– คำว่า “บาปจากการพูดของคนสองคนที่ทะเลาะกันนั้น เป็นบาปของคนเริ่มทะเลาะ” หมายความว่าอย่างไร?
– ดังนั้น การด่าคนที่ด่าเราจึงไม่ใช่บาปใช่หรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
ก่อนอื่น เราเห็นว่าเป็นการสมควรที่จะเล่าเรื่องราวที่สอนให้เป็นบทเรียน:
ขณะที่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ประทับอยู่ท่ามกลางบรรดาสหาย (รอดิลลอฮุอัณฮุม) มีชายคนหนึ่งกล่าวคำพูดที่ดูหมิ่นและรังแกท่านอับูบักร
แต่ท่านอับูบักรุ้ (รอดิลลอฮุอันฮุ) กลับเงียบต่อชายคนนั้น
ชายคนนั้นทำร้ายและดูถูกเธอในลักษณะเดียวกันเป็นครั้งที่สอง เธอเงียบและไม่ตอบโต้เลย
เมื่อชายคนนั้นทำร้ายอีกเป็นครั้งที่สาม อับูบักรุ้ได้
(ตอบโต้เขาอย่างที่เขาควรได้รับ)
ได้แก้แค้นแล้ว จากนั้นท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ลุกขึ้นทันที
ท่านอับูบักรุ้ลอัศดิฏฏิก:
“โอ้ศาสดาของพระอัลลอฮ์ หรือท่านโกรธขุ่นเคืองฉันหรือ?”
ถามว่า
“ไม่”
กล่าว
“แต่มีทูตสวรรค์ลงมาจากสวรรค์ และปฏิเสธสิ่งที่เขาพูดกับคุณ เมื่อคุณแก้แค้นแล้ว ทูตสวรรค์ก็จากไป และปีศาจก็มานั่งแทน เมื่อปีศาจมานั่งอยู่ที่นั่น ฉันก็อยู่ตรงนั้นไม่ได้”
(อะบูดาวูด, อะดับ, 49, หมายเลข: 4896, 4897)
ส่วนเรื่องคำคมศาสนาอิสลามที่ปรากฏในคำถามนั้น ความหมายก็คือ:
“สิ่งที่ทั้งสองคนพูดซึ่งกันและกันขณะด่ากัน”
(คำพูดที่หยาบคาย)
บาปของ
(ผู้ที่ถูกกล่าวหาและถูกกระทำอย่างไม่เป็นธรรม)
ผู้ที่ถูกกดขี่ข่มเหง
(จากคนที่เริ่มด่าก่อน)
ตราบเท่าที่ยังไม่ก้าวไปไกลกว่านี้
(ด่า)
เป็นหน้าที่ของผู้ที่เริ่มต้นเป็นคนแรก”
(มุสลิม, บิรร์ 68; อบู ดาวูด, อะดะบ์ 39; ติรมีซี, บิรร์ 51)
Hadis-i şerif คือ
การด่าผู้มุสลิมเป็นบาป
กล่าวไว้อย่างชัดเจน
ในกรณีที่คนสองคนด่ากันและกันอย่างรุนแรง คนแรกที่เริ่มด่าถือเป็นคนทำบาปอย่างแน่นอน ไม่มีข้อสงสัยว่าเขาได้กระทำบาปเพราะเป็นคนเริ่มด่าก่อน
นี่คือสิ่งที่อีกคนตอบโต้ด้วยคำด่า หลังจากถูกด่าก่อน
การตอบโต้ก็เป็นบาปอย่างหนึ่งเช่นกัน
แน่นอน.
หากบุคคลที่ถูกดุด่าก่อน จำเป็นต้องตอบโต้ในลักษณะเดียวกัน ตราบใดที่การตอบโต้ไม่เกินเลยคำด่าที่ได้รับมา บาปของทั้งสองฝ่ายจะตกอยู่กับผู้ที่ด่าเป็นคนแรก ส่วนผู้ที่ถูกด่าก่อนจะพ้นจากบาปเหล่านั้น แต่หากผู้ที่ตอบโต้เกินเลยคำด่าที่ได้รับมา บาปของการเกินเลยนั้นจะตกอยู่กับผู้ตอบโต้ ส่วนบาปที่เหลือจะตกอยู่กับผู้ที่ด่าเป็นคนแรกเช่นเดิม
(ดู สุนัน อิบน์ อับิ ดาวูด ฉบับแปลและอธิบายความหมาย สำนักพิมพ์ชามิล: 16/106)
ในทางกลับกัน ฮาดิสที่เกี่ยวข้องแสดงให้เห็นว่าสามารถตอบโต้ผู้ที่กระทำการไม่ยุติธรรมด้วยวาจาได้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม การอดทนและไม่เข้าร่วมการแข่งขันด่าทอกันเป็นคุณธรรมและคุณค่าอันสูงส่ง
ดังนั้น:
– เราไม่ควรเป็นฝ่ายที่เริ่มด่าก่อน
– หากฝ่ายตรงข้ามเป็นฝ่ายเริ่มดุด่า ควรอดทนและไม่ควรลงไปสู่ระดับต่ำต้อยของเขา ควรปล่อยให้เป็นหน้าที่ของพระเจ้า อย่าลืมว่าความยุติธรรมของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง
– เราควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ที่ฝ่ายตรงข้ามจะเสียใจและขอโทษหากเราไม่ตอบโต้ ในกรณีนั้น เรื่องราวจะขึ้นอยู่กับเรา หากเราให้อภัย เราจะช่วยเขาให้ไม่ต้องมาเผชิญหน้าเราในวันตัดสินใจ หากเราไม่ยอมให้อภัย แม้เขาจะขอโทษแล้ว เราก็จะได้รับความเป็นธรรมในวันหนึ่ง หรือแม้เราจะไม่รู้ พระเจ้าก็จะทรงทำให้เราได้รับความเป็นธรรมจากเขา และพระองค์จะประทานรางวัลและความพึงพอใจแก่เราสำหรับความอดทนและศักดิ์ศรีที่เรามีเพื่อให้รักษาสันติภาพ
– ถ้าเรายังควบคุมตัวเองไม่ได้ ครั้งนี้อย่าให้มันเกินกว่าเดิมเลย
-เพราะนั่นถือเป็นการกดขี่ข่มเหง-
ควรตอบแทนด้วยสิ่งเดียวกันเท่านั้น ไม่ควรเกินกว่านั้น
– ในขณะนั้นเอง เสียงล่อลวงที่รุนแรงมากของปีศาจก็ดังสะท้อนอยู่ในหูของเรา ปีศาจทำให้เราเสียสติ เราต้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าให้พ้นจากความชั่วร้าย
– น่าเศร้าที่การยุยงปลุกปั่นของประชาชนและคำแนะนำชั่วร้ายของปีศาจมาบรรจบกันในจุดนี้ เราต้องไม่, ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม, หันไปฟังพวกเขา
โดยสรุปแล้ว
ถ้าฝ่ายตรงข้ามเป็นฝ่ายเริ่มใช้คำพูดหรือคำหยาบคายก่อน เรามีสิทธิ์ตอบโต้ด้วยวิธีเดียวกัน แต่เราต้องไม่ลืมว่าในกรณีนี้ เราไม่มีสิทธิ์อะไรเหลืออีกในเรื่องนี้ในวันสิ้นโลก เพราะเราได้ใช้สิทธิ์ของเราแล้วโดยการตอบโต้คำพูดหยาบคายของเขาด้วยวิธีเดียวกัน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– เราควรตอบโต้คนด่าเราอย่างไรดี? แบบนี้…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
