คำอธิษฐานมีผลต่อชะตาชีวิตอย่างไร? ชะตาชีวิตสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยการอธิษฐานหรือไม่?

– ถ้าความชั่วร้ายที่ควรจะเกิดขึ้นกับคนๆหนึ่งสามารถถูกขจัดไปได้ด้วยการอธิษฐานหรือการกุศล แล้วมันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

พี่น้องที่รักของเรา

การตัดสินใจเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง

ชะตา

หมายความว่า การบังคับใช้คำตัดสินนั้น

อุบัติเหตุ

หมายความว่า การยกเลิกคำตัดสินนั้นเท่ากับเป็นการยกโทษให้แก่ผู้ถูกตัดสิน

บรรพบุรุษ

แปลว่า

“ใช่แล้ว รากของหญ้าอ่อนก็สามารถทะลุหินแข็งได้ เช่นเดียวกับบรรพบุรุษที่สามารถทะลุผ่านกฎแห่งกรรมได้ กรรมก็เหมือนลูกศรที่ทะลุผ่านคำตัดสินของชะตา ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างบรรพบุรุษกับกรรม ก็เหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับชะตา บรรพบุรุษนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของกฎแห่งกรรม และกรรมก็อยู่นอกเหนือขอบเขตของกฎแห่งชะตา ผู้รู้ที่ตระหนักถึงความจริงนี้คือ…”

‘โอ้พระเจ้า! ความดีของข้าพเจ้ามาจากพระประทานของพระองค์ และความชั่วร้ายของข้าพเจ้าก็มาจากสิ่งที่พระองค์ทรงประทานมา หากไม่มีพระประทานของพระองค์ ข้าพเจ้าคงพินาศไปแล้ว’

กล่าว”

(มัสนะวี-อิ นูรีเย, 206)

กล่าวคือ การยกโทษให้แก่บรรพบุรุษ หมายถึง การยกเลิกคำตัดสินที่เคยตัดสินลงไปแล้ว และการได้รับการยกเว้นจากการลงโทษ

บรรพบุรุษ

เมื่อกล่าวถึงคำว่า “อิลเลาะฮี” ก็จะเข้าใจถึงการให้อภัยและการประทานคุณความดีของพระผู้ทรงเมตตาและพระผู้ทรงอภัยอย่างยิ่ง

เราสามารถอธิบายได้ว่าทำไมกฎแห่งอุบัติเหตุของบรรพบุรุษจึงทำให้ชะตากรรมเปลี่ยนไป ดังนี้:

นอกจากกฎหมายทั่วไปแล้ว กษัตริย์ยังมีกฎหมายพิเศษที่ใช้ในวันสำคัญบางวัน กฎหมายพิเศษนี้เรียกว่า กฎหมายอภัยโทษและพระราชทาน กษัตริย์จะทรงอภัยโทษแก่ผู้กระทำผิดบางส่วน ลดโทษบางส่วน และเลื่อนตำแหน่งและเพิ่มเงินเดือนให้แก่ประชาชนบางส่วน ในวันเหล่านั้น ดังนั้น โทษที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ตามกฎหมายทั่วไป ตำแหน่ง และเงินเดือน จะถูกยกเลิกด้วยกฎหมายพิเศษนี้ ตัวอย่างเช่น สมมติว่าผู้กระทำผิดต้องโทษจำคุก 10 ปี ตามกฎหมายทั่วไป หากโทษนี้ถูกอภัยโทษด้วยกฎหมายพิเศษ โทษนั้นจะไม่ถูกบังคับใช้ และกฎหมายอภัยโทษจะขัดกับกฎหมายเดิม การไม่บังคับใช้โทษนั้นยังหมายความว่ากฎแห่งชะตา คือ โทษจำคุก 10 ปีที่กำหนดไว้สำหรับความผิดนั้น ก็ถูกยกเลิกไปด้วย

ดังตัวอย่างนี้เอง ที่โทษทางโลกที่กำหนดไว้สำหรับบาปที่มนุษย์กระทำนั้น ถูกป้องกันไม่ให้เกิดขึ้นด้วยกฎหมายเดิมของพระเจ้า คือ ด้วยพระเมตตาและการให้อภัยของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ กฎหมายเดิมจึงได้ทำลายกฎหมายแห่งการกำหนดโทษ ในทำนองเดียวกัน การทำลายกฎหมายแห่งการกำหนดโทษนั้น ก็เท่ากับทำลายกฎแห่งชะตา และโทษที่กำหนดไว้ก็เปลี่ยนไป

ตัวอย่างอื่น;

เมื่อคนใช้เริ่มต้นออกเดินทางจากบ้านด้วยเจตนาและเจตจำนงที่จะไปยังสถานที่แห่งบาป เนื่องจากเขาได้กดปุ่มแห่งเจตจำนงด้วยเจตนาเช่นนั้น พระเจ้าก็จะสร้างผลลัพธ์ตามเจตจำนงของเขาและนำเขาไปยังสถานที่ที่เขาต้องการไป แต่หากคนใช้ผู้นั้นมีคุณลักษณะที่ดี มีด้านหนึ่งที่พระเจ้าพอพระทัย เช่น น้ำตาสองหยดในเวลากลางคืน หรือการพาเพื่อนสองสามคนไปพูดคุยด้วยรถยนต์ของเขา สิ่งเหล่านี้จะกระตุ้นพระเมตตาของพระเจ้า และพระเจ้าจะส่งเพื่อนมาปรากฏตัวต่อหน้าคนใช้ระหว่างทาง เพื่อนคนนั้นจะนำเขาไปยังสถานที่แห่งความสุขงาม ไม่ใช่สถานที่แห่งบาป และพระเจ้าจะเปลี่ยนคำตัดสินที่คนใช้สมควรได้รับตามเจตจำนงของเขา นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำ การทรงเปลี่ยนคำตัดสินหรือชะตาของคนใช้ ไม่ว่าจะมีเหตุผลหรือไม่ก็ตาม ให้เป็นประโยชน์ต่อเขา นั่นคือพระคุณของพระองค์

ในทางกลับกัน


“บรรพบุรุษนั้นอยู่นอกขอบเขตของกฎหมายอุบัติเหตุ”

กล่าวคือ การลงโทษที่กำหนดไว้สำหรับบาปนั้น เป็นไปตามกฎหมายทั่วไป นั่นคือ การกำหนดโทษสำหรับผู้กระทำความผิดนั้น เป็นการกำหนดโทษทั่วไป หากผู้กระทำความผิดนั้นกลับใจใหม่ การได้รับการอภัยบาปจะทำให้เขาหลุดพ้นจากขอบเขตของกฎแห่งกรรม ซึ่งนั่นหมายความว่าเขาหลุดพ้นจากขอบเขตของกฎแห่งชะตาด้วยเช่นกัน

หลักการที่เราพยายามอธิบายข้างต้น นำมาซึ่งคำถามว่า ชะตาฟ้ากำหนดสามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่ ในประเด็นนี้ ขอชี้แจงว่า ความรู้ของพระเจ้า (İlm-i İlâhî) นั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เช่นเดียวกับเหตุการณ์ทั้งหมดที่เคยเกิดขึ้นและจะเกิดขึ้นตลอดกาล การบังคับใช้กฎหมายของพระเจ้าก็อยู่ภายใต้ความรู้ที่ครอบคลุมนั้น ชะตาฟ้ากำหนดนี้ไม่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงต่างๆ เกิดขึ้นใน Levh-i Mahfûz (แผ่นหินศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งเป็นบันทึกที่คงที่และลึกซึ้ง และใน Levh-i Mahv ve İsbat (แผ่นหินแห่งการลบและการบันทึก) ซึ่งเปรียบเสมือนสมุดบันทึกและกระดานลบเขียนได้ โทษหลายอย่างที่เคยถูกกำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ต่อมาได้รับการอภัยโทษผ่านการขออภัยและกฎหมายของพระเจ้า และถูกลบออกจาก Levh-i Mahv ve İsbat และไม่ถูกกำหนดให้เกิดขึ้น ดังที่บทกวีหนึ่งกล่าวไว้ว่า:

“อัลลอฮ์ทรงทำลายสิ่งใดก็ได้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงยืนยันสิ่งใดก็ได้ที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ทรงมีเล่มพระสูตรต้นฉบับคือ ลัฟฮิ มัฟฮูซ”


(อัรรอฎ, 13/39)

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– อะไรคือ อัตตา และ ลัฟฮิ มัฟวู ฟะ อิสบัต? ความหมายของแผ่นจารึก ลัฟฮิ มัฟวู ฟะ อิสบัต คืออะไร? ชะตากรรมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยสิ่งต่างๆ เช่น การอธิษฐานและการกุศลหรือไม่?..

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ