเรา
– สำหรับการเล่าเรื่องฮะดีษครั้งแรก
-สำหรับรูปแบบที่ส่งมาจากอับดุลลอฮ์ บิน ฮาวาเลห์-
ดูที่ Taberani, Musnedü’ş-Şamiyyin, 3/395.
สำหรับรายงานที่สั้นกว่าซึ่งมาจากอับู อัด-ดาร์ดาอ์
ดูเพิ่มเติมได้ที่ Taberani, age, 1/335, Hakim, 4/532.
สำหรับเรื่องเล่าฮะดีษข้อที่สองที่ถ่ายทอดมาจากอับู ฮูไรเราะ
ดูเพิ่มเติมได้ที่ อิบน์มาจา 2/1369, ฮาคิม 4/691
– เรื่องราวที่เล่าเกี่ยวกับฮาดิสทั้งสองนี้
บางส่วนถูกต้อง บางส่วนดี และบางส่วนก็อ่อนแอ
– มีฮะดีษที่ถูกต้องเกี่ยวกับเมืองชามประมาณ 20 บท
ในโลกมุสลิม
“ชาม-อิ-เชอรีฟ”
แน่นอนว่าคำกล่าวที่ยกย่องเมืองชามมีส่วนสำคัญต่อการที่เมืองนี้ได้รับฉายาเหล่านี้
อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะมองเห็นปัจจัยที่อธิบายสถานการณ์ปัจจุบันได้ ตัวอย่างเช่น
-ยุคสุดท้าย-
การหาทางประนีประนอมระหว่างข้อเท็จจริงในปัจจุบันกับหลักฐานจากฮาดิสที่ระบุว่าศรัทธา ผู้มีศรัทธาที่แข็งแกร่ง และแม้แต่บรรดาอับดัลลัฮ์ผู้เป็นบรรดาผู้บริสุทธิ์ชั้นสูง ก็มีอยู่ในซีเรีย
ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้
เช่นเดียวกับในยุคสุดท้ายแห่งความวุ่นวาย
การนำแผนที่ที่ได้จากหลักฐานที่เชื่อถือได้ ซึ่งระบุว่ากองทัพอิสลามบางส่วนจะอยู่ที่ซีเรีย บางส่วนอยู่ที่เยเมน และบางส่วนอยู่ที่อิรัก มาบรรจบกับเส้นทางที่ปัจจุบันยังคงดำเนินอยู่
ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้
ที่จริงแล้ว hadith ส่วนใหญ่ที่เกี่ยวกับยุคสุดท้ายนั้น
-ตามความจำเป็นของความลับของการทดสอบ
–
เป็นสิ่งที่คลุมเครือ ความหมายไม่ชัดเจน
การพยายามไขข้อข้องใจด้วยความคิดเห็นที่ไร้ทิศทาง จะนำเราไปสู่ความมืดมนยิ่งกว่าเดิม ไม่ใช่ความสว่าง เพราะว่า…
เช่นเดียวกับข้อความและฮะดิษที่คลุมเครือ
แม้แต่บรรดานักปราชญ์ผู้ทรงภูมิปัญญาอันลึกซึ้งก็ยังไม่สามารถรู้ความหมายได้ แต่พวกเขาแตกต่างจากคนอื่นตรงที่เมื่อได้เห็นเหตุการณ์แล้วจึงจะเข้าใจ
ดังที่ท่านบิดูซซามันกล่าวไว้ว่า
“คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในยุคสุดท้ายบางส่วนในฮาดิษนั้น มีความหมายลึกซึ้งเหมือนกับมุตะชาบิฮัตในอัลกุรอาน ไม่สามารถตีความได้เหมือนกับมุห์กะมัต และไม่ใช่ทุกคนจะเข้าใจได้”
“บางทีพวกเขาอาจตีความแทนการอธิบาย”
และไม่มีผู้ใดรู้ความหมายที่แท้จริงของมัน นอกจากอัลลอฮ์ และผู้ที่มีความรู้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในศาสนาเท่านั้น
(แต่ความหมายที่แท้จริงนั้นมีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นที่ทรงรู้…) ความหมายจะถูกเข้าใจและสิ่งที่ประสงค์จะปรากฏให้เห็นได้หลังจากเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ทรงความรู้ที่มั่นคงในความรู้จะเข้าใจได้
เราทั้งหลายเชื่อมั่นในสิ่งนี้ เพราะมันมาจากพระเจ้าของเรา
(เราเชื่อในสิ่งนี้ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดมาจากพระเจ้าของเรา) แล้วพวกเขาก็เปิดเผยความจริงที่ซ่อนเร้นเหล่านั้น”
(ดูที่ Şualar, หน้า 578)
ด้วยเหตุนี้ เราจะไม่เกินเลยขอบเขตของเราด้วยการแสดงความคิดเห็นที่ไร้ความคิดและไร้เหตุผลใดๆ ขอพระเจ้าทรงโปรด
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
