– ท่านอิหม่ามกะซาลีมีผลงานชื่อว่า “มัจญูอัตุรุรุซาอิล” หรือไม่ และความถูกต้องของฮะดีษกุฎซีที่ปรากฏในผลงานนั้นเป็นอย่างไร?
– พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสว่า:
1) “มนุษย์ทั้งหลาย! ไฉนพวกท่านจึงหลงใหลในโลกชั่วคราวและชีวิตที่มีที่สุดสิ้นสุด? แท้จริงแล้ว ผู้ปฏิบัติตามคำสั่งสอนจะเข้าสวรรค์จากประตูทั้งแปดแห่ง ในแต่ละสวรรค์มีสวนเจ็ดหมื่นแห่ง ในแต่ละสวนมีพระราชวังเจ็ดหมื่นหลังที่สร้างจากทับทิม ในแต่ละพระราชวังมีบ้านเจ็ดหมื่นหลังที่สร้างจากมรกต และในแต่ละบ้านมีห้องเจ็ดหมื่นห้องที่สร้างจากทองคำแดง ในแต่ละห้องมีชั้นบนเจ็ดหมื่นชั้นที่สร้างจากเงินขาว และในแต่ละชั้นบนมีโต๊ะอาหารเจ็ดหมื่นใบสีดำ บนแต่ละโต๊ะมีจานเจ็ดหมื่นใบที่ประดับด้วยอัญมณี และบนแต่ละจานมีอาหารเจ็ดหมื่นอย่าง ในแต่ละชั้นบนมีเตียงเจ็ดหมื่นเตียงที่สร้างจากทองคำแดง และบนแต่ละเตียงมีที่นอนเจ็ดหมื่นผืนที่ทำจากผ้าไหมและผ้ากำมะหยี่หนาบางต่างๆ…
๒) “โอ้ บุตรมนุษย์! ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เชื่อมั่นในความตายอย่างแน่แท้ ว่าเขาสามารถมีความสุขได้อย่างไร? ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เชื่อมั่นในวันตัดสินอย่างแน่นอน ว่าเขาสามารถสะสมทรัพย์สินได้อย่างไร? ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เชื่อมั่นในสุสานอย่างไม่ต้องสงสัย ว่าเขาสามารถหัวเราะได้อย่างไร? ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เชื่อมั่นในวันอิกานะห์ ว่าเขาสามารถพักผ่อนได้อย่างไร? ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เชื่อมั่นในความเน่าสลายของโลกนี้ ว่าเขาสามารถพอใจกับมันได้อย่างไร? ฉันประหลาดใจกับผู้ที่เป็นนักปราชญ์ด้วยวาจา แต่เป็นคนโง่เขลาด้วยหัวใจ ฉันประหลาดใจกับผู้ที่พยายามชำระล้างตัวเองด้วยน้ำ แต่หัวใจยังไม่สะอาด ฉันประหลาดใจกับผู้ที่ละเลยข้อบกพร่องของตนเอง แต่ไปกังวลกับข้อบกพร่องของผู้อื่น หรือผู้ที่รู้ว่าอัลลอฮ์ทรงเห็นตนเองอยู่ แต่ยังคงดื้อรั้นต่อพระองค์ หรือผู้ที่รู้ว่าตนเองจะต้องตายเพียงลำพัง เข้าสุสานเพียงลำพัง และจะถูกเรียกมาให้การเพียงลำพัง แต่ยังคงสามารถสร้างความสนิทสนมกับผู้คนได้ ฉันประหลาดใจกับสิ่งเหล่านี้ ไม่มีพระเจ้าที่แท้จริงอื่นใดนอกจากฉัน แท้จริงแล้ว มุฮัมมัดเป็นบ่าวและศาสนทูตของฉัน” (กะซาลี, เมจมูอัตุร-รอซาอิล, ๗/๘๗)
พี่น้องที่รักของเรา
ซึ่งถูกกล่าวอ้างว่ามาจากอิหม่ามกะซาลี
รวมบทความ
หนังสือชื่อดังกล่าวไม่ได้เป็นหนังสือที่เขียนโดยผู้แต่งภายใต้ชื่อนั้น สำนักพิมพ์บางแห่งได้รวบรวมผลงานมากกว่า 20 ชิ้นของกะซาลีและตีพิมพ์รวมกันในเล่มเดียวกัน และให้ชื่อนี้กับหนังสือเล่มนั้น และมีการใช้ชื่อนี้ในการแปลเป็นภาษาตุรกีด้วย
1)
“มนุษย์ทั้งหลาย!”
ข้อความในคำถามเป็นส่วนหนึ่งของฮะดีษที่ยาวมาก ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำว่า … มีรายงานว่าเรื่องเล่านี้เป็นเรื่องแต่งขึ้น
(ดูที่ ศูนย์ออกฟัตวา หมายเลข: 213121)
– แม้จะมีจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกัน แต่ในห่วงโซ่การเล่าเรื่องของแหล่งข้อมูลต่างๆ ที่ใช้คำพูดเดียวกันนั้น
“สะพานบุตรเฟอร์กาด”
ในชื่อของ –
ซน –
มีผู้บรรยายอยู่คนหนึ่ง
(ดูตัวอย่างเช่น เบซซาร์, อัล-บะห์รุ้ซ-ซะห์ฮาร์, 9/43; ตะบะรานี, อัล-กะบีร, 18/160; อิบน์ อัล-จั๋วซี, อัล-มั๋วดูอัต, 3/252-53; บัยฮะกี, อัล-บะอัซ:1/178)
– อิบน์ จาวซี,
ได้กล่าวอย่างชัดเจนว่าเรื่องราวนี้เป็นเรื่องแต่งขึ้นมา
(ดู Agy)
–
ฮาฟิซ ไฮเซมี
สำหรับเรื่องเล่าที่เขาได้มาจาก Taberani นี้
“มีผู้เล่าเรื่องที่อ่อนแอคนหนึ่งชื่อ Cisr b. Ferkad อยู่ในนั้น”
ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงความอ่อนแอของเรื่องเล่านั้น
(ดู มัจมาอัซ-ซาวาอิด, 7/31)
2)
“โอ้ บุตรของอาดัม”
ส่วนเรื่องการเล่าเรื่องฮาดิสที่เริ่มต้นด้วยคำว่า “…” นั้น เราไม่พบในแหล่งฮาดิสที่เชื่อถือได้
อย่างไรก็ตาม เรื่องเล่านี้มีบางส่วนที่
ปรากฏอยู่ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ และมีการกล่าวถึงในคัมภีร์ของท่านมูซา
ได้ระบุไว้แล้ว
(ดูตัวอย่างได้จาก ตาริกฮุ้ต-ตับเบรี, 1/451-452)
แต่มีระบุไว้ในใบรับรอง
“อัล-มาดี บิน มุฮัมมัด”
ของรอยแยกแผ่นธรณี
อ่อนแอมาก
ได้ถูกรายงานมาแล้ว
– ในรายงานที่มาจากอิบนุ อับบาส
“ซึ่งเขียนไว้บนแผ่นโลหะใต้สิ่งนี้”
ได้ถูกรายงานแล้ว
(ดู: บัยฮะกี, อัซ-ซุห์ดุ อัล-กะบีร, 1/214)
– อิบน์ ฮิบบัน กล่าวว่า
“ถูกต้อง”
ได้กล่าวถึงไว้ใน
(ดู 2/76)
บางนักวิชาการกล่าวว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ดีที่สุดในงานเขียนชิ้นนี้
“มุนกะร์”
นี่คือฮะดิษ
– Bezzar กล่าวถึงเรื่องราวที่เล่าต่อกันมานี้จาก Abu Zer ว่า
“ไม่มีใบรับรองอื่นใดสำหรับเรื่องนี้”
โดยการกล่าวเช่นนั้น เขาได้ชี้ให้เห็นว่าเรื่องเล่านั้นไม่น่าเชื่อถือ
(ดู อัล-เบซซาร์, มุสนัด, 9/454; เคชฟุ้ล-เอสตาร์, 3/57)
สรุปแล้ว
คำกล่าวทั้งสองนี้ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นคำกล่าวศักดิ์สิทธิ์ (Hadith Qudsi)
เมวีซาและริคัค
ถึงแม้จะปรากฏอยู่ในหนังสือของพวกเขา
นักสืบและนักวิจัยส่วนใหญ่เห็นว่าสิ่งเหล่านี้อ่อนแอ
เป็นความคิดเห็นของเขา/เธอ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
