ฉันจะเริ่มห่มผ้าฮิญาบได้อย่างไร?

– แม่ของฉันคัดค้านการที่ฉันจะสวมฮิญาบ และบอกว่า “ถ้าเธอสวมฮิญาบ ฉันจะไม่ให้อภัยเธอ” …

– ฉันอายุยี่สิบหกปีและไม่ได้สวมฮิญาบ ช่วงนี้ฉันคิดเรื่องการสวมฮิญาบมานานแล้ว แต่ยังตัดสินใจไม่ได้

– มันค่อนข้างยาก ฉันเรียนจบมหาวิทยาลัยแล้วและทำงานอยู่ด้วย ฉันไม่สามารถทำงานได้ถ้าต้องสวมผ้าคลุมศีรษะ

– อีกด้านหนึ่ง แม่ของฉันคัดค้านเรื่องนี้ บางครั้งเธอก็เคยพูดว่า “ถ้าเธอห่มผ้าฮิญาบ ฉันจะไม่ให้อภัยเธอ”

– แต่ฉันต้องการสิ่งนี้เพราะมันเป็นคำสั่งของพระเจ้า ฉันหวังว่าจะเป็นอย่างนั้น

– ฉันไม่รู้ว่าจะทำได้ยังไง ฉันกังวลว่าฉันจะทำได้หรือเปล่า

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

เพื่อตอบคำถามของคุณ เราขอส่งบทสัมภาษณ์กับศาสตราจารย์ ดร. Ümit Meriç ให้คุณ:

เมริช พิจารณาปัญหาเรื่องผ้าคลุมศีรษะจากมุมมองของนักสังคมวิทยา และยังเล่าถึงเหตุผลที่เธอเริ่มสวมผ้าคลุมศีรษะหลังจากอายุ 53 ปีอีกด้วย

หากพิจารณาจากประวัติศาสตร์แล้ว ผู้หญิงในภูมิภาคนี้สวมผ้าคลุมศีรษะมานานหลายพันปีแล้ว

การเปิดเผยศีรษะนั้นมีประวัติศาสตร์มานานถึงร้อยปีแล้ว ดังนั้น หากจะถามคำถามใด ๆ ก็ควรเป็นคำถามนี้

“พวกเขาคลุมศีรษะอย่างไร?”

ไม่ใช่

“ทำไมบางคนถึงเปิด?”



ควรมีคำถามด้วย

สาธารณชนส่วนใหญ่เห็นว่าเขาเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ลูกสาวของเจมิล เมริช

รู้จักเธอในฐานะลูกสาวของเขาเท่านั้น ไม่ใช่แค่ลูกสาว แต่เป็นเลขานุการ ผู้ช่วย สายตา และมือของพ่อที่ตาบอด ซึ่งคอยเขียนหนังสือที่พ่อบอกเล่าให้ฟัง อ่านหนังสือให้ฟัง เป็นเวลาสามสิบสามปี… และเป็นผู้คิดเห็นเดียวกัน… แต่ Ümit Meriç ไม่ใช่แค่ลูกสาวของพ่อเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญญาชนชั้นนำ นักคิด และนักวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของตุรกีในฐานะตัวตนของเธอเอง…

ศาสตราจารย์ ดร. อูมิต เมริช

เธอทำงานเป็นอาจารย์และศาสตราจารย์ที่คณะวรรณคดี มหาวิทยาลัยอิสตันบูล เป็นเวลาสามสิบปี เธอเป็นศาสตราจารย์หญิงคนแรกและหัวหน้าแผนกคนแรกในแผนกสังคมวิทยา ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดย Ziya Gökalp และดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการ “ศูนย์วิจัยสังคมวิทยา”

ในปี 1999 เขาได้ยื่นใบลาออกเพื่อเกษียณอายุ

เขาจำเป็นต้องทำอย่างนั้น เพราะในคืนวันที่ 19 สิงหาคมปีนั้น ขณะที่ทั้งภูมิภาค Marmara ยังคงสั่นสะเทือนจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่และแผ่นดินไหวซ้ำซ้อนที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น

เธอตัดสินใจที่จะปิดศีรษะด้วยผ้าคลุม

เนื่องจากเธออาศัยอยู่ในประเทศที่การสวมผ้าคลุมศีรษะไม่สามารถเข้ากันได้กับการเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย เธอจึงต้องเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง

เธอเลือกที่จะสวมผ้าคลุมศีรษะ

ฉันไปคุยกับ Ümit Meriç เพื่อถามเรื่องราวการสวมผ้าคลุมศีรษะของเขา แต่เขาให้ความสำคัญกับการเล่าเรื่องราวความสัมพันธ์ของเขาต่อพระเจ้ามากกว่า

– ถ้าคุณยินดี เราจะเริ่มต้นด้วยเรื่องราวส่วนตัวของคุณก่อนได้ไหมคะ คุณเป็นผู้หญิงที่ไว้ผมเปิดมาจนถึงอายุ 53 ปี แล้วทำไมถึงตัดสินใจสวมผ้าคลุมศีรษะ?

Ümit Meriç:

ฉันเติบโตมาโดยไม่ได้รับการอบรมด้านศาสนา และใช้ช่วงเวลาสำคัญของชีวิตไป

คนที่ไม่เชื่อในศาสนา (คนที่ไม่รู้ว่ามีพระเจ้าหรือไม่)

ผมเป็นคนที่ใช้ชีวิตอยู่กับสังคมมาตลอด ผมเป็นศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา ผมสอนวิชาสังคมวิทยามาสามสิบปี ซึ่งหมายความว่าผมพยายามทำความเข้าใจและอธิบายสังคมมาตลอด


แต่ในที่สุดฉันก็มาถึงจุดหนึ่งที่…

ถึงแม้สิ่งที่ฉันเรียนรู้จะพอทำให้สมองของฉันพอใจได้บ้าง แต่ก็ไม่ได้ทำให้จิตวิญญาณของฉันรู้สึกพึงพอใจ

ฉันทุ่มเทชีวิตสามสิบปีให้กับวิชาสังคมวิทยา แต่ผลลัพธ์ก็ทำให้ฉันผิดหวังอย่างมาก ฉันไม่สามารถหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้ และฉันก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรง ฉันกำลังจะฆ่าตัวตาย มันเป็นไปไม่ได้ที่ฉันจะใช้ชีวิตแบบนั้นต่อไปได้

– พวกนี้ถามกันยังไง?

Ümit Meriç:

คำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความมีอยู่และความหมายของการมีอยู่ เช่น การมีจิตวิญญาณเหนือร่างกายหรือไม่, ธรรมชาติของจิตวิญญาณ, ความคิดเรื่องความตาย, ความกลัวความตาย, ความกลัวการสูญเสียคนที่รัก…

ฉันตระหนักได้ว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมา ฉันให้ความสำคัญกับการดูแลร่างกาย แต่กลับละเลยจิตวิญญาณของตัวเอง



ในเช้าวันก่อนวิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ จิตใจของฉันพบคำตอบสำหรับความกระหายนี้:

ฉันตัดสินใจที่จะเริ่มละหมาด ปีนั้นคือปี 1977

ฉันเข้าใจความหมายของการมีชีวิตอยู่ตั้งแต่การละหมาดครั้งแรกของฉัน ฉันค้นพบพระเจ้าผู้ทรงติดต่อกับฉันอยู่ตลอดเวลา มันเหมือนกับการค้นพบอเมริกาอีกครั้ง

– เมื่อคุณค้นพบพระเจ้า ความสัมพันธ์ของคุณกับวิทยาศาสตร์ถึงกับแตกหักหรือเปล่า? คุณหมดความเชื่อมั่นในวิทยาศาสตร์ไปทั้งหมดเพราะมันทำให้คุณผิดหวังหรือ?

Ümit Meriç:

แน่นอนว่าไม่ใช่ ฉันรักวิทยาศาสตร์มาก แม้ฉันจะไม่บูชาในแง่ของลัทธิเชิงบวก แต่ฉันก็เคารพมันในความบกพร่องของมัน แต่ความรู้เป็นเพียงวงเล็บเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกเท่านั้น

ฉันพบคำตอบของคำถามที่ฉันค้นหาอยู่ขณะที่ฉันกราบลง

สิ่งที่ผมพูดนี้ไม่ได้หมายความว่าปฏิเสธเหตุผล แต่เป็นการก้าวไปเหนือเหตุผล ศาสนาอยู่เหนือเหตุผลอยู่แล้ว ไม่ใช่สิ่งที่ขัดแย้งกับเหตุผล

–


แล้วความกลัวเรื่องความตายของคุณหายไปไหนล่ะ?

Ümit Meriç:

ฉันเอาชนะมันได้แล้ว ตอนนี้ฉันอยากรู้เกี่ยวกับความตายมาก ความตายเป็นประสบการณ์ใหม่และยิ่งใหญ่กว่ามากสำหรับฉัน มันจะเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางที่น่าตื่นเต้น สำหรับฉันแล้ว ความตายคือการเติบโต การขยายตัว การที่จิตวิญญาณของฉันหลุดพ้นจากกรงขังของร่างกาย และการปลดปล่อยจากข้อจำกัดของเวลาและสถานที่

– คุณเริ่มสวดมนต์แล้ว แต่หัวของคุณไม่ได้คลุม?

Ümit Meriç:

ใช่… ที่จริงแล้วฉันให้ความสำคัญกับการละหมาดมากกว่าการสวมฮิญาบเสมอ ฉันรู้สึกว่าความสงบสุขจากการซุญูดสำคัญกว่ามาก ในช่วงเวลานั้นฉันไม่ได้คิดเรื่องการสวมฮิญาบ เช่น ฉันคิดเรื่องการไปฮัจญ์ แต่ฉันไม่ได้คิดเรื่องการปิดศีรษะ ฉันเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย มีฐานะทางสังคมและมีชีวิตสังคม นอกจากนี้ฉันยังเป็นผู้หญิงที่รักการแต่งตัวและดูแลตัวเอง ฉันอยากดูสวยงามและทำให้สามีประทับใจ ดังนั้นด้วยปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้มารวมกัน ฉันจึงไม่เคยคิดเรื่องการสวมฮิญาบเลย

จนกระทั่งเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 1999…

– เกิดอะไรขึ้นบ้างในเหตุการณ์แผ่นดินไหว?

Ümit Meriç:

เอาอย่างนี้ดีกว่า:

เหตุผลที่ฉันเริ่มละหมาดคือแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในจิตวิญญาณของฉัน ส่วนเหตุผลที่ฉันเริ่มคลุมผ้าคลุมศีรษะคือแผ่นดินไหวในธรรมชาติ…

ฉันอยู่ที่อาร์มุตลูในคืนที่สามหลังเหตุการณ์แผ่นดินไหว 17 สิงหาคม คลื่นลูกสะเทือนยังคงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เรานอนกันในสวน ในคืนระหว่างวันที่ 19 สิงหาคมกับวันที่ 20 สิงหาคม ฉันรู้สึกได้ถึง…

“พรุ่งนี้โลกจะแตก!”

ฉันรู้สึกอย่างนั้น หลังจากละหมาดอัสรเสร็จ ฉันรู้สึกอยากละหมาดเพิ่มอีกสองรอกับ และฉันก็ทำอย่างนั้น หลังจากนั้นฉันก็ขอพรพระเจ้า ขอให้พระองค์โปรดอภัยโลกนี้ให้แก่เรา


ในขณะนั้น ฉันรู้สึกละอายใจอย่างมาก ฉันอธิษฐานขอให้พระเจ้าทรงอภัยโลก แต่ฉันกลับไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า และปล่อยให้ศีรษะของฉันเปลือยเปล่า


ณ ตอนนั้น ฉันตั้งใจว่าจะสวมผ้าคลุมศีรษะตั้งแต่นั้นเป็นต้นไป

มันทับซ้อนกันพอดี

ยังไม่มีใครเคยเห็นผมของฉันเลย ช่วงแรกฉันเคยสวมผ้าคลุมศีรษะแบบที่คอโหว่ ช่วงนั้นเป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน หลังจากนั้นฉันก็เริ่มสวมผ้าฮิญาบอย่างที่เห็นในตอนนี้

ตอนนี้ฝันร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉันคือการเห็นหัวของฉันเปลือยเปล่า

ฉันมักฝันว่าผมของฉันปลดออกอยู่บ่อยๆ ฉันไม่รู้จะทำอย่างไร ฉันพยายามปิดบังผมด้วยมือและเสื้อผ้าของฉัน ฉันอยากหนี แต่ฉันหนีไม่ได้ คุณคงนึกภาพไม่ออกว่าฉันตื่นขึ้นมาด้วยความตกใจขนาดไหน

– การปิดบังศีรษะของคุณส่งผลกระทบต่อจิตใจคุณหรือไม่? เช่น การคิดว่าคุณไม่น่าดึงดูดใจเหมือนเดิมในสายตาเพศตรงข้าม และผลกระทบทางจิตใจที่ตามมา…

Ümit Meriç:

ตอนที่ฉันตัดสินใจจะสวมผ้าคลุมศีรษะ ฉันอายุประมาณห้าสิบปีแล้ว ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ฉันไม่จำเป็นต้องส่งสารไปยังเพศตรงข้าม แต่ความจริงแล้วฉันไม่คิดว่าผ้าคลุมศีรษะจะทำให้เพศเป็นศูนย์เลย

ฉันคิดว่าผู้หญิงดูสวยกว่าเมื่อสวมผ้าคลุมศีรษะ

นอกจากนี้ แม้ว่าฉันจะสวมผ้าคลุมศีรษะ แต่ฉันก็ใส่ใจที่จะดูเป็นผู้หญิงที่ดูแลตัวเอง เช่น เมื่อครู่ก่อนถ่ายรูป ฉันรู้สึกว่าต้องไปเตรียมตัวให้พร้อมเสียก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง



“อูมิต เมริช เข้าไปปะทะกับกลุ่มวัยรุ่นอายุสี่สิบกว่า และทำให้พวกเขาแตกกระจาย”

ฉันไม่อยากให้พูดอย่างนั้น

– คุณอาจคิดว่าผู้หญิงที่สวมฮิญาบสวยกว่า แต่แนวคิดหลักของการสวมฮิญาบคือการปกปิดเสน่ห์ทางเพศของผู้หญิง ป้องกันไม่ให้ดึงดูดเพศตรงข้าม คุณคิดอย่างไรกับแนวคิดหลักนี้?

Ümit Meriç:

ฉันยอมรับว่าการแต่งกายสุภาพมีแง่มุมนั้นอยู่ แต่จุดประสงค์ไม่ใช่แค่นั้น และอีกอย่าง…

การให้ความสำคัญกับความเป็นมนุษย์เหนือกว่าความเป็นผู้หญิง

มีหน้าที่อย่างนั้น ลองคิดดูสิ ถ้าจุดประสงค์คือการปกปิดเสน่ห์ทางเพศเท่านั้น ผู้หญิงก็ไม่จำเป็นต้องสวมผ้าคลุมหลังจากอายุเจ็ดสิบแปดสิบปีไปแล้วใช่ไหม?

– ต่อไปเราจะถามนักสังคมวิทยา อูมิต เมริช: เหตุการณ์ผ้าคลุมศีรษะมีความหมายอย่างไรในแง่สังคม? ควรตีความอย่างไร?

Ümit Meriç:

ฉันสนใจความหมายส่วนบุคคลของผ้าคลุมศีรษะมากกว่าความหมายทางสังคมวิทยา และพูดตามตรง ฉันคิดว่ามีการประเมินทางสังคมมากเกินไปแล้ว และการที่แต่ละบุคคลให้ความหมายกับการคลุมศีรษะของตนเองนั้นสำคัญกว่า จริงๆ แล้วคำถามที่ถามบ่อยมากคือ…

“ทำไมพวกเขาถึงต้องปิดบังใบหน้า?”

ฉันมองว่าคำถามนั้นเป็นคำถามที่ผิดเช่นกัน หากพิจารณาจากประวัติศาสตร์ ผู้หญิงในภูมิภาคนี้สวมผ้าคลุมศีรษะมานานหลายพันปี การเปิดศีรษะเป็นเรื่องที่มีประวัติศาสตร์เพียงร้อยปีเท่านั้น แม่ของฉันเป็นคนรุ่นแรกที่เปิดศีรษะ ดังนั้น หากจะถามคำถาม ควรจะถามว่าทำไมพวกเขาถึงสวมผ้าคลุมศีรษะ ไม่ใช่ทำไมพวกเขาถึงเลิกสวม

“ทำไมบางคนถึงเปิดร้าน?”

ควรมีคำถามด้วย

– เข้าใจแล้ว คุณกำลังตั้งคำถามว่าทำไมถึงมีกฎเกณฑ์แบบนี้ แต่ถึงอย่างนั้น เมื่อการไม่คลุมศีรษะถูกกำหนดให้เป็นเรื่องปกติ ทำไมผู้ที่แหวกกฎเกณฑ์จึงถูกถามว่าทำไมถึงทำแบบนั้น…

Ümit Meriç:

ไม่ใช่ทุกคนที่สวมผ้าคลุมศีรษะด้วยเหตุผลเดียวกันหรือผ่านเส้นทางเดียวกันเสมอไป มีบางกลุ่มที่ไม่ได้สวมด้วยเหตุผลทางศาสนาอิสลามเป็นหลัก บางคนสวมตามประเพณี บางคนมาจากชนบทแล้วมาสวมผ้าคลุมศีรษะในเมืองใหญ่ บางคนสวมเพราะแรงกดดันจากครอบครัว และบางคนสวมเพื่อหลีกหนีการโจมตีจากโครงการความทันสมัยที่พวกเขาไม่เคยยอมรับได้อย่างเต็มที่

มีคนที่ใช้ผ้าคลุมศีรษะเป็นเครื่องมือในการสร้างกำแพงความเป็นตัวของตน และมีคนที่ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังกำแพงนั้น

กลุ่มสุดท้ายนี้มีความหลากหลายมาก เราพบเห็นผู้ที่สวมผ้าคลุมศีรษะแต่ไม่ได้ละหมาด ซึ่งการสวมผ้าคลุมศีรษะนั้นไม่ใช่หนึ่งในห้าหลักสำคัญของศาสนาอิสลาม

เธอห่มผ้าคลุมศีรษะ แต่เธอตื่นมาละหมาดตอนเช้าหรือเปล่า?

แล้วก็มีคนอย่างฉันที่เพิ่งได้มาสัมผัสอเมริกา ซึ่งสิ่งที่ฉันเพิ่งพูดไปนั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเฉพาะในตุรกีเท่านั้น แต่เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วโลก

– งั้นเรามาพูดถึงกลุ่มสุดท้ายกันดีกว่า…

Ümit Meriç:

สำหรับผู้ที่อยู่ในกลุ่มนี้

ผ้าคลุมศีรษะ

ไม่ใช่ประเพณี ไม่ใช่สัญลักษณ์ ไม่ใช่สิ่งกีดกัน ไม่ใช่สิ่งนี้ ไม่ใช่สิ่งนั้น;

เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์

มันเป็นเรื่องที่เหนือกว่าการเมืองและประชาธิปไตย เป็นเรื่องที่มีความหมายสูงกว่ามาก เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิต การเป็นประชาธิปไตยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโลกนี้ แต่ศาสนาอิสลามเป็นเช่นนั้นหรือไม่? ตัวตนของฉันในฐานะประชาธิปไตยจะคงอยู่บนโลกนี้ แต่…

อัตลักษณ์ทางศาสนาอิสลามของฉันคืออัตลักษณ์ที่ยังคงอยู่แม้หลังจากฉันตายไปแล้ว

ฉันเป็นเจ้าของร่างกายของฉัน และฉันมีสิทธิ์ที่จะใช้ร่างกายของฉันในแบบที่อัลเลาะห์ต้องการ ผู้คนที่อยู่ในกลุ่มนี้ค้นพบอัลเลาะห์ผ่านประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน ผ่านการผจญภัยทางปัญญาที่แตกต่างกัน ผ่านการสวมเสื้อผ้าที่เผาไหม้ ผ่านการทรมานทุกชนิด… ฉันให้ความสำคัญกับศรัทธาแบบนี้มาก ศรัทธาและอิสลามในรูปแบบนี้แข็งแกร่งและมีค่ามาก

ด้วยกระแสโลกาภิวัตน์ ทำให้มีคนจำนวนมากทั่วโลกหันมานับถือศาสนาอิสลามผ่านกระบวนการเช่นนี้ เพราะโลกาภิวัตน์ทำให้คนเราพบกัน รู้จักกัน และมีปฏิสัมพันธ์กันได้ง่ายขึ้น

– การที่บางประเทศในยุโรป เช่น ฝรั่งเศส ห้ามสวมผ้าฮิญาบ มาจากอะไร? มาจากการที่ยังไม่มีประชาธิปไตยมากพอ หรือมาจากการเข้าใจเรื่องลัทธิเสรีนิยมที่ไม่ถูกต้อง?

Ümit Meriç:

เพราะพวกเขามีศาสนาคริสต์เป็นจำนวนมาก…

ยุโรปมีคนคริสต์เยอะมาก พวกเขายังคงมีจิตวิญญาณของสงครามครูเซดอยู่เลย

ฉันคิดว่าฝรั่งเศสต้องการการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหม่ ซึ่งมีคุณค่าหลักสามประการของการปฏิวัติฝรั่งเศสคือ…

เสรีภาพ ความยุติธรรม และความเท่าเทียมกัน

พวกเขาต้องเรียนรู้หลักการของพวกเขาใหม่ ผมมีความหวังมากกว่าอเมริกา เพราะอเมริกาไม่ได้มีสงครามครูเซด ไม่มีการปกครองแบบชนชั้นสูง และได้สัมผัสประสบการณ์ของคนผิวดำ ดังนั้นผมจึงมีความหวังมากกว่า

– คุณต้องออกจากมหาวิทยาลัยเพราะใส่ผ้าคลุมศีรษะใช่ไหม? เพราะว่าการใส่ผ้าคลุมศีรษะในที่สาธารณะขัดกับหลักการของรัฐเสรีนิยมใช่ไหม?

Ümit Meriç:

ส่วนตัวฉันตัดสินใจที่จะสวมผ้าคลุมศีรษะเมื่อ…

ฉันยอมเสี่ยงที่จะออกจากมหาวิทยาลัย

อยู่แล้ว

ความสูญเสียนี้เป็นเพียงความสูญเสียเล็กน้อยเมื่อเทียบกับสิ่งที่ฉันได้รับมา

ซึ่งฉันไม่ได้คิดถึงมันเลยด้วยซ้ำ


แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ข้อห้ามนี้ถูกต้องขึ้น ก่อนอื่นมาพูดถึงความแตกต่างระหว่างพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัวกันก่อน พื้นที่ส่วนตัวของฉันคือพื้นที่ที่อยู่นอกเหนือขอบเขตการแทรกแซงของรัฐ นี่ไม่ใช่คำจำกัดความของสถานที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นแนวคิด นั่นหมายความว่าไม่ใช่แค่รัฐบาลห้ามแทรกแซงในบ้านของฉันเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการปกป้องสิทธิในการสัญจรของฉันโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่นด้วย

คนเรามักจะนั่งตัวตรงในชุดที่สวมใส่

จากนั้นฉันจะนั่งอยู่ข้างในบ้านของฉัน สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดคือพื้นที่ส่วนตัวของฉัน ร่างกายของฉันเคลื่อนไหว ฉันเคลื่อนไหว

ส่วนเรื่องที่ว่าขัดต่อหลักการลัทธิลามิกนั้น… หลักการลัทธิลามิกมีอยู่ในหนังสือพลเมืองศาสตร์ระดับประถมศึกษา

“รัฐบาลไม่ควรแทรกแซงศาสนาและผู้ที่นับถือศาสนา”

ถูกกำหนดไว้เช่นนี้ รัฐไม่มีสิทธิ์ที่จะแทรกแซงร่างกายของฉันในพื้นที่ส่วนตัว สิทธิ์นี้เป็นสิทธิ์ของฉันในการดำรงชีวิต เป็นสิทธิ์ของฉันในการมีชีวิตอยู่ เป็นสิทธิ์ของฉันตามคำสั่งของพระเจ้า ไม่มีใคร ไม่ว่าจะเป็นลูกหลาน เพื่อนบ้าน หรือเพื่อน สามารถแทรกแซงเรื่องนี้ได้ รัฐที่ถือเป็นรัฐลัทธิไม่มีสิทธิ์ที่จะแทรกแซงความเชื่อทางศาสนาของฉัน

สิ่งนี้ขัดต่อหลักการลัทธิเสรีนิยม

– ถ้าข้อห้ามเดียวกันนี้ไม่ได้มาขวางทางคุณในแวดวงการเมือง คุณจะคิดที่จะเข้าสู่วงการเมืองหรือไม่?

Ümit Meriç:

นายทัยยิบ เออร์โดกันมาที่บ้านของผมพร้อมกับภรรยาและลูกสาวสองคนของเขา เขาเสนอให้ผมเข้าสู่วงการเมือง นี่เป็นข้อเสนอครั้งที่สี่ของเขาแล้ว



“นายทิปป์ ผมได้คลุมผ้าฮิญาบแล้ว และไม่มีทางที่จะถอดมันออกอีกแล้ว ดังนั้นการเข้าสู่วงการเมืองจึงเป็นไปไม่ได้”

ฉันพูดอย่างนั้น เพราะว่า

ผ้าคลุมศีรษะของฉันมีค่ามากกว่าตำแหน่งทางการใดๆ ที่จะมอบให้ฉัน ไม่ว่าจะเป็นรัฐมนตรีหรือที่ปรึกษาของนายกรัฐมนตรี

แต่ข้อห้ามเรื่องผ้าคลุมศีรษะไม่ใช่เหตุผลเดียวที่ฉันปฏิเสธที่จะเข้าสู่วงการเมือง เหตุผลอีกอย่างหนึ่งคือ ฉันมีนามสกุลเดียวกับ Cemil Meriç

ฉันไม่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะนำชื่อสกุลของพ่อมาใช้ทางการเมือง

ประการที่สอง


ผมมักจะบอกนักเรียนของผมเสมอเวลาที่สอนวิชานิเวศวิทยาว่า:



“คุณต้องรับผิดชอบต่อภาพรวมทั้งหมดของพระราชวังอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ คุณไม่ควรปิดกั้นตัวเองไว้ในห้องใดห้องหนึ่งของพระราชวังจนมองไม่เห็นภาพรวมทั้งหมด”

สุดท้ายแล้ว


ส่วนตัวแล้ว ผมไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนที่มีคุณสมบัติเหมาะสมกับวงการการเมือง ผมอยากจะแสดงความคิดเห็นของตัวเองอย่างตรงไปตรงมาโดยไม่ต้องกังวลเรื่องระเบียบวินัยของพรรคหรือเรื่องอื่นๆ ผมมองว่านี่เป็นเสรีภาพที่ยิ่งใหญ่มาก

ฉันอยากเป็นกระบอกเสียงแห่งความจริงเสมอ

(…)

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– การไม่ปกปิดร่างกายเป็นสิ่งที่น่าละอาย เป็นความผิด หรือเป็นบาปหรือไม่?

– ผู้หญิงต้องทำงานและเผชิญกับแรงกดดันจากครอบครัว…

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ