พี่น้องที่รักของเรา
ใช่ คำพูดเหล่านี้เป็นคำพูดของศาสดาโมฮัมหมัด (Hadith)
“ผู้ใดยึดมั่นในซุนนะห์ของฉันในยุคที่อุมมัตของฉันเสื่อมทราม ผู้ะนั้นจะได้รับรางวัลเท่ากับรางวัลของนักบุญร้อยคน”
(1)
เมื่อนบีดะห์ (นบีที่ถูกส่งมาแต่ไม่ใช่ศาสดา) และความหลงผิดครอบงำและปกครองสังคมอิสลาม ผู้ที่ยึดมั่นในซุนนะห์ (คำสอนและแนวทางปฏิบัติของศาสดา) จะได้รับบำเหน็จรางวัลเท่ากับร้อยคนละหุต (ผู้ที่ถูกฆ่าตายในสงครามศักดิ์สิทธิ์)
แน่นอนว่าความจริงในอัลกุรอานและหลักการของซุนนะห์นั้นแยกจากกันไม่ได้ ยุคสมัยที่นบีฏะห์ (นบีฏะห์ คือการประดิษฐ์สิ่งใหม่ๆ ในศาสนาอิสลาม) เผยแพร่แพร่หลายในหมู่ประชาคมมุสลิม และส่วนใหญ่ถูกครอบงำด้วยนบีฏะห์และความหลงผิดนั้น เป็นยุคสมัยที่เสี่ยงและอันตรายอย่างยิ่ง
ยิ่งความเสี่ยงในกิจการใดสูงขึ้น ประโยชน์ที่ได้รับก็ยิ่งมากขึ้น ในยุคสมัยอันตรายเช่นนี้ การรับใช้หลักคำสอนแห่งศรัทธา หลักธรรมข้อบัญญัติของศาสนาอิสลาม การทำความเข้าใจอัลกุรอาน การนำซุนนะห์และศาสนาอิสลามมาประยุกต์ใช้ในชีวิต เป็นการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่ยิ่งนัก อาจต้องอาศัยการเสียสละที่ยิ่งใหญ่กว่าการเสียสละของนักบุญในภาวะปกติเสียอีก เพื่อให้ได้บุญเท่ากับบุญของนักบุญหลายๆ คน
เพราะว่าผู้ที่เสียสละชีวิตเพื่อพระเจ้าในครั้งเดียวเป็นผู้ที่สามารถทำความดีได้ทุกวันในชีวิตของเขา ในบรรยากาศเช่นนี้ ผู้ที่รับใช้ความจริงของศาสนา อัลกุรอาน และสุหนัตต์ของศาสดา มักจะทำความดีอย่างยิ่งใหญ่ได้ทุกวันในชีวิตของเขา
นั่นหมายความว่า ยิ่งเวลาเลวร้ายลง ยิ่งมีปัญหาความวุ่นวายมากขึ้นเท่าไหร่ รางวัลของความดีก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้ ยังมีคำกระตุ้นอย่างมากในฮะดีษนี้ให้ปฏิบัติตามซุนนะห์ด้วย
ที่กล่าวถึงในฮาดิส
คำว่า “การยึดมั่น” (การยึดมั่นในซุนนะห์) มีความหมายดังต่อไปนี้:
(2)
1. การยึดมั่นคือความมุ่งมั่น ความเพียรพยายาม และความยืนหยัด:
คำว่า “ทามัสซุก” (تمسك) หมายถึงความยึดมั่น ความมุ่งมั่น ความเพียรพยายาม และความยืนหยัด ในยามที่อุมมะห์ (ประชาคมมุสลิม) เสื่อมถอย จะมีผู้คนบางกลุ่มปรากฏขึ้น พวกเขาจะแสดงให้เห็นถึงความจงรักภักดีต่อซุนนะห์ (Sunnah) และกฎเกณฑ์ของอัลกุรอาน ด้วยความมุ่งมั่น ความยืนหยัด และความเพียรพยายามอย่างต่อเนื่อง พวกเขาจะยอมเสี่ยงทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อสิ่งนี้ ความหมายนี้ปรากฏอยู่ในคำราก “msk” (مسك) และคำที่สร้างขึ้นจากคำรากนี้ทั้งหมด
2. การยึดมั่นถือปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง:
ความมุ่งมั่น ความพยายาม และความอดทนนั้นต้องการความต่อเนื่องอยู่แล้ว เมื่อพิจารณาความหมายของคำเหล่านี้ จะเห็นได้ว่าความต่อเนื่องปรากฏอยู่ในทุกคำ การยึดมั่นในสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างไม่ปล่อยวางนั้นต้องการการยึดมั่นอย่างต่อเนื่อง การรักษาคือการปกป้องสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ดังนั้น งานที่ต้องการรางวัลอันยิ่งใหญ่ เช่น อัลอัจรุรุ้ซูมุชะฮิดีน (รางวัลของผู้เป็นมหาชน) นั้นต้องการความต่อเนื่อง ความอดทน ความมุ่งมั่น และการอุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับเส้นทางของอัลกุรอานและซุนนะห์ที่แยกจากกันไม่ได้
3. การยึดมั่นคือการปกป้องสิ่งทั้งหมด:
การยึดมั่นยังหมายถึงการยึดมั่นใน “ทั้งหมด” อีกด้วย
การยึดเหนี่ยวสิ่งใดสิ่งหนึ่งไว้โดยไม่ปล่อย คือการจับสิ่งนั้นไว้ การยึดเหนี่ยวสิ่งนั้นไว้ได้ทั้งหมดก็คือการครอบครองสิ่งนั้น เช่น การจับคนไว้ การยึดเหนี่ยวไม่ให้ปากพูด หมายถึงการห้ามไม่ให้พูดอย่างสิ้นเชิง การพูดบ้างเงียบบ้างนั้นไม่ถือว่าเป็นการไม่พูด การละเว้นอาหาร การละเว้นเครื่องดื่ม การละเว้นการมีเพศสัมพันธ์ และการยึดมั่นในสิ่งเหล่านี้ก็เช่นกัน
ดังนั้น การยึดมั่นใน Sunnah ในช่วงเวลาที่ Ummah เสื่อมทราม จึงเป็นการยึดมั่นที่เกี่ยวข้องกับทั้งหมดและส่วนรวม เพื่อรักษาและคงไว้ซึ่งทั้งหมด นั่นหมายความว่าเป็นการยึดมั่นในทุกแง่มุมของศาสนาอิสลาม คัมภีร์กุรอานและ Sunnah ไม่ละทิ้งสิ่งเหล่านั้น และต่อสู้เพื่อรักษาไว้ โดยทั่วไปแล้ว ในช่วงเวลาที่ Ummah เสื่อมทรามอย่างสิ้นเชิง จะมีผู้คนเพียงน้อยที่จะลงมือทำเช่นนี้ และเห็นได้ชัดว่างานนี้เป็นงานที่ยากลำบาก ด้วยเหตุผลเหล่านี้เอง รางวัลจึงยิ่งใหญ่ยิ่งนัก
4. การยึดมั่นสะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างอำนาจที่ตรงข้ามกัน:
Msk
โดยพื้นฐานแล้ว การยึดมั่นถือปฏิบัติจะมีความขัดแย้งและต้านทานซึ่งกันและกันระหว่างสองพลังงาน
การยึดมั่น, การยึดติด, การยึดถือ, การยึดมั่นในหลักการ, การยึดมั่นในความเชื่อ,
คำเหล่านี้หมายถึงการยึดติดอย่างแนบแน่น ไม่ยอมปล่อยวาง ฝ่ายที่ยึดติดนั้นคือฝ่ายที่รับมือกับความยากลำบาก ฝ่ายที่ถูกยึดติดนั้นไม่ได้ยอมจำนนต่อการไม่ยอมปล่อย แต่ก็ปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากการยึดติดนี้และเป็นอิสระ
ตัวอย่างเช่น ในคำที่มีรากศัพท์ msk ซึ่งหมายถึงการพูด การพูด การพูดออกเสียง การพูดนั้นต้องการพูด ต้องการพยายามพูด แต่ก็พ่ายแพ้ต่ออำนาจที่ขัดขวางการพูดนั้น การต่อสู้ในรากศัพท์ msk
“ผู้ใดยึดมั่นในซุนนะห์ของฉัน…”
เมื่อพิจารณาจากหลักคำสอนของศาสนาอิสลามแล้ว คำนี้หมายถึงการต่อสู้และการพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษาและปกป้องซุนนะห์ (Sunnah)
แหล่งข้อมูล:
1.
อ้างอิงจาก อัล-บะฆาวี, ฮุเซน บิน มุฮัมมัด อัช-ชาฟี, มะซาบิฮุส-ซุนนะ, เล่ม 1-2, เบรุต, พิมพ์ครั้งที่ 1, หน้า 40, หมายเลข 130; อัล-มุนาวี, อับดุลรออูฟ, ไฟซุล-กอดิร, เล่ม 1-6, เบรุต, พิมพ์ครั้งที่ 6, หน้า 261 (หมายเลข 9171-9172); สำหรับหัวข้อเรื่องการเพิ่มขึ้นของบุญกุศลเมื่ออุมมัตเสื่อมถอยลง ดูได้จาก ทัฟตาซานี, มัสอูด บิน อุมัร, ซัรฮุ้ล-มะกอซิฎ, เล่ม 4, เบรุต 1988, เล่ม 1, หน้า 308; อัล-ฮัยทามี, อะห์เมด บิน ฮัจัร, อัส-สะวาอิกุล-มุฮริกะ, คูฏีร์ 1385, หน้า 210.
2.
อัล-กามูส อัล-มุฮิต เล่ม 3, หน้า 329; อัล-มูจัม อัล-วาซิต หน้า 869; อัล-มุฟรอดาต หน้า 469
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ