– ภาพยนตร์เรื่อง “มูฮัมหมัด (ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่)” ของเมจิด เมจิด ได้เข้าฉายแล้ว
– ขณะที่บางคนบอกว่ามันมีประโยชน์มาก บางคนก็วิจารณ์อย่างรุนแรง
พี่น้องที่รักของเรา
สำนักงานศาสนาอิสลามแห่งชาติ (Diyanet İşleri Başkanlığı)
‘
เราเห็นว่าการให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น:
ของ Majid Majidi
“มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)”
เราได้ชมภาพยนตร์เรื่องดังกล่าวแล้ว และมีข้อคิดเห็นดังต่อไปนี้:
1.
ความขัดแย้งระหว่างอุมัยยาดะห์และฮาชิมิได้ถูกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยอุมัยยาดะห์ถูกวาดภาพว่าเป็นผู้บุกเบิกแห่งความไม่เชื่อ ในขณะที่ฮาชิมิถูกวาดภาพว่าเป็นผู้บุกเบิกแห่งความถูกต้อง
2.
ใบหน้าของท่านอับูฮัสซาน อัล-ฮัสซัน อัล-มุฏะซอฮะร์ อัล-ฮัสซานี (อาหมัด อัล-ฮัสซาน) ถูกปกปิดเช่นเดียวกับใบหน้าของศาสดาอิสลาม ทำให้ทั้งสองคนดูเหมือนเป็นคนเดียวกัน
3.
เนื่องจากมีการอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลของนิกายชีอะห์ อับูฏอลิบจึงถูกนำเสนอในฐานะมุสลิมผู้ต่อสู้ แต่กลับไม่มีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญของกลุ่มซาฮาบะห์ เช่น อับูบักร์ อุมัร และอื่น ๆ
4.
ดนตรีประกอบภาพยนตร์มีลักษณะคล้ายดนตรีคริสตจักร โดยเฉพาะตัวละครอามิเนะที่ถือเด็กในอ้อมแขนและเครื่องแต่งกาย ทำให้ดูเหมือนภาพยนตร์เกี่ยวกับศาสนาคริสต์
5.
มีการสร้างภาพลักษณ์ของศาสดาผู้แสดงความสามารถพิเศษมากมายก่อนที่จะเป็นศาสดาอย่างแท้จริง และแสดงปาฏิหาริย์อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากที่ปลาฝูงใหญ่กระโจนขึ้นมาจากทะเล ซึ่งถือเป็นจุดสูงสุดของลึกลับเหนือธรรมชาติ
6.
ภาพยนตร์เรื่องนี้ให้ความสำคัญกับชาวยิวมากเกินไป โดยวาดภาพพวกเขาเป็นกลุ่มคนที่พยายามวางกลอุบายใส่ศาสดาโมฮัมหมัดอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งเรื่อง
7.
ชาวยิวดูถูกท่าทีของชาวอาหรับบนเวทีที่จัดพิธีตั้งชื่อ:
“ตอนนี้ศาสดาจะออกมาจากพวกนี้เหรอ?”
แล้วชาวยิวอีกคนก็พูดว่า:
“ไม่ใช่เพราะสิ่งเหล่านี้ แต่เพื่อสิ่งเหล่านี้”
ด้วยการกล่าวเช่นนั้น แทบจะหมายความว่าการที่ศาสดาของเรามาจากชาวอาหรับนั้นไม่ใช่เกียรติสำหรับพวกเขา แต่เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงสภาพที่น่าเวทนาของพวกเขา และเป็นการพยายามชดเชยความรู้สึกถูกกดทับของโลกชีอะห์ในด้านนี้
ดังนั้น;
ด้วยเหตุผลด้านลบที่กล่าวมาข้างต้น ภาพยนตร์เรื่องนี้จึงไม่น่าจะได้รับการตอบรับที่ดีจากกลุ่มผู้ที่มีความละเอียดอ่อนทางศาสนาอิสลาม และอาจจะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากกลุ่มดังกล่าว
อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่ใจได้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะสร้างชื่อเสียงให้กับเราทั้งในประเทศ ซึ่งมีกลุ่มคนจำนวนมากที่ไม่รู้จักศาสดาของเราอย่างเพียงพอ และในโลกตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของเทคนิคการสร้างภาพยนตร์ ภาพยนตร์เรื่องนี้ประสบความสำเร็จ และฉากต่างๆ ที่มีข้อความแห่งความเมตตาและความรักของศาสดาของเราจะสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งแก่ผู้ชม และจะช่วยในการแนะนำศาสดาของเราแก่กลุ่มคนที่เราไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยหนังสือหลายเล่มอย่างมีนัยสำคัญและในเชิงบวก
ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษนี้ที่ข้อมูลภาพเหนือกว่าและมีประสิทธิภาพมากกว่าข้อมูลลายลักษณ์อักษร การเลือกเส้นทางที่ง่ายกว่าและวิจารณ์อย่างเดียวคงไม่ใช่แนวทางที่เหมาะสม เราควรจะใช้ประโยชน์จากอาวุธที่มีประสิทธิภาพอย่างภาพยนตร์ของตะวันตก ซึ่งก้าวล้ำเราไปไกลราวกับอยู่คนละกาแล็กซี ประเทศเหล่านั้นสร้างภาพยนตร์ที่สร้างความประทับใจให้คนทั้งโลก แม้ในความพ่ายแพ้ของพวกเขา เราควรจะเรียนรู้จากพวกเขา นำเสนอเรื่องราวความกล้าหาญที่เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานของเรา และถ่ายทอดข้อความแห่งความรัก ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจของศาสนาของเราสู่จอภาพยนตร์ ด้วยวิธีนี้ เราสามารถกำจัดภาพลักษณ์ที่ไม่ดีของศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ของเราที่ถูกนำเสนอว่าเป็นศาสนาแห่งความรุนแรงและก่อการร้ายได้
ผลิตในอินเดีย
“ชื่อฉันคือ ข่าน”
ภาพยนตร์เรื่องนี้ แม้จะไม่ใช่ภาพยนตร์อิสลาม แต่ก็ให้ข้อความที่ว่าศาสนาอิสลามไม่สามารถถูกระบุว่าเป็นผู้ก่อการร้ายได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่หลายประเทศ/นักปราชญ์อิสลามไม่สามารถทำได้
เพียงแค่
ข้อความใต้สำนึก
ในยุคที่สร้างภาพยนตร์กันด้วยงบประมาณหลายล้านดอลลาร์เพื่อนำเสนอสิ่งต่างๆ แล้ว ผมคิดว่าการมานั่งวิจารณ์สิ่งที่เกิดขึ้นไปแล้วนั้น ไม่ได้ผลดีเท่ากับการมานั่งถกกันว่าจะทำอย่างไรให้สิ่งต่างๆ ดีขึ้นได้มากกว่า
หากจำเป็น เราในฐานะคณะกรรมการควรลงมือปฏิบัติงานร่วมกับนักเขียนบทภาพยนตร์ เพื่อช่วยแก้ไขปัญหานี้ด้วย
(Halil KILIÇ, ผู้ช่วยผู้เชี่ยวชาญ DİYK)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
