คุณจะตีความคำว่า “ไม่มีข้ออ้างใดที่ถูกต้องสำหรับการฆ่าผู้บริสุทธิ์” ในแง่ของสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ญิฮาด) อย่างไร?

รายละเอียดคำถาม


– แม้ว่าจุดประสงค์จะเป็นการเผยแพร่พระนามของพระเจ้าไปทั่วโลก แต่การโจมตีกองทัพของประเทศหนึ่งๆ และฆ่าทหารที่ไร้เดียงสาในกองทัพนั้น การเอาภรรยาและลูกสาวของทหารที่ถูกฆ่ามาเป็นทาสนั้น เป็นสิ่งที่จิตสำนึกสามารถยอมรับได้หรือไม่?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

– แม้แต่ในระหว่างการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ญิฮาด) ซึ่งควรทำเพื่อความพึงพอใจของอัลเลาะห์เท่านั้น


“ผู้หญิง เด็ก ผู้ที่กำลังประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ผู้ที่อยู่โดดเดี่ยว ผู้สูงอายุ และโดยสรุปแล้วพลเรือนทุกคนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการรบ”


การฆ่าสัตว์นั้นเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม


– ในศาสนาอิสลาม การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ (ญิฮาด) ไม่ใช่เพื่อการรุกราน แต่เพื่อการป้องกันตัว

ข้อเท็จจริงที่ว่าสงครามส่วนใหญ่ในยุคทองคำของศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในเมืองเมดินาและบริเวณใกล้เคียง เป็นหลักฐานที่ชัดเจนอย่างยิ่งถึงเรื่องนี้

การป้องกันนี้บางครั้งก็เป็นการตอบโต้ต่อการโจมตีที่เกิดขึ้นจริงโดยตรง และบางครั้งก็เป็นการป้องกันการโจมตีที่อาจเกิดขึ้น ซึ่งอิงตามข้อมูลข่าวกรองที่แน่นอน

ดังนั้น ในศาสนาอิสลาม

“เบื่อ”

ไม่มีที่ว่างสำหรับการกระทำที่ไร้เหตุผล เช่น การโจมตีประเทศหรือกองทัพใดๆ ศาสนาอิสลามไม่รับผิดชอบต่อความผิดพลาดและความบกพร่องของบุคคล

ดังนั้น,


การต่อสู้กับศัตรูที่กำลังโจมตีจริง หรือกำลังเตรียมการโจมตี ถือเป็นการป้องกันตัวที่ชอบธรรม


ชาวมุสลิมไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบต่อผู้ที่ถูกสังหารในระหว่างการป้องกันตนเองที่ถูกต้องตามกฎหมาย เพราะผู้ที่โดยเจตนาหรือไม่ก็ตาม ได้ประกาศสงครามต่ออิสลามและชาวมุสลิม ไม่ว่าจะเป็นการกระทำหรือการแสดงออกทางนัย ก็ไม่ใช่คนบริสุทธิ์อีกต่อไปแล้ว

ยิ่งกว่านั้น หากไม่มีการป้องกัน อิสลามและชาวมุสลิมทั้งทหารและพลเรือนจะตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ข่มเหงและการฆาตกรรมอย่างร้ายแรง การป้องกันตนเองเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย เช่นเดียวกับการป้องกันศาสนาและชาติตัวเองก็เป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายเช่นกัน



“จงต่อสู้กับผู้ที่ต่อสู้กับท่านในทางของอัลลอฮฺ แต่จงอย่ารุกรานก่อน แท้จริงอัลลอฮฺทรงไม่รักผู้ที่ละเมิด”



(อัลบะกะเราะ 2:190)


ในข้อความที่แปลความหมายจากบทกวีนี้

“การป้องกันตัวที่ชอบด้วยกฎหมาย”


มีการสอนเรื่องกลยุทธ์



“อย่าให้ความอาฆาตแค้นที่มีต่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เพราะพวกเขาเคยขัดขวางไม่ให้พวกท่านไปนมัสการที่มัสญิดฮารอม ทำให้พวกท่านกระทำการที่ไม่ยุติธรรม จงช่วยเหลือกันในด้านความดีและการยำเกรงต่ออัลลอฮฺ อย่าช่วยเหลือกันในด้านบาปและการเป็นศัตรู จงยำเกรงต่ออัลลอฮฺ เพราะโทษลงทัณฑ์ของอัลลอฮฺนั้นรุนแรงยิ่งนัก”



(อัล-ไมดาห์ 5:2)

ในข้อความที่แปลมาจากบทกวีนั้น ระบุว่า แม้ในระหว่างสงครามก็ตาม

ความจำเป็นที่ชาวมุสลิมจะต้องไม่ลงมือทำตามความรู้สึกต้องการแก้แค้น แม้ต่อศัตรูที่เคยทำร้ายพวกเขามาก่อนก็ตาม

เน้นย้ำไว้แล้ว


– ส่วนเรื่องการเป็นทาสนั้น;

ควรสรุปหัวข้อนี้เป็นข้อๆ ดังต่อไปนี้:


1)

เมื่อศาสนาอิสลามถือกำเนิดขึ้น มันพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่การเป็นทาสเป็นระบบที่ได้รับการยอมรับอย่างแพร่หลาย เนื่องจากเป็นระบบที่ใช้ทั่วโลก การยกเลิกมันในทันทีจึงเป็นไปไม่ได้ ดังนั้น ศาสนาอิสลามจึงปรับปรุงสถานะการเป็นทาสให้ดีขึ้นอย่างมาก ทำให้มันเข้ากับศักดิ์ศรีของมนุษย์ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

– ต่อไปนี้จะไม่มีใครเป็นทาสอีกต่อไป

“ทาสของฉัน!”

จะไม่เรียกอย่างนั้น

“พี่น้องของฉัน!”

หรือใช้คำพูดในทำนองเดียวกัน ไม่มีใครเป็นทาส

“จะไม่มองพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกันและจะไม่ออกมาตรแยกพวกเขา”

– ต่อไปนี้คือท่านผู้มีเกียรติ

“จะให้พวกเขาได้ใส่เสื้อผ้าเหมือนที่พวกเขาสวมใส่ และได้กินอาหารเหมือนที่พวกเขาเคยกิน”

พวกเขาจะไม่ปฏิเสธที่จะร่วมสภาเดียวกันกับพวกเขา…

– สิ่งแรกที่พวกเขาควรทำเพื่อชดเชยเมื่อทำผิดทางศาสนา

“นั่นหมายถึงการปลดทาส…”


2)

ในกฎหมายอิสลาม การเป็นทาสมักเกิดจากเชลยศึก และอีกอย่างหนึ่งคือผู้ที่เกิดจากพ่อแม่ที่เป็นทาสมาก่อน ก็จะตกเป็นทาสตามสายเลือดของพวกเขา เนื่องจากธรรมเนียมนี้เป็นธรรมเนียมที่สืบทอดกันมาอย่างยาวนานและได้รับการยอมรับทั่วโลกในฐานะสถานะสากล ศาสนาอิสลามจึงไม่สามารถกำจัดสิ่งนี้ได้ในทันที

– แต่ด้วยข้อกำหนดที่ศาสนาอิสลามกำหนดไว้

แม่ที่เป็นทาส/หญิงรับใช้

จะไม่ถูกขายเป็นทาสอีกต่อไป

– เด็กที่เกิดจากแม่ที่เป็นอิสระ จะไม่ถูกทำให้เป็นทาส แม้ว่าพ่อจะเป็นทาสก็ตาม และจะใช้ชีวิตเป็นมนุษย์ที่เป็นอิสระต่อไป เพราะสถานะของเด็กที่เป็นอิสระหรือทาส ขึ้นอยู่กับสถานะของแม่ที่เป็นอิสระหรือทาส/หญิงรับใช้

(ดูที่ el-Mevsuatu’l-Fıkhıyetu’l-Kuveytiye, 3/301)


3)

แม้ว่าศาสนาอิสลามจะนำมาซึ่งมาตรการหลายอย่างที่ปรับปรุงชีวิตประจำวันของทาส แต่ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานะของพวกเขาให้เป็น “ทรัพย์สิน” ซึ่งเป็นแก่นแท้ของระบบทาสที่แพร่หลายทั่วโลกได้

– ด้วยเหตุนี้ อิสลามจึง

การปลดปล่อยทาสให้เป็นอิสระ

ได้นำแนวทางนี้มาใช้ เป็นข้อแนะนำแก่ผู้ติดตาม และถือว่าการปลดปล่อยทาสให้เป็นอิสระเป็นบุญกุศลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และยังได้นำไปปฏิบัติจริงในฐานะเป็นค่าไถ่โทษสำหรับความผิดบางอย่างอีกด้วย


4)

สิ่งที่ต้องไม่ลืมคือ มุสลิม

-เพื่อความพึงพอใจของพระอัลเลาะห์-

แก่ทาสที่พวกเขาปลดปล่อยด้วยความรัก

-ตามคำสั่งของศาสนาของพวกเขา-

เขา/เธอต้องช่วย

แต่ถ้าหากชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมถูกบังคับให้ปลดปล่อยทาสโดยไม่สมัครใจ พวกเขาจะไม่ยื่นมือช่วยเหลือพวกเขา เพราะพวกเขาจะมองว่าทาสที่ถูกปลดปล่อยโดยไม่สมัครใจและได้เป็นอิสระนั้นเป็นศัตรูอย่างแท้จริง เนื่องจากพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นผู้เสียหายจากการถูกบังคับให้ปลดปล่อยทาสเหล่านั้น ในกรณีนี้ จะเกิดกลุ่มผู้ยากไร้ ไร้การงาน ไร้ที่พึ่ง และเป็นเหมือนปรสิตขึ้นมา ซึ่งนั่นหมายถึงผลกระทบเชิงลบที่ร้ายแรงอย่างยิ่งในด้านสังคม การเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจ


5)

ศาสนาอิสลามไม่สามารถกำจัดทาสซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายในโลกในสมัยนั้นได้อย่างสมบูรณ์

เหนือสิ่งอื่นใดแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่ประเทศที่ไม่ใช่ประเทศมุสลิมจะยอมรับเรื่องนี้

ในกรณีนี้ หากศาสนาอิสลามห้ามการเป็นทาส ฝ่ายที่ไม่ใช่มุสลิมซึ่งเป็นหนึ่งในฝ่ายที่ทำสงครามก็…

-เนื่องจากไม่มีการบังคับให้ผู้ถูกจับเป็นเชลยต้องเป็นทาส-

พวกเขาจะไม่ปล่อยเชลยศึกมุสลิมที่จับได้ การปล่อยโอกาสที่จะแลกเปลี่ยนเชลยศึกซึ่งกันและกันไปอย่างนั้นไม่ใช่เรื่องที่สมเหตุสมผล และเป็นสิ่งที่ศาสนาอิสลามไม่อาจยอมรับได้


ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ

ความคิดเห็น


วิศวกรไฟฟ้า

ขอบคุณสำหรับคำตอบค่ะ ขอพระเจ้าทรงประทานพรให้บรรดาบรรณาธิการ นักเขียน และทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการสร้างเว็บไซต์นี้

กรุณาเข้าสู่ระบบหรือสมัครสมาชิกเพื่อแสดงความคิดเห็น

คำถามล่าสุด

คำถามของวัน