– มีประโยคบางอย่างในอัล-อันกะบุด 46 ที่ฉันไม่เข้าใจ
ฉันไม่เข้าใจประโยคที่ว่า “พวกท่านอย่าไปยืนยันหรือปฏิเสธผู้มีคัมภีร์” และประโยคที่ว่า “พระเจ้าของเราและพระเจ้าของพวกท่านเป็นพระเจ้าองค์เดียวกัน”
– การที่เราปฏิเสธผู้มีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ผิดนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามหรือไม่? ทำไม?
– อัลเลาะห์ (ซบ.) ผู้ทรงบัญชาให้มนุษย์ปฏิบัติตามศาสนาอิสลาม กับเยโฮวาห์ผู้ทรงบัญชา (หรือไม่บัญชา) ให้มนุษย์ปฏิบัติตามศาสนายูดาย จะเป็นสิ่งเดียวกันได้อย่างไร?
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
สิ่งที่สอดคล้องกับความเชื่อและหลักคำสอนของศาสนาอิสลามของชาวยิวและคริสเตียนจะได้รับการยอมรับ ส่วนสิ่งที่ขัดแย้งกับความเชื่อและหลักคำสอนของศาสนาอิสลามจะถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม
ส่วนเรื่องที่ยังไม่ทราบว่าเหมาะสมหรือไม่นั้น จะไม่แสดงความคิดเห็น
ดังนั้น
“
พระเจ้าของเราและพระเจ้าของท่านเป็นพระเจ้าองค์เดียวกัน”
ข้อความในบทอิลฮัม (คำคม) นี้เป็นการเชิญชวนให้ยึดมั่นในหลักการอัลอิลฮัม (หลักการที่ว่าพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นคือผู้ที่ควรได้รับการเคารพและเชื่อฟัง) เพราะพระเจ้าของพวกเขาก็คือพระเจ้าของเรานั่นเอง
“พวกท่านอย่าได้ยืนยันหรือปฏิเสธผู้มีคัมภีร์ (อัช-ชีอะห์) เลย”
ส่วน hadith ที่แปลความหมายได้ก็คือ
เรื่องราวที่ไม่ทราบแน่ชัดว่าสอดคล้องกับความเชื่อและหลักคำสอนของศาสนาอิสลามหรือไม่
เพื่อ…
หลังจากคำอธิบายสั้นๆ นี้ มาดูรายละเอียดกัน:
ข้อพระคัมภีร์และฮะดิษที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ บอกให้เราทราบอย่างชัดเจนถึงทัศนคติโดยทั่วไปของศาสดาอิสลามที่มีต่อวัฒนธรรมในอดีตและในยุคของเขา:
ข้อความแปลของอายะที่ 46 ของซูเราะฮ์อัล-อันกะบุดมีดังนี้:
“จงต่อสู้กับพวกผู้ถือคัมภีร์ (อัฮลุ้ล-คิทั๊บ) ด้วยวิธีที่ดีที่สุดเท่านั้น ยกเว้นพวกที่ประพฤติไม่เป็นธรรม และจงกล่าวว่า “เราเชื่อในสิ่งที่ประทานลงมาแก่เราและในสิ่งที่ประทานลงมาแก่พวกท่าน เรามีพระเจ้าองค์เดียวกัน และเราทั้งหลายก็ยอมจำนนต่อพระองค์”
(อัล-อันกะบุด, 29/46)
ในข้อพระคัมภีร์นั้น กล่าวถึงชาวมุสลิมที่มีต่อผู้ที่นับถือศาสนาอิสลาม
“เราเชื่อทั้งในสิ่งที่ประทานลงมาแก่เราและในสิ่งที่ประทานลงมาแก่พวกท่าน พระผู้เป็นเจ้าของเราและพระผู้เป็นเจ้าของพวกท่านก็คือพระเจ้าองค์เดียวกัน เราได้ยอมจำนนต่อพระองค์แล้ว”
ถูกขอร้องให้พูดเช่นนั้น
ข้อความนี้แสดงให้เห็นถึงเหตุผลหลักที่ชาวมุสลิมควรอยู่ร่วมกันอย่างลงรอย เพราะว่า
-แตกต่างจากชาวอาหรับผู้นับถือเทวรูป
– มีความใกล้ชิดในด้านความเชื่อระหว่างชาวมุสลิมกับชาวอะห์ลุล-คิตาบ กล่าวคือ ชาวมุสลิมยอมรับว่าหนังสือของพวกเขาเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และโดยพื้นฐานแล้วก็มีความเชื่อร่วมกันกับพวกเขาในเรื่องพระเจ้า
ความเชื่อที่ขัดกับหลักการแห่งเอกภาพในศาสนาของชนผู้มีคัมภีร์นั้น เป็นความเบี่ยงเบนที่เกิดขึ้นภายหลัง ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาที่แท้จริงของพวกเขา
ข้อความจากพระคัมภีร์อีกบทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้มีดังนี้:
“อีกอย่าง:
‘จงเป็นชาวยิวหรือคริสเตียน เพื่อจะได้พบกับหนทางที่ถูกต้อง’
พวกเขาพูดอย่างนั้น จงตอบว่า:
“เราปฏิบัติตามศาสนาของอิบรอฮีม โดยละทิ้งศาสนาที่ผิดๆ ทั้งหมด เขาไม่เคยเป็นผู้มุชริกเลย”
จงกล่าวเถิดว่า:
“เราศรัทธาต่ออัลลอฮฺ ต่อคัมภีร์กุรอานที่ประทานแก่เรา และต่อคัมภีร์ที่ประทานแก่อิบรอฮีม อิสมาอิล อิสฮอก ยะอ์กูบ และบรรดาผู้สืบเชื้อสายของเขา และต่อคัมภีร์ที่ประทานแก่โมเสส อีซา และบรรดาศาสดาผู้เป็นที่รักทั้งหมด เราไม่แบ่งแยกความแตกต่างระหว่างพวกเขา เราเป็นมุสลิมผู้ยอมจำนนต่อพระองค์แต่เพียงผู้เดียว”
”
(อัล-บะกะเราะห์ 2:135-136)
ในข้อพระคัมภีร์นี้ เห็นได้ชัดเจนถึงแนวโน้มที่จะรวมตัวกันเป็นเอกลักษณ์ที่สูงกว่ากันรอบหลักการแห่งเอกภาพ และความจำเป็นในการเชื่อในศาสดาผู้ทรงพระคุณทั้งหมดที่พระเจ้าทรงส่งมา และในสิ่งที่ทรงประทานแก่พวกเขา
อับู ฮุไรเราะห์ เคยกล่าวไว้ว่า “ชาวอับราฮัมอ่านพระธรรมโมเสสเป็นภาษาฮิบรู และอธิบายให้ชาวมุสลิมฟังเป็นภาษาอาหรับ” จากนั้นศาสดาอิสลามก็ตรัสว่า:
“อย่าทั้งยืนยันหรือปฏิเสธผู้มีคัมภีร์ (ชาวยิวและคริสเตียน)”
เราศรัทธาต่ออัลลอฮฺและสิ่งที่ถูกประทานลงมายังเรา
บอกมาสิ”
(อับดุลรัซซาก, มุสันนัฟ, 6/111; บุฮารี, อิทิซาม 25, เทวีด 51)
สิ่งที่กล่าวถึงในฮะดิษนี้ เป็นลักษณะเด่นที่ปรากฏในท่าทีของศาสนทูตของพระอัลลอฮ์ที่มีต่อชาวยิวและคริสเตียนโดยเฉพาะ เนื่องจากพวกเขาอ้างอิงจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และยังปรากฏในความสัมพันธ์ของเขาต่อวัฒนธรรมอื่นๆ รอบตัวเขาด้วย
ก่อนอื่นต้องชี้แจงว่า ศาสดาผู้ทรงคุณค่าทั้งหมดเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาเอกเทวนิยม และในอัลกุรอานก็ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นถูกบิดเบือนไปแล้ว
(ดู อัล-บะกะเราะห์ 2:79, อัล-อิอิมรอน 3:78, อัล-ไมดาห์ 5:15)
เนื่องจากไม่ทราบว่าข้อมูลใดบ้างที่ถูกบิดเบือนจากที่ได้รับการถ่ายทอดมาจากชาวอับราฮัม ดังนั้นศาสดาจึงแนะนำให้ชุมชนมุสลิมระมัดระวังในการรับข้อมูลเหล่านั้นใน hadith เหล่านี้ของเขา
เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุด้วยการสังเกตการณ์ทั่วไปว่าส่วนใดของพระธรรมโมเสสและพระกิตติคุณที่ถูกบิดเบือนในปัจจุบันแล้ว ภาระของชาวมุสลิมคือ…
-ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม-
ตรวจสอบความถูกต้องโดยเปรียบเทียบกับข้อมูลในอัลกุรอานและซุนนะห์ หากไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้
“เราศรัทธาต่ออัลลอฮฺและสิ่งที่ถูกประทานลงมายังเรา”
โดยการระมัดระวังและรอบคอบ
ข้อมูลจากอีกหนึ่งสำนวนของฮะดีษนี้จะช่วยให้เราเข้าใจเรื่องราวนี้ได้ดียิ่งขึ้น:
“อย่าไปยืนยันหรือปฏิเสธข่าวที่ชาวอัฮลุลอิตั๊บ (ผู้มีคัมภีร์) บอกคุณเลย”
เราเชื่อในอัลลอฮฺและศาสดาของพระองค์
พูดอย่างนั้นเถอะ เพราะถ้าข่าวที่ได้รับนั้นเป็นเท็จ คุณก็ไม่ได้ยืนยันมัน และถ้ามันเป็นความจริง คุณก็ไม่ได้ปฏิเสธมัน”
(อับดุลรัซซาก, มุสันนัฟ, 6/111; อะห์มาด บิน ฮันบัล, 4/136; อบู ดาวูด, อิลม 2)
สิ่งที่ข้อความนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อเทียบกับข้อความก่อนหน้า คือ ความจริงที่ว่าในข่าวที่ถูกบอกเล่าเกี่ยวกับอุมมัตที่ผ่านมานั้น อาจมีทั้งสิ่งที่ถูกต้องและสิ่งที่ผิดปะปนกันอยู่
ฮะดีษนี้กล่าวถึงความจำเป็นในการยึดมั่นในหลักการรอและพิจารณาอย่างรอบคอบในประเด็นที่คลุมเครือในศาสนา ซึ่งไม่ชัดเจนว่าสิ่งนั้นถูกห้ามหรือไม่ถูกห้าม หรือเป็นสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่
เนื่องจากเราไม่สามารถระบุได้ว่ามีการบิดเบือนข้อมูลใดบ้างในข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับชาวยิวและชาวคริสต์ ฮาดิสที่เกี่ยวข้องจึงเตือนเราให้ระมัดระวังในการยืนยันหรือปฏิเสธเรื่องราวต่างๆ ที่เราไม่สามารถตรวจสอบความถูกต้องได้จากข้อมูลในอัลกุรอานและซุนนะห์
เพราะคำกล่าวของศาสนทูตแห่งพระอัลลอฮ์นี้ แสดงถึงความระมัดระวังที่จำเป็น เพื่อไม่ให้มีการปฏิเสธหรือยืนยันในสิ่งที่ควรจะเงียบไว้ ซึ่งจะทำให้เป็นการปฏิเสธข้อความใดๆ ที่ปรากฏในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกเปิดเผยก่อนอัลกุรอาน ซึ่งมุสลิมมีหน้าที่ต้องเชื่อถือ
[ดู: อาลี บูดัค, ภาพลักษณ์ของความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมรอบข้างในเรื่องเล่า, วารสารคณะศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยชูคุโรวา 11 (1), 55-88]
คำตอบที่ 2:
สิ่งที่เราเรียนรู้และทราบจากอัลกุรอานก็คือ ผู้เผยพระวจนะทั้งหมดได้ประกาศแก่ชนเผ่าของตน
“อัลเลาะห์”
พวกเขาแนะนำให้ใช้หนังสือเหล่านั้นเป็นคู่มือการเรียนภาษาอาหรับ แม้ว่าหนังสือเหล่านั้นจะไม่ใช่ภาษาอาหรับก็ตาม และ
-ดังที่อัลกุรอานได้กล่าวไว้-
“อัลเลาะห์-พระเจ้า”
เนื่องจากชื่อเหล่านั้นถูกใช้ในศาสนาเหล่านั้นด้วย ดังนั้นจึงมีชื่อของอัลเลาะห์ที่มีความหมายเหมือนกันซึ่งใช้ในภาษาของศาสนาเหล่านั้นด้วย
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ทำไมชาวยิวถึงเรียกพระเจ้าว่า “ยะโฮวา” และทำไมชาวคริสต์ถึงเรียกพระเจ้าว่า “พระเจ้า” …
– คุณจะตอบข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างอัลกุรอาน พระคัมภีร์ และหลักคำสอนอิสลามได้อย่างไร…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
