คำหยาบคายและบาปกรรมจะกลายเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่ได้อย่างไร?

– กรุณาอธิบายว่า ทำไมการไม่เชื่อถือศาสนาหรือบาปกรรมจึงดูเหมือนมีอยู่จริง แต่แท้จริงแล้วกลับไม่มีอยู่จริง?

พี่น้องที่รักของเรา

เราเห็นว่าควรพิจารณาประเด็นนี้จากหลายมุมมอง:

คำตอบที่ 1:

บาปและความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากมนุษย์

ในสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงนั้น ไม่จำเป็นต้องมีสาเหตุหลายพันอย่างมารวมกันและทำงานร่วมกันเหมือนในร่างกาย แต่ตรงกันข้าม การไม่มีสาเหตุหรือการยกเลิกสาเหตุเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอต่อการไม่มีอยู่จริงแล้ว

อาดัม

เป็นการเฉื่อยชา การละเลยหน้าที่ การไม่ลงมือทำ เป็นการทำลาย ไม่ใช่การสร้าง ดังนั้นผลลัพธ์จึงเป็นความเสียหายอย่างมหาศาล การที่ช่างฝีมือร้อยคนสร้างอาคารหลังหนึ่งให้เสร็จภายในร้อยวัน คือการสร้าง ส่วนการจุดระเบิดที่ฐานรากของอาคารหลังนั้นจนพังทลายลงมาในเสี้ยววินาที คือการทำลาย ดังนั้นจึงมีเหตุผลและสิ่งมีชีวิตนับพันสูญหายไปกับการจุดระเบิดที่ง่ายๆ เพียงครั้งเดียว

บาปก็เหมือนกับการทำลายอาคาร มันเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง เป็นการกระทำที่ไม่มีผล แต่ผลที่ตามมาคือการทำลายล้างอย่างมาก ตัวอย่างเช่น การฆ่าคนนั้นง่ายมาก การเหนี่ยวไกก็เพียงพอที่จะทำให้เกิดความตายได้ แต่ความตายที่เกิดจากผลของการเหนี่ยวไกนั้น ทำให้เซลล์และอวัยวะนับไม่ถ้วนในร่างกายมนุษย์ ความรู้สึกนับพันและอารมณ์ต่างๆ รวมถึงโลกทั้งใบที่เกี่ยวข้องพังทลายและสูญหายไป สิ่งที่เหนี่ยวไกก็คือเจตจำนงส่วนบุคคลของมนุษย์ ซึ่งไม่มีร่างกายที่เรียบง่ายและเป็นรูปธรรม นั่นหมายความว่าเจตจำนงของมนุษย์ซึ่งไม่มีความสามารถในการสร้างสรรค์และสร้างสิ่งใหม่ๆ สามารถเป็นตัวกระตุ้นให้กลไกของความชั่วร้ายและสิ่งเลวร้ายเริ่มต้นขึ้นได้

เนื่องจากความปรารถนาและความโน้มเอียงของมนุษย์และปีศาจก็เป็นส่วนสำคัญในการทำให้กลไกแห่งความชั่วร้ายนี้ทำงานและเคลื่อนไหว ดังนั้นความรับผิดชอบต่อบาปและความอยุติธรรมทั้งหมดที่เกิดจากความชั่วร้ายจึงตกเป็นของมนุษย์ ไม่ใช่การถูกต้องที่จะกล่าวโทษพระเจ้าเนื่องจากการสร้างส่วนประกอบในกลไกแห่งความชั่วร้าย หรือการโยนความรับผิดชอบต่อความเฉื่อยชาในความชั่วร้ายที่ตนเองเป็นสาเหตุให้แก่พระเจ้า

คำตอบที่ 2:

เป็นคนชั่วโดยกำเนิด;

ไม่ได้หมายความว่าเป็นการไม่กระทำและไม่ทำอะไรเลยอย่างสิ้นเชิง แม้ในสิ่งชั่วร้ายก็ยังมีกระบวนการและการกระทำอยู่ ดังนั้น

“อัลเลาะห์คือผู้ทรงสร้างทั้งสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี”

เป็นหลักสำคัญของศาสนาอิสลาม

เป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่ควรทำ;

ผลลัพธ์ของมันคือสิ่งที่ไม่ก่อให้เกิดบุญและเป็นอันตราย ผลลัพธ์ของแอลกอฮอล์คือบาปและการทำลายล้าง ดังนั้นจึงเปรียบได้กับความว่างเปล่าหรือความไม่มีอยู่ แต่ถึงกระนั้น พระเจ้าก็เป็นผู้สร้างสรรค์การกระทำในการดื่มแอลกอฮอล์ แต่เนื่องจากผู้ที่ตั้งใจและมีความประสงค์ที่จะดื่มแอลกอฮอล์นั้นเป็นตัวคนนั้นเอง บาปจึงตกเป็นของเขาเอง

ตัวอย่างเช่น

มนุษยชาติใช้ความพยายามอย่างมากสร้างเมืองขึ้นมาในเวลาหนึ่งร้อยปี แต่เมืองนั้นอาจถูกทำลายล้างไปในเวลาเพียงสิบนาทีด้วยแผ่นดินไหว แผ่นดินไหวจึงถูกเรียกว่า “อะดัม” เพราะความรวดเร็วและการทำลายล้างที่รุนแรงของมันทำให้คนนึกถึงวันสิ้นโลก แต่ไม่ได้หมายความว่าสาเหตุทางวัตถุที่ทำให้เกิดแผ่นดินไหวจะถูกมองข้ามไป นั่นคือ ความเสียหายที่แผ่นดินไหวก่อให้เกิดนั้นก็เป็นสิ่งที่อัลเลาะห์ทรงสร้างขึ้นเช่นกัน

เช่นเดียวกับที่ต้นไม้ต้องใช้เวลาหลายปีในการเจริญเติบโตและเติบโต แต่การเผาหรือตัดโค่นนั้นใช้เวลาเพียงไม่กี่นาที ในขณะที่การเกิดความชั่วร้ายและการสูญหายเพียงแค่ขาดเงื่อนไขอย่างใดอย่างหนึ่งก็เพียงพอแล้ว แต่การเกิดสิ่งที่ดีและการมีอยู่ของสิ่งนั้นจำเป็นต้องมีสาเหตุและเงื่อนไขทั้งหมดมารวมกัน การที่ต้นไม้เจริญเติบโตและเติบโตนั้นถือเป็นสิ่งที่ดีและการมีอยู่ ในขณะที่การตัดหรือเผาถือเป็นความชั่วร้ายและการสูญหาย

โดยสรุปแล้ว

บาปและสิ่งชั่วร้ายนั้นไม่ใช่ตัวตนของความไม่มี (ademi) แต่เป็นผลที่เกิดจากความไม่มี จากร้อยส่วนของสิ่งชั่วร้าย เก้าสิบแปดส่วนเป็นความหายนะ หนึ่งส่วนเป็นสิ่งมีชีวิต และสิ่งมีชีวิตนี้เป็นสิ่งที่อัลเลาะห์ทรงสร้าง ส่วนที่เหลืออีกหนึ่งส่วนคือการเลือกและการก่อให้เกิดสิ่งชั่วร้าย ซึ่งเป็นอิสระในการเลือกของมนุษย์ การที่สิ่งชั่วร้ายเป็นความไม่มีนั้น หมายถึงเก้าสิบแปดส่วนของมัน

คำตอบที่ 3:

ในอัลกุรอาน

“สิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้นกับคุณมาจากพระเจ้า ส่วนสิ่งเลวร้ายนั้นมาจากตัวคุณเอง”

ตามคำสั่ง

(อัฏฏะนีสาอ์, 4/79)

การมองเห็นเป็นสิ่งที่ดี การไม่มองเห็นเป็นสิ่งที่ไม่ดี และการมองเห็นเป็นกรรมที่เกิดขึ้นจริง การไม่มองเห็นเป็นกรรมที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้ ในกระบวนการมองเห็น สิ่งที่มนุษย์ทำก็แค่เพียงเปิดตาเท่านั้น

ส่วนการไม่เห็นนั้น ความรับผิดชอบทั้งหมดตกอยู่ที่ตัวบุคคลนั้นเอง เมื่อทุกเงื่อนไขสำหรับการมองเห็นได้ถูกเตรียมไว้แล้ว เขากลับปิดตาลงเอง ทำให้พลาดโอกาสที่จะได้รับพรแห่งการมองเห็น ความผิดทั้งหมดในการพลาดโอกาสนี้ตกอยู่ที่ตัวบุคคลที่ปิดตาลงนั้นเอง

เมื่อการมีอยู่ของพระเจ้าปรากฏให้เห็นได้ในทุกสิ่งทุกอย่าง ผู้ที่ปิดตาหัวใจของตนเองจะสูญเสียแสงสว่างแห่งศรัทธาและความรู้ด้วยการกระทำที่ไม่เป็นมนุษย์ของตน

บิดาผู้ยิ่งใหญ่ บาดิอุซซามัน

“สิ่งที่เป็นอยู่เป็นสาเหตุของสิ่งที่มิใช่สิ่งที่เป็นอยู่”

และยกตัวอย่างว่ากัปตันเรืออาจทำให้เรือจมได้หากไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตน ในที่นี้ การไม่ปฏิบัติตามหน้าที่เป็นกรรมที่ไม่เกิดขึ้นจริง (ademi fiil) และกรรมที่ไม่เกิดขึ้นจริงนี้ทำให้เรือจมลง (madum)

การเขียนคือการมีอยู่ การไม่เขียนคือการไม่มีอยู่

การเขียนต้องใช้สิ่งต่างๆ มากมาย แต่การไม่เขียนนั้นเพียงแค่ไม่ต้องทำอะไรก็พอ

ในทำนองเดียวกัน การละเลยคำสั่งของพระเจ้าแต่ละข้อก็เป็นการไม่กระทำเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การละหมาดเป็นสิ่งที่ต้องกระทำ แต่การไม่ละหมาดนั้นเป็นสิ่งที่ต้องละเว้น เป็นเพียงการไม่กระทำเท่านั้น

“ข้อบกพร่องทั้งหมดเกิดจากความไร้ความสามารถ ความไม่เอาใจใส่ การทำลาย และการไม่ปฏิบัติตามหน้าที่”

-ซึ่งเป็นมนุษย์ธรรมดาๆ-

และมาจากการกระทำที่ไม่ใช่การกระทำที่เป็นรูปธรรม”

ข้อบกพร่อง

ตรงกันข้ามกับความสมบูรณ์แบบ;

“ความบกพร่องและการขาดแคลน”

แปลว่า

อาดัม “ผู้ที่ไม่มี”

,

ร่างกาย

ถ้า

“การมีอยู่”

แปลว่า

ดังนั้น ความบกพร่องจึงคือความไม่สมบูรณ์ ความไม่เป็นเลิศ ความไม่เป็นที่ปรารถนา ส่วนความสมบูรณ์ ความเป็นเลิศ ความเป็นที่ปรารถนา นั้นเข้าสู่โลกแห่งการมีอยู่ ตัวอย่างเช่น ความรู้เป็นความสมบูรณ์ และความเป็นเลิศ และอยู่ในโลกแห่งการมีอยู่ ส่วนความไม่รู้คือการไม่มีความรู้ และเป็นความบกพร่อง

ในภาษาตุรกี

โลกของอาดัม

บ่อยครั้ง,


“คุณ”


พร้อมกับคำต่อท้าย หรือ


“ไม่มี”


สามารถแสดงออกได้ด้วยคำว่า

ไร้ศีลธรรม ไร้ความเมตตา ไร้จิตสำนึก ไร้ความสามารถ ไร้ความเห็นอกเห็นใจ

คำเหล่านี้ทั้งหมดบ่งบอกถึงโลกแห่งอนันต์ ซึ่งแต่ละโลกเกิดจากการละทิ้งโลกแห่งร่างกาย

ศรัทธามาจากโลกแห่งร่างกาย ผู้ที่ไม่มีศรัทธาเรียกว่าไร้ศรัทธา เช่นเดียวกับความเมตตามาจากโลกแห่งร่างกาย ผู้ที่ไม่มีความเมตตารียกว่าไร้ความเมตตา

คนอื่นๆ ก็อาจคิดแบบเดียวกันได้เช่นกัน

ความไม่สามารถก็แสดงถึงการขาดแคลน การถูกพรากสิทธิ์เช่นกัน หินไม่มีความสามารถในการมองเห็น ดังนั้นหินจึงมองไม่เห็นสิ่งใด การมองไม่เห็นเป็นข้อบกพร่อง และข้อบกพร่องนี้ ความบกพร่องนี้ เกิดจากการกระทำที่ขาดแคลน คือ ความไม่สามารถ

โดยส่วนใหญ่แล้ว คุณประโยชน์ คุณธรรม และความสมบูรณ์แบบต่างๆ ยึดโยงกับและมีที่มาจากการมีอยู่จริง แม้ว่าในรูปลักษณ์จะดูเหมือนเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่หรือเป็นศูนย์ แต่แก่นแท้แล้วมันคือสิ่งที่ดำรงอยู่และมีอยู่จริง

ผู้ที่ศรัทธาหมายความว่าได้บรรลุถึงแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ และได้ส่วนแบ่งอันสูงส่งจากโลกแห่งร่างกาย ผู้ที่ทำความดี คือผู้ที่ดำเนินชีวิตในโลกแห่งการกระทำตามเส้นทางแห่งความพอพระทัยของพระเจ้า ก็จะได้รับส่วนแบ่งอันยิ่งใหญ่จากโลกแห่งร่างกายเช่นกัน ด้วยบุญกุศลที่ได้รับ

ที่นี่ การใช้คำว่า “ekseriyet-i mutlaka” บ่งชี้ว่าเส้นทางแห่งความกตัญญูต่อพระเจ้า ซึ่งสามารถสรุปได้ว่าเป็นการไม่ทำสิ่งที่ผิด การอยู่ห่างจากความผิดพลาด การไม่เข้าใกล้สิ่งที่ต้องห้าม และการหลีกเลี่ยงสิ่งที่น่าสงสัย ก็เป็นประตูแห่งผลกำไรที่แยกต่างหากออกไป ดังที่ได้กล่าวไว้ในประโยคถัดไป

ตัวอย่างเช่น การอยู่ห่างไกลจากดอกเบี้ย

ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ปฏิเสธและไม่มีอยู่จริง นั่นหมายความว่ามีการหลบหนีและการถูกพรากสิทธิ์เกิดขึ้น แต่ในการหลบหนีนั้น

การรีบแสดงความยินยอมอย่างลับๆ

ความมั่งคั่งที่ขยายสวรรค์ของคุณนั้นอยู่ที่การอยู่ห่างไกลจากการแสวงหาผลกำไรที่ผิดกฎหมาย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่แน่นอนและเป็นจริง

คำว่า “Ekseriyet-i mutlaka” แสดงให้เห็นว่า จำนวนของความดีที่ทำนั้นมากกว่าจำนวนของสิ่งต้องห้ามที่หลีกเลี่ยงไป ส่วนใหญ่ของผลกำไรนั้นได้มาจากการกระทำความดีเหล่านี้ ส่วนการหลีกเลี่ยงสิ่งต้องห้ามนั้นก็ให้ผลตอบแทนแก่ผู้คนผ่านทางประตูแห่งความยำเกรงต่อพระเจ้า

และมนุษย์สร้าง ปรับปรุง และยกระดับพระราชวังแห่งความสุขด้วยสองหนทางนี้ ซึ่งหนทางหนึ่งเป็นทางกายภาพ อีกหนทางหนึ่งเป็นทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับพืชที่เติบโตและพัฒนาโดยได้รับประโยชน์จากทั้งกลางวันและกลางคืน

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ