– ในอายะที่ 33 ของซูเราะห์อัล-อัซฮับ:
“จงอยู่แต่ในบ้านของพวกเธอ และอย่าได้แต่งตัวโฉ่งฉ่างเหมือนกับที่ผู้หญิงในยุคก่อนอิสลามเคยทำกัน จงละหมาด จงจ่ายซะกาต จงเชื่อฟังอัลลอฮฺและศาสดาของพระองค์ โอ้ ผู้เป็นสมาชิกในครอบครัวของศาสดา (อั้ล-อะห์ลุ บัยต์) แท้จริงอัลลอฮฺประสงค์จะทรงชำระล้างพวกเธอให้บริสุทธิ์” ข้อความนี้กล่าวถึงเฉพาะภรรยาของศาสดาหรือผู้หญิงทุกคน?
– ถ้าคุณอธิบายได้ว่าข้อความนี้ต้องการสื่ออะไรในบทนี้ ฉันจะดีใจมากครับ
พี่น้องที่รักของเรา
“จงประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีในบ้านเรือนของท่าน อย่าได้ประพฤติตนอย่างไม่เหมาะสมเหมือนในสมัยก่อนอิสลาม จงละหมาด จงจ่ายซะกาต จงเชื่อฟังอัลลอฮฺและศาสดาของพระองค์ โอ้ อัล-อะห์ลุ บายต! แท้จริงอัลลอฮฺประสงค์จะทรงชำระล้างความบาปจากพวกท่าน และทรงชำระล้างให้พวกท่านบริสุทธิ์”
(อัซฮับ, 33/33)
“และจงมีศักดิ์ศรีในบ้านเรือนของท่าน”
คำว่า (karne) ในภาษาอาหรับเป็นคำสั่งจากคำกริยา (Karar) ซึ่งคำรากของคำนี้คือ (ıkrırna) เช่นเดียวกับคำว่า (zalne) ซึ่งหมายความว่า จงมีศักดิ์ศรีในบ้านของคุณ
อย่าออกไปข้างนอกเหมือนผู้หญิงในยุคก่อนอิสลาม
นั่นคือ อย่าออกมาโชว์เครื่องประดับและกระหน่ำแต่งตัวเพื่อให้คนมองดูเหมือนสมัยก่อนอิสลาม ข้อห้ามและคำสั่งในอายัตนี้มีไว้เฉพาะสำหรับภรรยาของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เท่านั้น
“การแต่งกายตามหลักศาสนาอิสลาม” หรือ “การแต่งกายอย่างเรียบร้อยตามหลักศาสนาอิสลาม”
ไม่ใช่ ü แต่เป็น özellikle
“ฮิดร์”
แม้แต่การเป็น “มุฮัดดารา” ซึ่งหมายความว่าไม่ให้ผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติเห็นหน้าเลย ก็ถือเป็นสิ่งที่จำเป็นเช่นกัน สำหรับผู้หญิงมุสลิมคนอื่นๆ การสวมฮิญาบเป็นสิ่งที่จำเป็นตามที่กล่าวไว้ในซูเราะห์นูร แต่ “ฮิฎร” ไม่ใช่สิ่งที่จำเป็น แต่เป็นสิ่งที่ควรทำ เป็นสิทธิและเกียรติอย่างแน่นอนที่ผู้หญิงมุสลิมทุกคนจะเอาแบบอย่างวิถีชีวิตและศีลธรรมของภรรยาของศาสดา แต่ถ้าการเป็นมุฮัดดาราเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับทุกคน ก็คงจะยากเกินไป
สำหรับเขาในอนาคต,
“โอ้ศาสดาจงบอกภรรยา บุตรสาว และสตรีผู้มีศรัทธาทุกคนว่า เมื่อพวกเธอออกไปข้างนอกเพื่อธุระใดๆ จงสวมเสื้อคลุมคลุมศีรษะและร่างกายของพวกเธอ”
(อัซฮับ, 33/59)
ในขณะที่ข้อห้ามเรื่องการแต่งกายในศาสนาอิสลามนั้นครอบคลุมถึงภรรยาของผู้ศรัทธาทุกคนในข้อพระคัมภีร์ แต่ที่นี่…
จงมีศักดิ์ศรีในบ้านของคุณ
ตามคำสั่ง (อัซฮับ, 33/33)
“พวกคุณไม่ใช่ผู้หญิงธรรมดาๆ”
(อัซฮับ, 33/32)
ข้อความนี้กล่าวถึงภรรยาของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งถูกเรียกว่า “อัครสตรี” และได้กล่าวไว้ว่า ด้วยคุณสมบัติที่เป็นสมาชิกในครอบครัวของศาสดา (อัครสตรี) คำสั่งเหล่านี้ครอบคลุมถึงแม้แต่ลูกสาวของศาสดาก็ตาม แต่เพื่อไม่ให้เข้าใจว่าหมายความว่าให้พวกเธออยู่เฉยๆ ในบ้านโดยไม่ทำอะไรเลย จึงได้ตรัสว่า “จงอยู่แต่ในบ้านของพวกเธอ”
ละหมาดเถิด
ซึ่งจะช่วยให้หลีกเลี่ยงการเลียนแบบผู้ที่หยิ่งทะนงตนและโอห่โอวี
และจงจ่ายซะกาต
นั่นคือการประพฤติตนด้วยคุณธรรมที่พระองค์ทรงพอพระทัย ซึ่งเป็นคุณธรรมของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเมตตาและกรุณา และเป็นการปฏิบัติหน้าที่แทนพระนามของพระองค์ในฐานะผู้ประทานปัจจัยยังชีพ อย่างไม่ต้องสงสัย การให้ซะกาตนั้น การทำความเข้าใจและรับฟังความต้องการของคนยากจนที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างแท้จริงนั้นเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง และจากสิ่งนี้จะเห็นได้ว่าพวกเขามีทรัพย์สินเพียงพอที่จะให้ซะกาตหรือไม่ มิฉะนั้น คำสั่งนี้ก็จะเป็นข่าวดีว่าในอนาคตพวกเขาจะมีทรัพย์สินเพียงพอที่จะให้ซะกาตได้
และจงเชื่อฟังอัลลอฮฺและศาสดาของพระองค์ยิ่งกว่านี้อีก
หน้าที่ความรับผิดชอบไม่ได้จำกัดอยู่แค่พิธีกรรมทางศาสนาที่กล่าวมาเท่านั้น จงปฏิบัติตามสิ่งที่อัลลอฮ์และศาสดามีบัญชาและห้ามไว้ด้วย สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ภาระและข้อจำกัดหรือ? ไม่ใช่
พระเจ้าทรงปรารถนาแต่เพียงสิ่งนี้ คือให้สิ่งสกปรก คือบาปที่อาจจะปนเปื้อนเกียรติศักดิ์และศักดิ์ศรีของคุณ ห่างไกลจากพวกคุณ โอ้ อัล-อะห์ลุ บายต! และให้พวกคุณบริสุทธิ์อย่างสิ้นเชิง
อิลูอาฮ์ลุบัยต์ คือ ผู้โชคดีที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกเฉพาะของครอบครัวของศาสดา ผู้เป็นสมาชิกในครอบครัวของศาสดามุฮัมมัด
เนื่องจากคำพูดนั้นเป็นการกล่าวถึงภรรยาของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ความหมายแรกที่นึกถึงจากคำว่า “อัห์ลุลบัยต์” คือ “พวกเธอ” แต่เพื่ออธิบายว่าความหมายนั้นไม่ได้หมายถึงเฉพาะพวกเธอเท่านั้น จึงใช้คำสรรพนามเพศชาย (คำสรรพนามที่ใช้แทนคำนามเพศชายในภาษาอาหรับ)
“คุณ”
เพราะว่าตามที่ทราบกันดีในหลักไวยากรณ์ภาษาอาหรับแล้ว รูปพหูพจน์เอกเทศสำหรับเพศหญิง (รูปพหูพจน์เอกเทศสำหรับเพศหญิง) ใช้เฉพาะกับเพศหญิงเท่านั้น ในขณะที่รูปพหูพจน์เอกเทศสำหรับเพศชายใช้กับทั้งเพศชายและเพศหญิง โดยทั่วไปแล้วจะใช้กับเพศชายเป็นหลัก แต่ก็ครอบคลุมเพศหญิงด้วย
ดังนั้น
“อิลู อัล-บัยต์”
เมื่อกล่าวถึงคำว่า “ครอบครัว” นั้น หมายความว่าครอบคลุมถึงภรรยาของศาสดา มุสลิม รวมถึงบุตรหลานของเขา และแม้แต่สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดทั้งชายและหญิงด้วย
“โอ้ ผู้เป็นสมาชิกในครอบครัวของศาสดาผู้มีเกียรติ! แท้จริงแล้ว อัลลอฮ์ประสงค์จะทรงชำระล้างความสกปรกจากพวกท่าน และทรงชำระล้างพวกท่านให้บริสุทธิ์…”
ได้มีพระดำรัสไว้ว่า เช่นเดียวกับท่านฮัสซันและท่านฮุเซน (ร.อ.) ที่เป็นบุตรของท่าน ท่านอาลี (ร.อ.) ก็เติบโตมาในบ้านของท่านศาสดา (ส.ล.) และเนื่องจากได้อยู่ร่วมกับท่านฟาติมะ จึงมีความสัมพันธ์พิเศษกับท่าน ดังนั้นท่านจึงเป็น Ahl-i Bayt แต่การที่ท่านเหล่านี้เป็น Ahl-i Bayt ไม่ได้หมายความว่าบุตรสาวคนอื่นๆ ของท่านศาสดาและบุตรของพวกเขาจะไม่เป็น Ahl-i Bayt แต่ตรงกันข้าม พวกเขาควรจะเป็น Ahl-i Bayt ด้วย
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
อายะห์ที่ 33 ของซูเราะห์อัล-อัซฮับ หมายความว่าให้ผู้หญิงอยู่บ้านอย่างสง่างามหรือเปล่า?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
