– มี hadith ที่มีความหมายเช่นนี้หรือไม่?
– ถ้ามีคนสองคนกำลังคุยกัน แล้วคนหนึ่งพูดว่า “พระเจ้าจะไม่ทรงอภัยให้คนคนนั้นเด็ดขาด” คำพูดของพระเจ้าที่ว่า “ใครกันที่พูดในนามของฉัน ฉันได้ทรงอภัยให้คนคนนั้นแล้ว และฉันได้ยกเลิกกรรมของคุณด้วย” นั้นเป็นความจริงหรือไม่
พี่น้องที่รักของเรา
ในความหมายนี้ มี hadith (คำกล่าวของศาสดาอิสลาม) ดังนี้:
“ชายคนหนึ่งพูดว่า ‘ฉันสาบานว่าพระเจ้าจะไม่ทรงอภัยให้แก่คนคนนั้น’ แล้วก็เดินจากไป แต่พระเจ้าทรงว่า…”
‘ใครกันที่สาบานว่าจะไม่ให้อภัยแก่คนคนนั้น?! ฉันได้ให้อภัยเขาแล้ว และฉันก็ยกเลิกกรรมของคุณด้วย!’
ตรัสว่า”
(มุสลิม, บิรร์, 137)
นอกจากนี้ยังมี hadith (คำกล่าวของศาสดาอิสลาม) อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ดังนี้:
“ในบรรดาบุตรอิสราเอล มีสองคนที่เป็นขั้วตรงข้ามกัน คนหนึ่งเป็นคนบาป อีกคนหนึ่งเป็นคนศรัทธา คนศรัทธาเห็นคนบาปทำบาป จึงบอกว่า “อย่าทำบาปอย่างนี้เลย” วันหนึ่งเขาก็เห็นคนบาปทำบาปอีกครั้ง จึงบอกอีกครั้งว่า “อย่าทำบาปเลย” คนบาปจึงตอบว่า “ปล่อยฉันไว้เถอะ ฉันจะไปทำบาปกับพระเจ้าเอง คุณเป็นใครมาคอยจับผิดฉัน” คนศรัทธาจึงตอบว่า “ฉันสาบานว่า พระเจ้าจะไม่ทรงอภัยโทษคุณ” หรือ “พระเจ้าจะไม่ทรงนำคุณเข้าสวรรค์”
“จากนั้นพระเจ้าทรงรับวิญญาณของทั้งสองคนไป และทั้งสองคนก็ได้มาอยู่ร่วมกันในที่ประทับของพระเจ้าแห่งจักรวาล”
“พระเจ้าทรงตรัสกับผู้ที่พยายามอย่างเต็มที่ในการปฏิบัติศาสนกิจว่า:
‘คุณมีศักยภาพพอที่จะรับมือกับสิ่งที่ฉันมีได้หรือไม่?’
กล่าว แล้วหันไปหาผู้กระทำบาป:
‘จงไปเถิด เข้าสวรรค์ด้วยพระเมตตาของข้าพเจ้า’
และสำหรับอีกอันหนึ่ง เขาได้สั่งว่า “เอาอันนี้ไปเผาเสีย”
อับู ฮุไรเราะ (ร่อ) ผู้ที่เล่าฮะดีษนี้กล่าวว่า:
(ชายคนนั้น) พูดคำพูดที่ไม่เหมาะสมซึ่งทำให้พระเจ้าทรงโกรธ คำพูดนั้นทำให้ทั้งชีวิตในโลกและชีวิตหลังความตายของเขาพินาศไป”
(อะบูดาวูด, อะดับ, 43)
ดังที่ทราบกันดี;
–
“การตัดสินอยู่ที่พระเจ้า”
(อัล-อีนาม, 6/57, 62)
–
“เขาจะไม่ให้อภัยใครที่กล้ามาขัดขืนเขา”
(อัฏฏะนีสาอ์, 4/48, 116)
–
“พระองค์ทรงอภัยโทษแก่ผู้ใดก็ได้ที่กระทำบาปอื่นนอกจากการนับถือสิ่งอื่นเป็นคู่กับพระองค์”
(อัฏฏอนนิสาอ์ 4/116)
ดังนั้น นอกเหนือจากพระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผู้ทรงตัดสินตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์แล้ว ไม่มีใครมีสิทธิ์ตัดสินใครในนามของอัลลอฮ์ และไม่มีใครมีอำนาจที่จะส่งใครไปสวรรค์หรือนรกได้
แต่การชี้แจงคำสั่งสอนที่อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในอัลกุรอานและในฮะดิษของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ให้ผู้อื่นฟังนั้นไม่ใช่เช่นนั้น สิ่งนี้เป็นเพียงการถ่ายทอดคำสั่งสอนของอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ให้ผู้อื่นฟัง โดยปฏิบัติตามคำสั่งสอนของอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ในเรื่องนี้เท่านั้น
ดังนั้น การที่ใครบางคนตัดสินใจด้วยความคิดของตนเองในนามของพระเจ้า จะนำพาให้เขาไปสู่ความล้มเหลวทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
ในอีกด้านหนึ่ง hadith เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงตัวอย่างที่ชัดเจนว่าไม่ควรไว้วางใจในกรรมของตนเอง ไม่มีใครรู้ว่าจะประสบกับผลลัพธ์อย่างไร แม้จะทำกรรมดีมามากมายก็ตาม
ในทำนองเดียวกัน เราไม่ควรตัดสินคนบาปล่วงหน้า และควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ที่พวกเขาอาจจะได้รับผลดีในที่สุดและกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้โชคดีได้เช่นกัน
ดังที่ได้กล่าวไว้ในฮะดีษอีกตอนหนึ่งว่า:
“ขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่งเท่านั้น ว่าบางครั้งคนๆ หนึ่งอาจกระทำความดีอย่างคนในสวรรค์ จนเหลือเพียงระยะทางหนึ่งศอกระหว่างเขากับสวรรค์ แต่ชะตากรรมก็อาจจะเปลี่ยนไป ทำให้เขาไปกระทำความชั่วอย่างคนในนรก และไปนรกได้ และบางครั้งคนๆ หนึ่งอาจกระทำความชั่วอย่างคนในนรก จนเหลือเพียงระยะทางหนึ่งศอกระหว่างเขากับนรก แต่ชะตากรรมก็อาจจะเปลี่ยนไป ทำให้เขาไปกระทำความดีอย่างคนในสวรรค์ และไปสวรรค์ได้”
(ดู มุสลิม, กะดัร 1)
ดังนั้น ในศาสนาของเรา สิ่งสำคัญคืออย่าไว้วางใจในกรรมที่ทำไว้ และอย่าหมดหวังในพระเมตตาของพระเจ้าจนกว่าจะตาย และจงหวาดกลัวพระกรรงของพระองค์อยู่เสมอ
นักปราชญ์อย่างแน่นอน
“ฉันเป็นคนในสวรรค์”
หรืออย่างแน่นอน
“ฉันเป็นคนนรก”
ถือว่าการพูดเช่นนั้นเป็นบาปอย่างร้ายแรง
ในทำนองเดียวกัน คำตัดสินเกี่ยวกับผู้อื่นก็เช่นกัน ไม่มีใครควรถูกตัดสิน
-เว้นแต่พระเจ้าจะทรงบอกมา-
แน่นอน
“เป็นคนที่จะได้ขึ้นสวรรค์”, “เป็นคนที่จะตกนรก”
ไม่สามารถตัดสินอย่างแน่ชัดได้เช่นนั้น
ดังนั้น เราจึงต้องระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงเรื่องที่เฉพาะพระเจ้าเท่านั้นทรงทราบ และต้องหลีกเลี่ยงการพูดคำพูดที่เกินเลยอย่างเด็ดขาด อย่าลืมว่า พระเจ้าทรงรู้เพียงพระองค์เดียวว่าใครจะผ่านการทดสอบการรับใช้ในโลกนี้ไปได้อย่างไร
ในแง่นี้ เขาเป็นมุสลิมผู้มีศรัทธาที่สมบูรณ์และเติบโตเต็มที่
– ไม่หยิ่งทะนงตนด้วยการมองดูการปฏิบัติศาสนกิจ ความกตัญญูต่อศาสนา และการกระทำอันดีงามอื่นๆ ของตน
– เขาไม่เคยแสดงท่าทีเย่อหยิ่ง เพราะไม่รู้ว่าอนาคตจะเป็นอย่างไร
– ไม่เคยดูถูกหรือเหยียดหยามผู้อื่นเพราะข้อผิดพลาดและข้อบกพร่องของพวกเขา
– ไม่ว่าจะเป็นทางตรงหรือทางอ้อม ก็จะไม่เคยแสดงท่าทีที่ยกย่องตนเองอย่างเกินควร
– ไม่มีขอบเขตของพระเมตตาของอัลเลาะห์ อัลเลาะห์ทรงประสงค์
– ยกเว้นผู้ที่ตายในฐานะผู้มุชริก –
ทรงอภัยบาปทั้งปวง
– เขาหวังว่าคนบาปทุกคนจะกลับใจ และกำหนดท่าทีของเขาตามความหวังนั้น
– เขาเป็นเหมือนอัยการเมื่อต้องตัดสินใจเรื่องของตัวเอง แต่กลับเป็นเหมือนทนายเมื่อต้องตัดสินใจเรื่องของคนอื่น…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
