– ทำไมเราถึงลืมคำสัญญาที่เราให้ไว้กับพระเจ้าในโลกวิญญาณ?
– การที่เราลืมคำพูดนั้น จะทำให้เราพ้นจากความรับผิดชอบหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
นักเทววิทยาส่วนใหญ่ โดยอิงตามข้อความที่ 172 ของซูเราะห์อัล-อาอ์รัฟ (A’raf) กล่าวว่า
“พันธสัญญาเริ่มต้นในครรภ์มารดา”
พวกเขาอธิบายว่าคำถามและคำตอบเหล่านี้เกิดขึ้นในขั้นตอนที่จิตวิญญาณถูกถ่ายทอดเข้าไปในร่างกาย
เมื่อพิจารณาว่าพระเจ้าทรงอยู่เหนือเวลาแล้ว การเข้าใจความหมายนี้ก็จะง่ายขึ้น แม้ว่าผู้คนจะถูกสร้างขึ้นในเวลาที่แตกต่างกัน และอาจจะมาก่อนหรือมาภายหลังกันก็ตาม แต่ในพระหทัยอันนิรันดร์ของพระเจ้า พวกเขาทุกคนพร้อมกันอยู่แล้ว และได้เผชิญกับคำถามนี้พร้อมกัน
ในพันธสัญญา
“ฉันไม่ใช่พระเจ้าของพวกท่านหรือ?”
ด้วยคำถามนี้ ความสนใจของผู้คนจึงถูกดึงไปยังการอบรมสั่งสอนจากพระเจ้าที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา และได้มีการสอนให้ผู้คนที่ได้รับการอบรมสั่งสอนจากพระเจ้าเหล่านี้ ซึ่งเป็นผู้โชคดี ต้องแสดงความกตัญญูต่อพระคุณของพระเจ้าด้วยการเชื่อมั่นและนมัสการพระองค์
มิซัค
การเถียงกันไปมาจนลืมข้อความหลักไปนั้นไม่ใช่เรื่องถูกต้อง
มิซัค;
“การเสริมสร้าง, ข้อตกลง, สัญญา”
มีความหมายเช่นนั้น และ
“พันธสัญญาแห่งนิรันดร์”
พระเจ้าผู้ทรงเป็นใหญ่
“ฉันไม่ใช่พระเจ้าของพวกท่านหรือ?”
คำถามเกี่ยวกับวิญญาณ
“ใช่แล้ว พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา”
การที่พวกเขาตอบเช่นนั้น ถือเป็นการยืนยันแล้ว
นักเทววิทยาของเรากล่าวว่าคำกล่าวนี้เป็นคำกล่าวที่มุ่งไปถึงจิตวิญญาณ
“คำพูด”
เมื่อไม่มีลักษณะการกล่าวถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่นเดียวกับในอัลกุรอานและหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ พวกเขาเห็นพ้องกันว่า Elmalılı Hamdi Efendi กล่าวว่า นี่เป็นเหมือนคำสั่งที่มอบให้แก่เหล่าทูตสวรรค์ และ
คำพูดที่ออกเสียง
เน้นย้ำว่าไม่ใช่ และกล่าวว่า:
“ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องมีพยานในการให้คำตอบคำถาม หรือคิดว่าเป็นการทำสัญญาอย่างแท้จริงในความหมายที่เราเข้าใจ”
ดังนั้น คำถามที่ถามกับจิตวิญญาณนี้ จึงเป็นการกล่าวที่ปราศจากตัวอักษรและคำพูด เป็นการกระตุ้นให้เกิดแรงบันดาลใจ
พระเจ้าทรงสาบานต่อสิ่งมีชีวิตต่างๆ โดยเริ่มจากดวงอาทิตย์ ในซูเราะห์อัล-ชัมส์ (الشمس) และสิ่งหนึ่งในนั้นก็คือ…
“มันยอดเยี่ยมมาก”
และในข้อพระคัมภีร์นั้น กล่าวไว้โดยสรุปดังนี้:
“นบี”
(ถึง)
และผู้ทรงประทานรูปร่างให้แก่เขา แล้วก็ผู้ทรงประทานแรงบันดาลใจให้แก่เขา ทั้งในด้านความชั่วและในด้านความกตัญญู
(ขอให้เป็นความจริง…)
”
ในข้อความนี้ ได้มีการกล่าวถึงการที่มนุษย์ได้รับความสามารถในการแยกแยะความดีและความชั่วออกจากกันในจิตสำนึกของตน และการที่ได้รับความสามารถนี้ก็เป็น
“แรงบันดาลใจ”
ได้ถูกกล่าวไว้ดังนี้ นี่คือ
“ฉันไม่ใช่พระเจ้าของพวกท่านหรือ?”
คำถามนี้ก็เกิดขึ้นจากแรงบันดาลใจเช่นเดียวกัน
การพูดนี้ไม่ใช่การพูดที่มีเสียง ตัวอักษร และพยางค์อย่างที่เราเข้าใจกัน เพราะในขณะนั้นร่างกายยังไม่ได้ก่อตัวขึ้น ดังนั้นเราจึงควรเข้าใจการพูดนี้ว่าเป็นการตรัสของจิตวิญญาณ
เราไม่สามารถรู้และไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบต่อสาระสำคัญของการกล่าวและการตอบโต้ครั้งนี้ได้ แต่เราขอพูดเพียงเท่านี้ว่า ในความฝันอันแท้จริง ความหมายอันสูงส่งจะถูกถ่ายทอดลงในหัวใจของผู้ศรัทธา และในความฝันนั้น เขาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามความหมายนั้น เมื่อตื่นนอนในตอนเช้า เขาจะเข้าใจว่าพระเจ้าทรงตรัสกับเขาผ่านแรงบันดาลใจ และเริ่มปฏิบัติตามความหมายที่ได้รับแรงบันดาลใจนั้น การที่พระเจ้าตรัสกับเขาในความฝัน และการที่เขาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามแรงบันดาลใจนั้น ไม่เหมือนกับการพูดและการตัดสินใจในโลกแห่งความตื่นตัวเลยแม้แต่น้อย
เรากำลังเผชิญกับคำถามที่แตกต่างกันสองข้อเกี่ยวกับข้อตกลง (Misak)
อันดับแรก
“ทำไมเราถึงไม่รำลึกถึงพันธสัญญา?”
อีกอันหนึ่ง
ถ้า
“การลืมเลือนนี้จะทำให้เราพ้นจากความรับผิดชอบหรือไม่?”
ก่อนอื่น มาพิจารณาคำถามข้อแรกกัน: เมื่อมนุษย์อยู่ในครรภ์มารดา จิตวิญญาณจะถูกบรรจุลงในร่างกาย จิตวิญญาณนั้นไม่มีความรู้ใดๆ เกี่ยวกับร่างกายที่มันจะมาอาศัยอยู่ ยิ่งกว่านั้น มันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าตนเองคือจิตวิญญาณ ว่ามันมีประสาทสัมผัสต่างๆ เช่น การมองเห็น การได้ยิน และมีทุนทางจิตวิญญาณ เช่น เหตุผล ความจำ จินตนาการ เมื่อมันเกิดมา มันก็ไม่รู้จักโลก มันผ่านช่วงวัยเด็ก เติบโต เป็นหนุ่มสาว มันกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่พิเศษ สามารถใช้ความคิด ประเมินตนเองและโลกที่มันอยู่ ตั้งคำถามภายในใจและแสวงหาคำตอบ แม้ในสภาพเช่นนี้ มันก็ยังจำช่วงแรกเกิดและช่วงเวลาที่อยู่ในครรภ์มารดาไม่ได้ แล้วมันก็ลุกขึ้น…
“ทำไมฉันถึงจำพันธสัญญาแห่งยุคโบราณไม่ได้?”
ถามว่า
ควรพิจารณาคำถามจากสองมุมมอง
ประการแรก:
พระเจ้าทรงจำกัดเราด้วยหลายสิ่งหลายอย่างในโลกนี้ และเราได้รับประโยชน์จากสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด ตัวอย่างเช่น พระองค์ทรงจำกัดการมองเห็นของเรา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถมองเห็นทุกสิ่งได้ หากเราสามารถมองเห็นการเคลื่อนไหวที่น่าเวียนหัวของอะตอมเมื่อมองดูสิ่งของ เราจะเสียการทรงตัวและอาจไม่สามารถดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้ได้เลย
ถ้าเราสามารถมองเห็นแบคทีเรียทั้งหมดที่อยู่บนพื้นดินที่เราเหยียบย่ำได้ เราคงเดินไปไหนมาไหนได้อย่างสบายใจไม่ได้
พระเจ้าผู้ทรงกำหนดข้อจำกัดเหล่านี้ ได้ทรงกำหนดข้อจำกัดไว้ในความทรงจำของเราด้วย เราไม่สามารถจำช่วงเวลาในวัยทารก สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในตอนนั้น และก่อนหน้านั้น คือช่วงเวลาที่อยู่ในครรภ์มารดาได้เลย เหตุการณ์หนึ่งที่เราได้พบเจอในขณะที่อยู่ในครรภ์มารดา แต่จำไม่ได้ภายหลัง คือเรื่องสัญญา (มิกาซ) ถ้าเราสามารถจำสัญญาได้ ทุกคนบนโลกนี้จะเชื่อในพระเจ้า และการทดสอบของเราก็จะไม่มีความหมายอีกต่อไป
อีกด้านหนึ่งคือ:
เรามักได้อ่านเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของศาสดาในหนังสือต่างๆ: ต้นไม้ต้นหนึ่งพูดขึ้นมาเป็นปาฏิหาริย์และยืนยันถึงศาสดาภิภาระของศาสดามูฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จากนั้นมันก็กลับคืนสู่สภาพเดิมและดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่รู้เรื่องราวใดๆ
ถ้าพระเจ้าทรงประทานสติสัมปชัญญะแก่ต้นแอปเปิลเป็นเวลาเพียงชั่วครู่ และทรงบอกกับมันว่า
“ฉันไม่ใช่คนฝึกให้เธอให้แอปเปิลเหรอ?”
ถ้ามันพูดได้ หรือถ้ามันเป็นผึ้ง
“ฉันไม่ใช่คนฝึกให้เธอทำตามคำสั่งอย่างดีหรือ?”
ถ้าเขาถามแบบนั้น คำตอบของคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันก็คือ
“ใช่ คุณคือคนที่สั่งสอนเรา”
จะอยู่ในรูปแบบนี้
คำถามเดียวกันนี้สามารถถามกับจิตวิญญาณของมนุษย์ได้เช่นกัน:
“ฉันไม่ใช่หรือที่อบรมสั่งสอนคุณให้เป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ อุดหนุนคุณด้วยทุนทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ ทำให้คุณมีความสามารถในด้านความรู้และทักษะมากมาย?”
จิตวิญญาณของมนุษย์ก็ต้องการคำตอบของคำถามนี้เช่นกัน
“ใช่ คุณเป็นคนสั่งสอนฉันแบบนี้”
จะตอบว่าอย่างนั้น
ดังนั้น จึงมีคำถามนี้ถูกถามไปยังวิญญาณ และวิญญาณเหล่านั้นก็ตอบคำถามอันศักดิ์สิทธิ์นี้ว่า
“ใช่แล้ว พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา”
พวกเขาตอบว่าอย่างนั้น
“การที่เราลืมข้อตกลงนั้นจะทำให้เราพ้นจากความรับผิดชอบหรือไม่?”
ส่วนคำถามนั้น อิสมาอิล ฮัคก์ บูร์เซวี ตอบไว้ดังนี้:
“อัลเลาะห์”
เมื่อพระองค์ทรงส่งศาสดามา พระองค์ทรงแจ้งข้อสัญญาฉบับนี้แก่พวกเขา แม้ว่าผู้คนจะลืมไป แต่คำพูดของศาสดาก็เป็นหลักฐานที่ใช้เป็นข้ออ้างต่อต้านพวกเขาได้ เพราะคุณรู้ว่า หากคนๆ หนึ่งละเลยการละหมาดไปหนึ่งรอมัด และลืมไป แล้วมีคนน่าเชื่อถือมาเตือนเขา คำพูดของพวกเขาก็จะเป็นหลักฐานที่ใช้เป็นข้ออ้างต่อต้านเขาได้”
ผู้ศรัทธาควรสวดในทุกๆ ยอดของละหมาด
“ขอสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของโลกทั้งปวง”
ด้วยการกระทำเช่นนี้ เขาได้ปฏิญาณตนใหม่ในแง่หนึ่ง เขาแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าโดยคิดว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเขาและมาช่วยเหลือเขา ได้ผ่านการอบรมสั่งสอนจากพระเจ้าแล้ว จากนั้นเขาก็หันมาพิจารณาถึงการดำรงอยู่ของตนเอง ซึ่งเป็นตัวอย่างเล็กๆ ของจักรวาลนี้ และเห็นว่าการกระทำทั้งหมดที่ใช้ในการอบรมสั่งสอนเขาได้ถูกดำเนินการอย่างเหมาะสมที่สุดเพื่อประโยชน์ของเขา
การที่มนุษย์ได้ไตร่ตรองถึงการฝึกฝนตนเองทั้งภายในและภายนอกเหล่านี้ จะนำพาให้เขาไปสู่การปฏิบัติศาสนกิจ ต่อไปในบทถอดความ
“เรานับถือแต่พระองค์เท่านั้น และเราขอความช่วยเหลือแต่จากพระองค์เท่านั้น”
โดยการกล่าวเช่นนั้น เขาได้ปฏิญาณตนใหม่
“พระเจ้าของเราคือพระองค์ พระองค์เท่านั้นที่เราจะนมัสการ และเราจะไม่ขอความช่วยเหลือจากผู้ใดอื่นนอกจากพระองค์”
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
