– ชาติพันธุ์ต่างๆ สามารถตัดสินใจด้วยตนเองและตั้งเป้าหมายในการสร้างรัฐและระบบของตนเองได้หรือไม่?
– ถ้าคุณอธิบายเรื่องนี้โดยใช้ข้อพระคัมภีร์ คำสอนของศาสดา และหลักคำสอนทางศาสนาอิสลามได้ ผมจะขอบคุณมากครับ
พี่น้องที่รักของเรา
– ในศาสนาอิสลาม
“ชาติ”
(อุมมัต)
แนวคิด,
-ในความหมายที่แท้จริง-
หมายถึงกลุ่มผู้มุสลิมที่นับถือศาสนาเดียวกัน
ในแง่ความหมายเชิงเปรียบเทียบ หมายถึงพลเมืองทุกคนที่อยู่ในรัฐอิสลามและยอมรับอำนาจปกครองของรัฐอิสลาม
ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ (ขอพระเจ้าอวยพรและส่งความสันติสุขให้แก่เขา)
ใน “กฎบัตรแห่งมินา” มีข้อความว่า “ชาวชาวยิวเผ่าบานู อัฟฟ์ เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนมุสลิม”
(มุฮัมมัด ฮามิดุลลอฮ์, พระศาสดาแห่งศาสนาอิสลาม, II/503)
คำพูดนี้เป็นตัวบ่งชี้ถึงสิ่งนั้น
ดังนั้น,
รัฐอิสลาม
สูตรต้นตำรับของจริงมีดังนี้:
“ประชาคมอิสลาม (อุมมะห์) คือกลุ่มคนซึ่งยอมรับการอยู่ร่วมกันภายใต้การปกครองทางการเมืองของรัฐอิสลาม”
– จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ประมาณหนึ่งหรือสองศตวรรษที่ผ่านมา ไม่มีที่ไหนในโลกนี้
“รัฐชาติ”
ไม่มีความคิดเช่นนั้น และโลกอิสลามก็ไม่ได้แตกต่างออกไปจากนั้น ด้วยเหตุนี้
“การที่ชาติพันธุ์ต่างๆ จะกำหนดชะตากรรมของตนเอง”
หลักการ, ในศตวรรษที่ 20
“รัฐชาติ”
เป็นเรื่องที่ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยโลกตะวันตกที่ยอมรับความคิดนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของศาสนาอิสลาม
“รัฐชาติ”
ไม่เพียงแต่จะไม่มีความหมายดังกล่าวเท่านั้น แต่ยังไม่มีหลักการดังกล่าวอีกด้วย
– อย่างไรก็ตาม ในความคิดทางการเมืองของศาสนาอิสลาม ดังที่ปรากฏในฮะดิษ
“ชาวอาหรับไม่มีความเหนือกว่าคนนอกอาหรับ และคนนอกอาหรับก็ไม่มีความเหนือกว่าชาวอาหรับ คนผิวขาวไม่มีความเหนือกว่าคนผิวดำ และคนผิวดำก็ไม่มีความเหนือกว่าคนผิวขาว สิ่งเดียวที่ทำให้คนเหนือกว่ากันได้คือความศรัทธาต่อพระเจ้า”
นี่เป็นเกณฑ์สำหรับชีวิตหลังความตาย ไม่ใช่สำหรับชีวิตในโลกนี้ กล่าวคือ ในโลกนี้ ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ประพฤติผิดต่างก็ได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน
พลเมืองของรัฐ
-ในฐานะมนุษย์-
เหมือนกับซี่ของหวีที่เท่าเทียมกัน ไม่มีเชื้อชาติ ตำแหน่ง หรือความศรัทธาทางศาสนาใดที่ได้รับสิทธิพิเศษเหนือกฎหมาย เช่นเดียวกับที่ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ว่า…
“ผู้ใดที่ทำร้ายชาวมุสลิมหรือพลเมืองที่ไม่นับถือศาสนาอิสลาม ฉันจะเป็นศัตรูของเขาในวันสิ้นโลก”
(เคนซู อัล-อุมมัล, IV / 618)
คำพูดสั้น ๆ ที่มีความหมายเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าแม้ความแตกต่างทางศาสนาก็ไม่สามารถนำมาพิจารณาได้ต่อหน้ากฎหมาย
– ในศาสนาอิสลาม ไม่มีชาติใดมีสิทธิเหนือกว่าชาติอื่น หากในอิสลามมีชาติใด…
“การกำหนดชะตาชีวิตของตนเอง”
หากมีหลักการใดที่กำหนดให้ต้องให้สิทธิแก่ผู้อื่น หลักการนั้นจะต้องใช้ได้กับทุกชาติ การก่อตั้งรัฐอิสลามในประเทศอิสลามในปัจจุบันไม่ได้เป็นไปตามหลักการอิสลาม แต่เป็นไปตามหลักการที่ผู้ไม่นับถือศาสนาอิสลามกำหนดขึ้น
“รัฐชาติ”
ถูกออกแบบขึ้นภายใต้กรอบดังกล่าว และเป็นไปได้ที่จะเห็นรัฐหลายสิบแห่งจากชาติเดียวกันด้วยซ้ำ
ดังนั้น สถานการณ์นี้จึงมีความหมายอย่างยิ่ง เพราะแสดงให้เห็นว่ากลยุทธ์ “แบ่งแยกและกลืนกิน” ถูกนำมาใช้ได้อย่างไร และชาวมุสลิมที่ห่างเหินจากศาสนาและศรัทธามากลายเป็นเป้าหมายของกลยุทธ์นี้ได้อย่างไร
– “รัฐชาติ”
ความเข้าใจคือ
“จงยึดมั่นในเชือกของอัลลอฮฺ (ศาสนา) อย่างแน่วแน่ทุกท่าน อย่าแตกแยกกัน และจงระลึกถึงพระคุณของอัลลอฮฺที่ประทานแก่ท่านทั้งหลาย คือเมื่อท่านทั้งหลายเป็นศัตรูต่อกัน อัลลอฮฺได้ทำให้หัวใจของท่านทั้งหลายกลมเกลียวกัน และด้วยพระคุณของพระองค์ ท่านทั้งหลายจึงได้เป็นพี่น้องกัน และท่านทั้งหลายก็เกือบจะตกสู่หลุมไฟแล้ว แต่พระองค์ทรงช่วยท่านทั้งหลายให้พ้นจากมันมาได้ อัลลอฮฺทรงชี้แจงข้อความแก่ท่านทั้งหลายอย่างนี้ เพื่อให้ท่านทั้งหลายได้ปฏิบัติตามทางที่ถูกต้อง”
(อิล-อิหมรอน 3:103)
ขัดต่อข้อความในบทที่แปลออกมา
– โลกอิสลามสามารถรวมตัวกันเป็นรัฐสหพันธรัฐภายใต้การนำของกษัตริย์อิสลามสัญลักษณ์ และรัฐเหล่านี้สามารถออกแบบให้สอดคล้องกับความต้องการของแต่ละชาติได้ หากเห็นว่าเหมาะสม ทุกชาติมีสิทธิ์เข้าร่วมในการจัดระเบียบเช่นนี้
ดูเหมือนว่าคำกล่าวต่อไปนี้ของ Bediüzzaman จะเป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าโลกอิสลามจะเปลี่ยนไปสู่ระบบแบบนี้ในอนาคต:
“…โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสี่สิบห้าสิบปีข้างหน้า เราหวังอย่างยิ่งจากพระเมตตาของพระเจ้าว่าชนเผ่าอาหรับจะสามารถก้าวไปสู่สถานะที่สูงส่งยิ่งกว่าสหรัฐอเมริกา และสามารถฟื้นฟูอำนาจอิสลามที่ตกเป็นทาสให้กลับคืนมาครอบครองครึ่งโลก หรืออาจจะมากกว่านั้น เหมือนในสมัยก่อน หากวันสิ้นโลกไม่มาถึงก่อน อนาคตจะเห็นเอง”
(ฮุตเบะ-อิ ชามิเย, หน้า 62)
– สุดท้ายนี้ ขออ้างคำกล่าวของ Bediüzzaman
(ศาลทหารเฉพาะกิจ, หน้า 50-52)
เราต้องการสรุปดังนี้:
ตามความเห็นของอาจารย์ ในสมัยนั้นคือจักรวรรดิออตโตมัน หรือโดยทั่วไปแล้ว
“ประชาชาติมุสลิมที่รวมพลังกัน”
มันคือระบบสุริยะจักรวาล แต่ละภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน (หรือโลกอิสลามทั้งหมด) เปรียบเสมือนดาวเคราะห์และดาวบริวารของระบบสุริยะจักรวาลนี้ การทำงานอย่างราบรื่นของระบบนี้ขึ้นอยู่กับการทำงานอย่างราบรื่นของดาวเคราะห์เหล่านี้ที่อยู่รอบศูนย์กลางของระบบ
ตัวอย่างเช่น เขตคุรดิสถานในสมัยนั้นก็เหมือนกับดาวเคราะห์ดวงหนึ่ง ยิ่งดาวเคราะห์ดวงนี้โคจรไปตามวงโคจรที่มั่นคงได้มากเท่าไร ระบบสุริยะออตโตมันที่มันเป็นส่วนหนึ่งก็จะยิ่งมีระเบียบวินัยที่มั่นคงและก้าวไปสู่เป้าหมายได้มากเท่านั้น
การที่ดาวเคราะห์ในระบบสุริยะเบี่ยงเบนออกจากเส้นทางที่ถูกต้อง แสดงให้เห็นว่ากฎแห่งแรงโน้มถ่วงระหว่างพวกมันกับดวงอาทิตย์ถูกบิดเบือน และระบบกำลังจะค่อยๆ ล่มสลาย
ใช่ ระบบจักรวรรดิออตโตมันนั้นถูกกำหนดให้ล่มสลาย เนื่องจากแรงดึงดูดระหว่างดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของระบบกับดาวเคราะห์ที่โคจรอยู่รอบ ๆ นั้นหายไป
ถ้าเราใช้คำพูดเดียวกันนี้กับประเทศของเรา; วันนี้
“ระบบสุริยะของตุรกี”
เพื่อให้ (สิ่งนั้น) ยังคงดำเนินต่อไปอย่างมั่นคงในทุกดาวเคราะห์/ภูมิภาค
แสงสว่างแห่งความรู้ ความปรึกษาหารือ เสรีภาพ ความยุติธรรม ความเสมอภาค ความซื่อสัตย์สุจริต และความปลอดภัย/ความไว้วางใจ
ที่สะท้อนให้เห็น
ศูนย์กลางแห่งความสามัคคี ความเป็นพี่น้อง ความจริงใจ และความปลอดภัย
จำเป็นต้องสร้างขึ้น
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
