– เท่าที่เรารู้ ในภาษาอาหรับ
“เฟ็กก์”
คำนี้มีความหมายว่า “คาง” และ
“รากาเบห์”
แปลว่า “คอ” ปรากฏในซูเราะห์อัล-บะลัด
“การปลดปล่อยคอ”
ความหมายของคำว่า
“ปลดปล่อยทาส”
เป็นอย่างนี้ คำว่า “อย่างนี้” ในประโยคนี้มีความหมายว่าอย่างไรกันแน่?
– นี่เป็นสำนวนหรือเปล่า? คุณสามารถยกตัวอย่างข้อความจากอัลกุรอานที่ใช้สำนวนหรือคำพูดที่มีความหมายคล้ายคลึงกันได้ไหม?
พี่น้องที่รักของเรา
คำว่า Fekk
“เฟ็กก์”
มีความหมายว่าการขจัดอุปสรรค เช่น การคลายพันธนาการ การถอดกุญแจออก
“การปลดปล่อยคอ”
มีความหมายเช่น การปลดปล่อยผู้คนให้เป็นอิสระ การยุติการเป็นทาส คำว่า “Fekkü’r-rehn” หมายถึงการคลายพันธนาการ การปลดปล่อยผู้ประกันตัว
ดังนั้น สิ่งใดก็ตามที่คุณปล่อยวางไปแล้ว ก็เหมือนกับว่าคุณได้ปล่อยวางมันไปอย่างสมบูรณ์แล้ว
“การละทิ้งคำพูด”
ก็มาจากรากเดียวกันนี้
ตามที่เล่ากันมา ประเพณีของชาวอาหรับเกี่ยวกับการจับผู้เป็นเชลยคือ
ผูกคอและมือของพวกเขา
ในรูปแบบเช่นนี้ ดังนั้นจึงถูกนำมาใช้เกี่ยวกับเชลยศึก แม้ว่าพวกเขาจะไม่จับเชลยศึกเป็นเครื่องบรรณาการอีกต่อไปแล้วก็ตาม ต่อมาจึงนำมาใช้กับเรื่องการปล่อยเชลยศึก
“เฟกาก”
(การแก้ปัญหา)
ได้กล่าวไว้ดังนี้
การติดต่อสื่อสารทางจดหมาย
“การปลดปล่อยคอ”
บางครั้งก็เกิดขึ้นเมื่อมีคนปล่อยทาสให้เป็นอิสระ เช่น
การติดต่อสื่อสาร
(ตกลงกับเจ้านายว่าจะได้รับอิสรภาพเมื่อได้เงินจำนวนหนึ่ง)
การปลดปล่อยทาสเกิดขึ้นได้ด้วยการมอบสิ่งที่สามารถปลดปล่อยเขาจากความเป็นทาสให้แก่เขา
สามารถอธิบายเพิ่มเติมได้ดังนี้: คำกล่าวนี้อาจหมายถึงการที่บุคคลนั้นปลดปล่อยตนเองและจิตวิญญาณของตนเองให้เป็นอิสระ โดยการปฏิบัติตามหน้าที่ทางศาสนาที่ตนเองมีต่อพระเจ้า ซึ่งจะนำตนเองเข้าสู่สวรรค์ และเป็นการช่วยให้จิตวิญญาณของตนเองพ้นจากนรก ซึ่งอิสรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็คือสิ่งนี้เอง
(ดูที่ ราซี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
หลังจากที่บทก่อนหน้ากล่าวถึงอวัยวะรับรู้ต่างๆ ที่มนุษย์ได้รับเป็นพรจากพระเจ้าแล้ว
“สองเส้นทาง”
ดังที่ได้แสดงไว้ในภาพ อวัยวะรับรู้เป็นเครื่องมือในการรับข้อมูลจากโลกภายนอก
“สองเส้นทาง”
โดยทั่วไปแล้ว
“หนทางแห่งความดีและความชั่ว”
ซึ่งหมายความว่ามนุษย์มีศักยภาพในการตัดสินและเลือกสิ่งต่างๆ โดยใช้ “ถูก-ผิด, ดี-ไม่ดี” เป็นเกณฑ์ในการพิจารณาเหตุการณ์และการกระทำต่างๆ
พระเจ้าทรงประทานพรให้มนุษย์ด้วยความสามารถในการแสวงหาความรู้ คิดวิเคราะห์ ตัดสินใจ และเลือกสิ่งต่างๆ ทำให้มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่โดดเด่นที่สุดบนโลกด้วยความสามารถเหล่านี้
ความสามารถเหล่านี้ยังทำให้มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีหน้าที่และความรับผิดชอบอีกด้วย
นี่คือ
“แต่เขาไม่ได้พยายามปีนเขาที่สูงชันนั้น เขาไม่ได้แสดงความกตัญญูต่อพระคุณที่ได้รับ”
ในข้อ 11 ของบทความนี้ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามความรับผิดชอบนี้จะถูกตำหนิ และจากนั้นจะมีการระบุถึงภารกิจหลักที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดของสังคมในยุคนั้น ซึ่งก็คือ
แนะนำให้ปล่อยทาสให้เป็นอิสระ ให้เลี้ยงดูเด็กกำพร้าและคนยากจน และให้อดทนและเมตตาต่อกัน
คือการทำ
คำกล่าวเหล่านี้ซึ่งเป็นบทสรุปที่ครอบคลุมของจริยธรรมทางสังคมของศาสนาอิสลามนั้น ไม่ใช่คำจำกัดความที่จำกัดความอย่างเคร่งครัด แต่เป็นคำอธิบายที่ยกตัวอย่างให้เห็น (ตามคำกล่าวเก่า) กล่าวคือ ไม่ใช่คำจำกัดความที่จำกัดความอย่างเคร่งครัด แต่เป็นคำอธิบายที่ยกตัวอย่างให้เห็น
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
