คำว่า “ริบัต” ใน hadis ที่ว่า “ฉันจะบอกพวกท่านไหมสิ่งที่อัลลอฮฺทรงใช้เป็นเครื่องมือในการลบความผิดและยกระดับให้สูงขึ้น?” “ใช่แล้ว โอ้ศาสดาของอัลลอฮฺ โปรดบอกเถิด!” พวกเขาตอบ จากนั้นท่านก็กล่าวว่า “การละหมาดให้บริบูรณ์แม้จะเหนื่อยยาก การเดินไปมัสยิดบ่อยๆ การรอละหมาดครั้งต่อไป (หลังจากละหมาดครั้งก่อนเสร็จแล้ว) นี่คือริบัต นี่คือริบัต นี่คือริบัต” (มุสลิม, ทะฮารัต 41) มีความหมายว่าอย่างไร?
พี่น้องที่รักของเรา
1. (3578) อบูฮุไรเราะ (รอดิลลาฮุอันฮุ) เล่าว่า: “ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า:
“ฉันจะบอกพวกคุณไหมว่าอะไรบ้างที่อัลลอฮ์ทรงใช้เป็นเครื่องมือในการลบล้างบาปและยกระดับชั้นวรรณะ?”
“ขอรับท่านศาสดาของพระอัลเลาะห์ โปรดตรัสเถิด!”
พวกเขาพูดอย่างนั้น จากนั้นเขาก็เริ่มนับ:
“การละหมาดให้ครบถ้วนแม้จะเหนื่อยยาก การเดินไปมัสยิดบ่อยๆ การรอละหมาดครั้งต่อไป (หลังจากละหมาดครั้งก่อน) นี่แหละคือริบัต นี่แหละคือริบัต นี่แหละคือริบัต”
[มุสลิม, ทะฮารัต 41, (251); มุวัตตา, ซาฟัร 55, (1, 161); ติรมีซี, ทะฮารัต 39, (52); นัสซี, ทะฮารัต 106]
คำอธิบาย:
ริบัต
คำว่า “มุรอบิท” ในภาษาอาหรับมีความหมายว่าการกักขังตนเอง แต่คำนี้ใช้กับผู้ที่อุทิศตนเพื่อการเจฮาด (การต่อสู้เพื่อศาสนาอิสลาม) และกักขังตนเองเพื่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้เช่นนี้เรียกว่า มุรอบิท คนที่ละหมาดอย่างครบถ้วนในมัสยิด และรอเวลาละหมาดครั้งถัดไปหลังจากละหมาดครั้งก่อนเสร็จสิ้น ก็เหมือนกับผู้ที่ผูกใจตนเองไว้กับพระผู้เป็นเจ้าทางจิตวิญญาณและจิตใจ นั่นคือ มุรอบิทประเภทหนึ่ง
“โอ้ผู้ศรัทธาเอ๋ย! จงอดทนเถิด และจงแข่งขันกับศัตรูของพวกท่านในเรื่องความอดทน และจงเฝ้าด่านอยู่บนชายแดน และจงเกรงกลัวต่ออัลลอฮฺ เพื่อพวกท่านจะได้ประสบความสำเร็จ”
(อัล-อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อิลม์ อ
ที่กล่าวถึงในอายะ
และจงรัดรึง
บางคนตีความว่าเป็นการรอคอยอยู่ที่ชายแดน อย่างไรก็ตาม, พระศาสดา
“ริบัต”
ในคำกล่าวของท่านเองในบางเรื่องเล่าของศาสดา (ฮะดิษ)
“ความใส่ใจในรายละเอียดในการปฏิบัติศาสนกิจ”, “การปฏิบัติศาสนกิจอย่างมาก”
ได้อธิบายความหมายไว้ดังนี้ ท่านกล่าวว่า: “อับู ฮุไรเราะห์เล่าว่า: “ศาสดาของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ฉันจะบอกสิ่งที่คุณทำแล้วจะทำให้บาปของคุณถูกลบล้างและคุณจะได้รับการยกย่องจากพระเจ้าหรือไม่? นั่นคือการละหมาดอย่างสมบูรณ์แม้ในสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ การเดินเข้ามัสยิดบ่อยๆ และการรอละหมาดครั้งต่อไปหลังจากละหมาดครั้งก่อนเสร็จสิ้น นี่คือริบัต นี่คือริบัต”
บรรดานักปราชญ์กล่าวว่า พระศาสดาได้ตรัสว่า นี่คือความหมายของคำว่า “ริบัต” ที่พระองค์อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวมาข้างต้น ดังนั้นจึงเป็นความหมายที่บางคนเข้าใจผิด
“รอคอยการเฝ้าด่านที่ชายแดน”
คำว่า “ริบัต” ซึ่งสามารถตีความได้หลายความหมายนั้น บางคนตีความว่าเป็นการรอละหมาดครั้งถัดไปโดยการนั่งอยู่ในมัสยิด หรือจดจ่ออยู่กับใจอย่างมีสติ ซึ่งความหมายนี้อ้างอิงจากหลักฐานจากฮะดิษ
ดังนั้น หลังจากคำอธิบายเหล่านี้แล้ว เราสามารถสรุปได้ว่า:
อับูอัยยูบ อัลอันซารี (รอดิลลอฮุ อันฮุ) เข้าใจคำว่า “ริบัต” ในความหมายนี้ และได้บอกกับอาซีม อิบนุ ซุฟยัน ซึ่งถามเขาว่าควรทำอย่างไรเพื่อชดเชยการพลาดการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ ว่าการละหมาดและการละหมาดที่ทำอย่างถูกต้องตามหลักศาสนาจะถือเป็นริบัตหรือการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์
โดยพื้นฐานแล้ว นักปราชญ์บางท่านกล่าวว่า ในข้อพระคัมภีร์
“จงยึดมั่นในพระเจ้า”
ความจริงของคำสั่ง:
“การผูกมัดของจิตใจและร่างกายด้วยการปฏิบัติตามคำสั่งสอน”
พวกเขาอธิบายว่า
“การเฝ้าด่านและเตรียมพร้อมรับมือศัตรูที่ชายแดน การป้องกันการโจมตีของศัตรู”
ผู้ที่เข้าใจในลักษณะเช่นนั้นไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากแก่นแท้หรือไปยึดติดกับการตีความที่แตกต่างออกไป เพียงแต่ว่าภายใต้เงื่อนไขที่เกิดขึ้น ฝ่ายหนึ่งได้เปรียบกว่าอีกฝ่ายเท่านั้นเอง ซินดีกล่าวว่า:
“การกระทำเหล่านี้จะปิดกั้นเส้นทางที่ปีศาจจะแทรกซึมเข้ามาในตัวบุคคล และทำให้จิตใจห่างไกลจากกิเลส ความเป็นศัตรูต่อจิตใจและปีศาจนั้นคือการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ญิฮาดุ้ลอัคบาร์) เพราะด้วยการต่อสู้ครั้งนี้ บุคคลจะสามารถเอาชนะศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตนเองได้ นั่นคือจิตใจของตนเอง ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ยกย่องความสำคัญของการต่อสู้ครั้งนี้ทั้ง…”
เออร์-ริบัต
พูดอย่างนั้นแล้วก็ทำตามคำพูด และทำซ้ำถึงสามครั้ง”
(ศาสตราจารย์ ดร. อิบราฮิม คานัน, การแปลและอธิบายความหมายของหนังสือทั้งหกเล่ม)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
