ทำไมพระคัมภีร์จึงเรียกพระคัมภีร์ว่า “จิตวิญญาณ” ในขณะที่พระคัมภีร์เป็นเพียงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกส่งมาจากพระเจ้าผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์?
พี่น้องที่รักของเรา
ในศาสนาอิสลาม จาบิล (Jibril) คือ
เป็นเทวดาผู้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าแก่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และเป็นหนึ่งในเทวดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสี่องค์
นักภาษาศาสตร์มุสลิมส่วนใหญ่เชื่อว่ามาจากคำเล่าในหนังสือฮะดีษบางเล่ม
(มุสนิด, 5/15-16; บุฮารี, เทฟซีร, 2/6, 16/1)
โดยอ้างอิงจากกาเบรียล,
“ผู้รับใช้ของพระเจ้า”
บางคนยอมรับว่าเป็นคำที่มาจากภาษาฮิบรูซึ่งมีความหมายว่า… ในขณะที่บางคนก็…
“พลังของพระเจ้า”
ได้มีการเสนอว่าคำนี้มาจากคำภาษาอาหรับว่า “เจเบอรูตัลลอฮ” ซึ่งแปลว่า “เจเบอรูตัลลอฮ” ซึ่งหมายถึง “เจเบอรูตัลลอฮ”
“พลัง”
เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องกับคำว่า “การบังคับ” ซึ่งมีความหมายเดียวกัน อาจถือได้ว่าคำนี้ครอบคลุมความหมายนั้นด้วย
ในภาษาฮิบรู
“พีชคณิต”
abd ซึ่งหมายถึงทาสและผู้รับใช้;
“îl”
เนื่องจาก “de” หมายถึงพระเจ้าและอัลเลาะห์ ดังนั้น เจบรีลจึงหมายถึง “อับดุลเลาะห์” ซึ่งแปลว่า “ผู้รับใช้ของอัลเลาะห์” ซึ่งเป็นการรวมกันของทั้งสองคำ
กิบรีลเป็นมวลบุรุษผู้ทรงเกียรติคุณและได้รับการยกย่องอย่างสูงจากพระเจ้าเหนือกว่าเหล่าทูตสวรรค์อื่น ๆ พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงเกียรติคุณของเขาอย่างชัดเจนโดยการกล่าวถึงชื่อของเขาหลังจากพระนามของพระองค์เองในอายะหนึ่งของซูเราะฮฺอัล-บะกะเราะ
จากข้อความในอายะต์ที่เกี่ยวข้อง ระบุว่า جبرائيل (กาเบรียล) มีพลังอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจต้านทานได้ มีสติปัญญาที่เหนือกว่า และมีความรู้ที่แน่นอน
“เจ้าของไม้บรรทัด”
เป็นผู้ส่งสารผู้ทรงเกียรติซึ่งเป็นที่เคารพนับถืออย่างยิ่ง และเหล่าทูตสวรรค์ต้องเชื่อฟังเขาอย่างแน่นอน
(อัฏฏอนญญาม 53/5-6; อัลอิกวาน 81/19-21)
เขาปรากฏตัวต่อพระแม่มารีย์ในรูปลักษณ์ของมนุษย์ธรรมดา และบอกเธอว่าเขาเป็นทูตของพระเจ้า และมาเพื่อประทานบุตรชายผู้บริสุทธิ์ให้แก่เธอ
(มัรยัม, 19/17-19)
หลังจากพระเยซูทรงบังเกิด พระองค์ทรงสนับสนุนพระองค์ตามคำสั่งของพระเจ้า และพระองค์ทรงดลใจและสอนพระคัมภีร์อัลกุรอานแก่ศาสดาโมฮัมหมัด
ศาสดาโมฮัมหมัดตรัสถึงเรื่องนี้เพียงครั้งเดียว
“อนาคตที่สดใส”
ในครั้งหนึ่ง
“ต้นซิดร็อตุลมันตะฮา”
ได้เห็นพระองค์ในสภาพที่แท้จริงของพระองค์ เป็นมิตรของศาสดาโมฮัมหมัดและผู้สนับสนุนผู้ศรัทธาต่อต้านผู้ปฏิเสธ ในคืนกะดิลีร์ พระองค์ลงมายังโลกมนุษย์พร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ และในวันสิ้นโลก พระองค์จะอยู่เคียงข้างเหล่าทูตสวรรค์ที่เรียงรายกันในที่ประชุม
(ดู MF Abdülbaki, Mucem, หน้า 163, 326)
ชื่อเฉพาะของสิ่งมีชีวิตเปรียบเสมือนสัญลักษณ์ของลักษณะเฉพาะตัวของสิ่งนั้น เช่นเดียวกับ جبرائيل ที่มีลักษณะเฉพาะตัวหลายอย่างเมื่อเทียบกับทูตสวรรค์องค์อื่นๆ ซึ่งเป็นเหตุให้เขาถูกกล่าวถึงด้วยชื่อต่างๆ มากมายเมื่อเทียบกับทูตสวรรค์องค์อื่นๆ
ชื่อ ความหมาย และเหตุผลเบื้องหลังชื่อของ جبرเอล:
ชื่อต่างๆ ของ جبرائيل
จิบริด, รูฮ์, รูฮุ้ล-กุดูส, รูฮุ้ล-อามีน, รูฮุลลอฮ์, รูฮุ้ล-ฮัค, นามุส-อุ อั๊กบาร์
คือ
ส่วนชาวอาหรับ
จิบริล
คำนี้ถูกกล่าวถึงในแปดรูปแบบที่แตกต่างกัน ซึ่งสี่รูปแบบที่รู้จักกันดีที่สุดคือ…
เจบราอิล, เจเบรเอิล, เจเบรล, จิเบรล
ส่วนที่เหลือก็
กาเบรียล, กาเบรียล, กาเบรอล และ กาเบริน
มีลักษณะดังนี้
ในภาษาอื่นๆ นอกเหนือจากภาษาอาหรับด้วย
“กาเบรียล, กาเบรเอล, กาเบริล”
ถูกเรียกชื่อว่าเช่นนี้
“จิบริล”
Cibrîl มาจากคำภาษาฮิบรูเช่นเดียวกับ Cebrâil
“ผู้รับใช้ของพระเจ้า”
เป็นชื่อที่มีความหมายว่า… หรือกล่าวได้ว่าเหมือนกัน
“คนรับใช้”
ซึ่งแปลว่า
“จิบร์”
และ
“อัลเลาะห์”
ซึ่งแปลว่า
“il”
คำนี้ประกอบขึ้นจากคำว่า…
นักอรรถาธิบายบางคนกล่าวว่า จิบริล
“อำนาจอันยิ่งใหญ่ของอัลเลาะห์”
พวกเขาบอกว่ามันหมายความว่าอย่างนั้น
ดังนั้น ตามความหมายนี้ จิบริลและเจบราอิลจึงหมายถึงทูตสวรรค์ผู้มีอำนาจเหนือกว่าทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นด้านความรู้หรือการปฏิบัติ และไม่มีสิ่งใดสามารถขัดขวางได้เมื่ออยู่ต่อหน้าพวกเขา
“และ (พระองค์) ได้ทรงสอน (พระวจนะ) นั้นแก่เขา (มูฮัมมัด) โดย (จิบรี่ล) ผู้มีกำลังอันยิ่งใหญ่และมีสติปัญญาอันสมบูรณ์ จากนั้น (จิบรี่ล) ก็ได้ทรงมุ่งหน้าขึ้นสู่ (สวรรค์)”
(อัฏญัจญะ, 53/5-6)
ข้อพระคัมภีร์นี้อธิบายถึงคุณสมบัติของ جبرเอิล (Cibrîl)
“จิตวิญญาณ” “จิตวิญญาณแห่งความศักดิ์สิทธิ์”
ซึ่งปรากฏอยู่ในบทอัลกะดัร (3-4) และบทมัรยัม (17-19)
“จิตวิญญาณ”
นักอรรถธิบายส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าที่กล่าวถึงนั้นหมายถึง جبرเอิล (Cebrail) การที่กล่าวถึงเขาแยกจากเหล่าทูตสวรรค์อื่น ๆ นั้นเป็นเพราะความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของเขา ดังนั้นพระผู้เป็นเจ้าจึงทรงประสงค์จะตรัสว่า “ฝั่งหนึ่งมีเหล่าทูตสวรรค์ทั้งหมด ฝั่งหนึ่งมีแต่ جبرเอิล”
หรือพระเจ้าทรงประทานชื่อนี้แก่เจบรีลด้วยความรักและความใกล้ชิดอย่างเป็นนัย เพื่อแสดงความรักต่อสิ่งที่ท่านรัก
“จิตวิญญาณของฉัน”
เหมือนกับที่คุณพูดนั่นแหละ
(ฟาฮะรุดดีน อัล-รัซี, เทฟซีรุ้ล-เคบีร, ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
เพราะศาสนาได้รับชีวิตชีวาผ่านเขา
“จิตวิญญาณ”
กล่าวกันว่าได้รับชื่อมาจากที่นี่
กาเบรียล;
เพราะเขาเป็นคนสะอาดมาก มีความสุภาพ และมีความศักดิ์สิทธิ์
“เยรูซาเล็ม”
ได้กล่าวไว้ดังนี้
เจบราอิล
e; มาจากการรวมกันของคำว่า “จิตวิญญาณ” และ “เยรูซาเล็ม”
“วิญญาณศักดิ์สิทธิ์”
เหตุผลที่ตั้งชื่อเช่นนั้น
“จิตวิญญาณ” และ “เยรูซาเล็ม”
เหมือนกับการตั้งชื่อนั่นเอง
นอกจากนี้ยังเรียก جبرเอิลว่า “รูฮุลลอฮ์” ซึ่งมีความหมายเดียวกับ “รูฮุลกุฏุส”
เนื่องจาก جبرائيل (เจ็บริอิล) เป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ จึงมีความสมบูรณ์แบบและมีเกียรติคุณมากกว่าทูตสวรรค์อื่น ๆ ดังนั้นพระเจ้าจึง…
“วิญญาณศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม”
พระองค์ทรงตรัสถึงเขาด้วยชื่อของเขา พระผู้เป็นเจ้าทรงกล่าวถึงเจบรีลในอัลกุรอาน ทันทีหลังจากพระองค์เอง และก่อนเหล่าทูตสวรรค์อื่น ๆ
กาเบรียล
เป็นเทวดาผู้ทรงเกียรติที่ได้รับการเชื่อฟังแม้กระทั่งจากบรรดาเทวดาชั้นสูง และเป็นเทวดาที่บรรดาเทวดาชั้นสูงเองก็ปฏิบัติตามคำสั่งและขอคำปรึกษาจากท่าน
ตัวอย่างเช่น การดลใจและการให้ความรู้ที่ جبرเอิลนำมาเป็นอาหารทางจิตวิญญาณ และเหนือกว่าอาหารทางวัตถุที่มิคาเอิลนำมา อาหารทางจิตวิญญาณอย่างความรู้มีศักดิ์ศรีสูงกว่าอาหารทางกายภาพ ดังนั้น جبرเอิลจึงมีศักดิ์ศรีสูงกว่าเทวดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมด
เอล์มาลี ฮัมดี ยาซิร์ กล่าวว่า “การเรียก جبرอิลว่า รูฮ์ รูฮุลลอฮ์ อามีนรูฮ์ และรูฮุลกุฎุส”
“แท้จริงแล้ว (อัลกุรอาน) นี้เป็นถ้อยคำของมหาเทพผู้ทรงเกียรติ (คือ จิบรี่ล) ผู้ทรงอิทธิฤทธิ์ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงไว้ซึ่งเกียรติยศอันสูงส่ง ณ พระที่นั่ง (ของอัลลอฮฺ) ผู้ทรงถูกเชื่อฟัง (โดยเหล่ามวลเทวะ) ณ ที่นั่น (คือ สวรรค์) และเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งความน่าเชื่อถือ (ในการนำถ้อยคำของอัลลอฮฺ)”
(อัล-ตั๊กวียร, 81/19-21)
กล่าวว่า “แม้แต่การแนะนำให้รู้จักผ่านคุณสมบัติต่างๆ ก็ยังยืนยันและสนับสนุนความหมายนี้” (ดูคำอธิบายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
เนื่องจากศาสนาเกิดขึ้นและมีชีวิตชีวาขึ้นมาได้ด้วยพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (Cebrâîl (as)) จึงถูกเรียกด้วยชื่อว่า “Rûhü’l-Kudüs”
“จงกล่าวเถิด: พระองค์ทรงประทาน (อัลกุรอาน) ลงมาด้วยพระหัตถ์ของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (จิบรี่ล) จากพระองค์ (อัลลอฮฺ) เพื่อให้ผู้ศรัทธาแน่วแน่ และเป็นศาสนบัญญัติและข่าวดีแก่ชาวมุสลิม”
(อัฏนะฮิล, 16/102)
“เช่นเดียวกับที่ جبرائيل (จิบรเอิล) ได้นำอัลกุรอานมาบอกแก่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เขาก็ได้นำซุนนะห์มาบอกแก่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยเช่นกัน”
(สุยูตีย์, อัล-ดุรุรุ้ล-มันซูร 6, 122)
ดังที่ร่างกายมีชีวิตชีวาด้วยจิตวิญญาณ ศาสนาก็มีชีวิตชีวาด้วยพระวจนะและธรรมเนียมที่ جبرอิล (อัส) นำมาสู่ศาสดา และทำให้ศาสนาได้รับการปฏิบัติอย่างสมบูรณ์ในหมู่มนุษย์ ดังนั้นจึงเรียก جبرอิลว่า “จิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์”
เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเยซู (ศจ.) และพระมารดาของพระองค์บริสุทธิ์และปราศจากคำกล่าวหาที่ขัดต่อความบริสุทธิ์ของพระองค์ ซึ่งเป็นคำกล่าวหาที่ชาวยิวกล่าวหาต่อพระเยซู (ศจ.) และพระมารดาของพระองค์ จึงได้เลือกใช้ชื่อ “Ruhul-Kudüs” ซึ่งมีความหมายว่า “วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์”
ที่จริงแล้ว จิบรั่น ( جبرئيل ) ได้คุ้มครองและสนับสนุนพระแม่มารีย์และพระเยซูมาโดยตลอด เพราะจิบรั่นเป็นผู้แจ้งข่าวการประสูติของพระแม่มารีย์และพระเยซู และพระเยซูประสูติด้วยการพัดลม ( النفخ ) ของเขา พระเยซูเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูและการสนับสนุนของเขา และไปทุกที่ที่เขาไปกับเขา
“วิญญาณศักดิ์สิทธิ์” และ “ศักดิ์สิทธิ์สูงสุด”
“และแน่นอนว่า (อัลกุรอาน) นั้นเป็นสิ่งที่ประทานลงมาจากพระองค์ผู้เป็นเจ้าของโลกทั้งปวง วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (จิบรี่ล) ได้ประทานลงมายังหัวใจของคุณด้วยภาษาอาหรับที่ชัดเจน เพื่อให้คุณเป็นผู้เตือน”
(ผู้กวี, 26/192-195)
เนื่องจาก جبرائيل (กาเบรียล) เป็นผู้ส่งสารที่น่าเชื่อถือในการนำพาพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์มา ซึ่งเป็นความลับอันลึกซึ้ง จึงได้รับการขนานนามว่า รูฮุ้ล-เอมิน (วิญญาณผู้ซื่อสัตย์) และ นามุส อั๊กบาร์ (ผู้ทรงเกียรติสูงสุด)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
