คุณจะอ้างได้อย่างไรว่าพระวจนะของพระเจ้าถูกเปลี่ยนแปลงไป?

รายละเอียดคำถาม


– ตามคัมภีร์กุรอานของเรา พระคัมภีร์ไบเบิลเป็นหนังสือที่ถูกแก้ไขแล้ว แต่ทางคริสเตียนกลับบอกว่าคำพูดของพระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ใครจะไปเปลี่ยนแปลงคำพูดของพระเจ้าได้เล่า?




– ในพระวรสารมัทธิวก็กล่าวถึงว่าคำของพระเจ้าจะไม่มีวันถูกเปลี่ยนแปลงไปแม้แต่ตัวอักษรเดียว และพวกเขาก็ถามชาวมุสลิมว่า:



– พวกเขาบอกว่าพวกเขาเชื่อในศาสนาทั้งหมดก่อนพระเยซู และพระเยซูมาเพื่อเติมเต็มศาสนาเหล่านั้น กล่าวคือ พวกเขาบอกว่าศาสนาเก่าๆ ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไป พวกเขาถามเราว่า คุณจะอ้างได้อย่างไรว่าพระวจนะของพระเจ้าถูกเปลี่ยนแปลงไป?



(พระเยซูเป็นชาวยิวที่เกิดในเยรูซาเล็ม ดังนั้นประชาชนในพื้นที่นั้นจึงเป็นชาวยิวและพูดภาษาฮิบรู พระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสองส่วนคือ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ส่วนแรกเป็นภาษาฮิบรูซึ่งครอบคลุมพระธรรมโมเสส ส่วนที่สองคือพระกิตติคุณ ซึ่งอยู่ในรูปแบบของจดหมาย แต่ที่น่าสนใจคือ พันธสัญญาเดิมไม่ได้เป็นภาษาฮิบรู ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามันเป็นผลงานแปล นั่นคือ แหล่งที่มาต้นฉบับไม่ได้ปรากฏอยู่)



– เราไม่ได้ปฏิเสธพระกิตติคุณ แน่นอนว่าอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด แล้วทำไมพระองค์จึงทรงอนุญาตให้พระกิตติคุณเปลี่ยนแปลงไป เหตุผลและปัญญาเบื้องหลังการอนุญาตเช่นนี้คืออะไร?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา



“ในพระวรสารตามมัทธิวก็กล่าวถึงว่าคำของพระเจ้าจะไม่มีวันถูกเปลี่ยนแปลงไปแม้แต่ตัวอักษรเดียว”

ข้อความดังกล่าวไม่ถูกต้อง มีประเด็นสำคัญบางประการที่ควรพิจารณา ดังนี้:


ก)

ก่อนอื่นคือพระวรสารตามที่มัทธิวเขียน

-เช่นเดียวกับพระกิตติคุณฉบับอื่นๆ-

ไม่ใช่พระวจนะที่ได้รับจากพระเจ้า แต่เป็นสิ่งที่เขียนขึ้นโดยบุคคลชื่อมัทธิวานานหลังจากพระเยซูคริสต์เสียชีวิตไปแล้วมาก

ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะมองว่าทุกคำพูดที่ปรากฏในที่นี้เป็นพระวจนะของพระเจ้า


ข)

ที่นั่น

“คำพูดของพระเจ้า”

ไม่ใช่

“ศาสนาอิสลาม”

คำว่า ถูกใช้ไปแล้ว ข้อความของสองข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมีดังนี้:


“อย่าเข้าใจผิดว่าเรามาเพื่อทำลายพระธรรมหรือคำพยากรณ์ของศาสดา เราไม่ได้มาทำลาย แต่มาเพื่อให้สำเร็จ เพราะเราบอกความจริงกับท่านว่า จนกว่าฟ้าและดินจะสลายไป ทุกสิ่งทุกอย่างจะเกิดขึ้น จนกว่าจะถึงตอนนั้น พระธรรมจะไม่สูญหายไปแม้แต่ตัวอักษรหรือจุดเล็กๆ เดียวก็ตาม”


(มัทธิว 5:17-18)

คำสั่งนี้

“ไม่ว่าจะเป็นพระวจนะจากพระเจ้าหรือไม่ก็ตาม…”;

ที่ใช้ในที่นี้

“ศาสนาอิสลาม”

คำว่า

“คำกล่าวในพระธรรมโมเสสและพระกิตติคุณ”

ไม่ใช่ แต่ถูกส่งมาโดยตรงจากพระเจ้า

ความจริงที่ศาสนา/กฎศาสนาต่างๆ บรรจุไว้จะไม่เปลี่ยนแปลง

แปลว่า

หรือทั้งหมด

“หนังสือที่ถูกต้องและน่าเชื่อถือ”

หากพระกิตติคุณทั้งสี่ฉบับที่ได้รับการยอมรับนั้นมีข้อความที่ขัดแย้งกันอยู่ ข้อความนั้นจะถูกทำลายไปโดยสิ้นเชิง


ค)

ในข้อ 19 ซึ่งตามมาหลังจากคำกล่าวเหล่านี้

“ด้วยเหตุนี้”



ผู้ใดละเมิดคำสั่งข้อใดข้อหนึ่งที่เล็กน้อยที่สุดเหล่านี้ และสอนให้คนอื่นทำเช่นนั้น



เขาจะถูกนับว่าเล็กที่สุดในอาณาจักรแห่งสวรรค์”

จากคำกล่าวข้างต้น เห็นได้ชัดว่า ในคำกล่าวก่อนหน้า

“ถ้อยคำในพระคัมภีร์”

ไม่ใช่ แต่เป็นคำสั่งของเขา และนี่ก็เป็นการอ้างอิงอย่างชัดเจนว่าคำสั่งเหล่านั้นสามารถถูกละเมิดได้โดยมนุษย์


ง)

ในมัทธิว มีข้อความว่า “อย่าเข้าใจผิดว่าเรามาทำลายพระบัญญัติหรือคำพยากรณ์ของศาสดา เราไม่ได้มาทำลาย แต่มา”

แต่ฉันมาเพื่อทำให้มันเสร็จ

” คำพูดนี้

– ยกเว้นส่วนที่เป็นค่าธรรมเนียมที่ผันแปรตามเวลา –


หลักคำสอนและสัจธรรมสากล

ในแง่นี้ เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความสมบูรณ์ของศาสนาเทวะ

“โอ้ ผู้เป็นศาสทูตของฉัน! จงกล่าวเถิดว่า:

ฉันไม่ใช่ศาสดาองค์แรก

“ฉันไม่รู้ว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นกับฉันและพวกท่าน ฉันเพียงแต่ปฏิบัติตามสิ่งที่ได้รับแจ้งมา ฉันเป็นเพียงผู้เตือนอย่างชัดแจ้งเท่านั้น”

(อัลฮัคกอฟ, 46/9)

ข้อความในบทที่แปลนี้ก็เน้นย้ำถึงความจริงข้อนี้เช่นกัน

– ในศาสนาอิสลาม,

“ผู้ที่ไม่เชื่อในศาสนาสวรรค์ใด ๆ ไม่เชื่อในพระคัมภีร์ของศาสนานั้น และไม่เชื่อในศาสดาของศาสนานั้น จะไม่สามารถเป็นมุสลิมได้เด็ดขาด”

หลักการในรูปแบบของ

“ความสมบูรณ์ของศาสนาที่แท้จริง”

เป็นความจริงที่น่าทึ่งที่สุดที่ถูกเปิดเผยออกมาเกี่ยวกับ…



(โอ้ ผู้รับศาสนา! ต่อชาวยิวที่โต้แย้งกับท่าน)



จงกล่าวเถิดว่า: ถ้าหากสิ่งที่คุณกล่าวมานั้นเป็นความจริงและเป็นใจจริง



(เกี่ยวกับเรื่องที่เรากำลังพูดคุยกัน)



เอาหนังสือโมเสสมาอ่านให้ฟังหน่อยสิ (จะได้รู้กันสักที!)




(อิลีอิมรอน 3/93)

ในข้อพระคัมภีร์ที่ว่า “ต่อต้านชาวยิว”

-โดยอ้างอิงจากพระคัมภีร์โมเสส ซึ่งเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเอง-

เหตุการณ์การท้าทายครั้งนี้เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าชาวยิวได้บิดเบือนข้อมูลทางศาสนาที่ได้รับจากการเปิดเผยจากพระเจ้า


ง)

ของมัทธีอัส

“เรามาเพื่อเติมเต็ม ไม่ใช่มาเพื่อทำลาย”

คำกล่าวในลักษณะเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าพระเยซูได้นำเสนอความจริงบางอย่างที่แตกต่างจากศาสนาบัญญัติก่อนหน้านี้ เพราะว่า

“ทำให้เสร็จสมบูรณ์”

หมายถึงการชดเชยข้อบกพร่องและพูดสิ่งต่างๆ ที่แตกต่างออกไป

คำพูดนี้ –

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น

– ได้มีการชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในเรื่องข้อบังคับและรายละเอียดปลีกย่อย ซึ่งเป็นส่วนที่เป็นกฎหมายของศาสนาต่างๆ


คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:





หนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มอื่นๆ ที่ปรากฏก่อนอัลกุรอาน เช่น โทราห์และพระกิตติคุณ ได้ถูกเปลี่ยนแปลงไปหรือไม่?








เหตุใดหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มอื่นๆ จึงไม่ได้รับการคุ้มครองจากการบิดเบือน? …










จะตอบอย่างไรกับคนที่อ้างว่าพระธรรมโมเสสไม่ได้ถูกบิดเบือน?






ทำไมพระเจ้าจึงไม่ได้ทรงคุ้มครองพระธรรมโมเสส พระธรรมสดุดี และพระกิตติคุณ ทั้งๆ ที่เป็นพระวจนะของพระเจ้า?


ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ

คำถามล่าสุด

คำถามของวัน