พี่น้องที่รักของเรา
ในอัลกุรอานกล่าวไว้ดังนี้:
จุดประสงค์ของการใช้เส้นด้ายสีขาวและสีดำคือเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างความสว่างของกลางวันกับความมืดมิดของกลางคืน
ตามที่เล่ากันมาว่าเมื่อข้อพระคัมภีร์นี้ถูกเปิดเผยครั้งแรก
เวลาเริ่มอดอาหาร (อิมซัค) เป็นเวลาเริ่มของการละหมาดซุบฮิด้วย กล่าวคือ เมื่อเริ่มอดอาหาร เวลาละหมาดซุบฮิก็เริ่มขึ้นแล้ว หลักฐานที่บ่งบอกเวลาอิมซัคมาจากฮะดิษต่อไปนี้: อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร (รอดิยัลลอฮุ อัณฑุ) กล่าวว่า: “รอสูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า…”
ผู้ที่เล่าฮะดีษกล่าวว่า: อิบน์อุมมีมักตุมเป็นคนตาบอด เขาจะไม่บอกเวลาละหมาดเช้าจนกว่าจะมีคนบอกเขาว่า “ถึงเวลาเช้าแล้ว” (2)
ตามความเห็นหลักของนิกายฮะนะฟี การบอกเวลาละหมาดก่อนเวลาที่กำหนดไว้ในละหมาดอื่นๆ ไม่ถูกต้อง เช่นเดียวกับการบอกเวลาละหมาด Fajr ก่อนเวลาละหมาด Fajr ที่กำหนดไว้ก็ไม่ถูกต้อง การที่ท่านบิลัลบอกเวลาละหมาดก่อนเวลาที่กำหนดไว้ ไม่ใช่เพื่อเชิญชวนให้ละหมาด แต่เพื่อให้ผู้ที่หลับอยู่ได้ตื่นขึ้น ผู้ที่ต้องการอดอาหารจะได้รับประทานอาหารก่อนละหมาด และผู้ที่กำลังละหมาดตอนกลางคืนจะได้ละหมาดให้สั้นลงและเริ่มละหมาด Fajr (ez-Zebidî, Tecrîdi Sarih, แปลโดย Ahmed Naim, Ankara 1983, II, 581) Hadith ที่ถ่ายทอดมาจาก Abdullah b. Mas’ud (ra) ทำให้จุดเริ่มต้นของ Imsak ชัดเจนยิ่งขึ้น ศาสดา (sas) ได้ตรัสว่า:
เวลาอิมซัค (ช่วงเวลาที่ห้ามรับประทานอาหารก่อนละศีลอด) คือช่วงเวลาของพระอาทิตย์ขึ้น ซึ่งเป็นอีกเหตุการณ์หนึ่ง ดังนี้: “ท่านศาสดาได้ยกนิ้วขึ้นไปข้างบน แล้วก็ชี้ลงมาด้านล่าง จากนั้นท่านได้ไขว้นิ้วชี้และนิ้วกลางเข้าด้วยกัน แล้วก็เหยียดออกไปทางซ้ายและขวา เพื่อเป็นการบ่งชี้” (3)
คำอธิบายของสัญญาณแรกที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทำด้วยนิ้วมือของพระองค์นั้น เพื่ออธิบายถึงเฟจรุ้กษิบ (fajr-i kâzib) เพราะความสว่างที่ปรากฏบนขอบฟ้าตะวันออกในตอนเช้าจะค่อยๆ บางลงและสูงขึ้นไปด้านบน เมื่อเวลาผ่านไปความสว่างนี้จะหายไป จึงถูกเรียกว่า เฟจรุ้กษิบ (fajr-i kâzib) หรือเท็จเฟจรุ้กษิบ เช่นเดียวกับที่เรียกว่า เฟจรุ้กษิบแรก (fajr-i evvel) รูปร่างของมันก็คือ “ความสว่างรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า” ส่วนสัญญาณที่สองนั้นบ่งบอกถึงเฟจรุ้กษิบที่แท้จริง (fajr-i sâdıq) ที่แผ่กระจายไปทั่วขอบฟ้าตะวันออก เช่นเดียวกับที่เรียกว่า เฟจรุ้กษิบที่สอง (fajr-i sânî) รูปร่างของมันก็คือ “ความสว่างรูปสี่เหลี่ยมด้านไม่เท่า” (ดู อัซ-ซะบีดี, อ้างอิงข้างต้น, II, 586)
ในอัลกุรอาน กล่าวถึงการสรรเสริญผู้ที่ขออภัยต่อพระเจ้าในช่วงก่อนรุ่งอรุณ (อาลิอิมรอน 3/17) และศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทรงส่งเสริมให้ตื่นมาทำซุฮูร์ (Suhoor) มีถ้อยคำในฮะดิษดังนี้:
ในทางกลับกัน การเลื่อนเวลาซุฮูร์ (มื้อก่อนรอมฎอน) และการรีบเร่งการอิบตาร์ (มื้อหลังรอมฎอน) นั้นเป็นสิ่งที่ถูกแนะนำ (Nesaî, Sıyam, 23, Ahmed b. Hanbel, V, 147)
การตื่นมาทำซะฮัร (อาหารมื้อก่อนรอมดึก) สำหรับผู้ที่จะอดอาหารถือเป็นสิ่งที่แนะนำ และถือเป็นการแสดงเจตจำนงในการอดอาหาร อย่างไรก็ตาม การแสดงเจตจำนงด้วยวาจาถือเป็นสิ่งที่ควรทำ แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแสดงเจตจำนงในการอดอาหารตั้งแต่เริ่มกลางคืนจนถึงเวลาเช้าตรู่ของวันถัดไป แต่หากเกิดเหตุการณ์ที่ทำให้การอดอาหารเป็นโมฆะหลังจากเวลาอิมซัค (เวลาที่พระอาทิตย์ขึ้น) เจตจำนงนั้นจะไม่ถือว่าถูกต้องอีกต่อไป
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– สวดมนต์และถือศีลอดอย่างไรในขั้วโลก?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
