“อย่าล่วงประหม่าเลย เพราะถ้าล่วงประหม่าแล้ว ความสุขทางเพศที่ภรรยาของคุณจะได้รับจากคุณ และที่คุณจะได้รับจากภรรยาของคุณจะเสื่อมถอย จงรักษาความซื่อสัตย์ไว้ เพื่อให้ภรรยาของคุณก็ซื่อสัตย์เช่นกัน เพราะเมื่อลูกชายของฟุลาล่วงประหม่า ผู้หญิงของพวกเขาก็กลายเป็นผู้หญิงล่วงประหม่าเช่นกัน”
– เรื่องเล่านี้ถูกต้องหรือไม่? หลักฐานที่สนับสนุนมาจากไหน?
พี่น้องที่รักของเรา
“อย่าล่วงประเวณีเลย เพราะถ้าล่วงประเวณีแล้ว ความสุขทางเพศที่ภรรยาของคุณจะได้รับจากคุณ และความสุขทางเพศที่เธอจะได้รับจากผู้ชายคนอื่นก็จะเสื่อมถอยลง จงรักษาความซื่อสัตย์ไว้ เพื่อให้ภรรยาของคุณก็ซื่อสัตย์เช่นกัน เพราะเมื่อลูกชายของฟุลันทำผิดประเวณี ผู้หญิงของพวกเขาก็กลายเป็นคนล่วงประเวณีเช่นกัน”
ข้อมูลในรูปแบบนี้มาจากอิบนุ อัล-จัอวซี
กฎหมาย (ที่ถูกแต่งขึ้น)
ได้กล่าวไว้ในหนังสือของเขา ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับ
สามารถกล่าวได้ว่าเรื่องเล่านี้เป็นเรื่องแต่งขึ้นมา
(ดูที่ Mevzuatu’l-Kubrâ, 1472)
อิหม่ามสุยูตีย์ก็กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า;
“ไม่ถูกต้อง อิซาเล่าว่า เรื่องราวที่มาจากบิดาของเขาเป็นเรื่องแต่งขึ้น และเรื่องราวของคุมะฮีก็เป็นเรื่องที่ผิดหลักการ/ไม่สามารถยอมรับได้”
ได้ใช้คำว่า…
แต่ในเรื่องเล่านี้กล่าวถึง
“จงมีเกียรติและศักดิ์ศรี เพื่อให้สตรีของคุณก็มีเกียรติและศักดิ์ศรีเช่นกัน”
มี hadith บางข้อที่หมายความว่า:
“จงเป็นคนมีศีลธรรมและมีเกียรติ แล้วผู้หญิงของคุณก็จะเป็นคนมีศีลธรรมและมีเกียรติเช่นกัน”
(มุนซิรี, อัล-ตัรฆิบ วะ อัล-ตัรฮิบ, 3/493)
“จงปฏิบัติต่อภรรยาของผู้อื่นอย่างมีศีลธรรม เพื่อให้ภรรยาของคุณเองก็มีศีลธรรมและมีเกียรติ”
(เฟย์ซุล-กะดิล, 3/317, 492; ฮากิม, มุสเตดรัก, 4/154)
“จงรักษาสีลธรรม จงห่างไกลจากการกระทำที่น่าอับอาย เพื่อให้สตรีของคุณได้รักษาสีลธรรมเช่นกัน”
(ฮาดิมิ, เบริกา, 5/42)
“จงเป็นคนมีศีลธรรม (มีเกียรติ) แล้วภรรยาของคุณก็จะมีความซื่อสัตย์ จงปฏิบัติต่อบิดามารดาด้วยความดี แล้วลูกหลานของคุณก็จะปฏิบัติต่อคุณด้วยความดี”
(เฟย์ซุ้ล-กะดีร์, 3/318)
ความบริสุทธิ์, ความซื่อสัตย์, ความมีเกียรติ, ความมีคุณค่า, ความมีศีลธรรม, ความมีระเบียบวินัย, ความมีเหตุผล, ความมีระเบียบ, ความมีระเบียบแบบเรียบง่าย, ความมีระเบียบแบบเรียบง่ายและมีเหตุผล
เป็นคุณลักษณะที่ปกป้องบุคคลจากความเสื่อมเสียทุกประเภท ปกป้องบุคคลจากอันตรายทุกชนิด
ก่อนอื่น จำเป็นต้องชี้ให้เห็นถึงหลักการพื้นฐานที่พบได้ในเนื้อหาของฮาดิส ซึ่งเราได้เห็นในข้อพระคัมภีร์และฮาดิสอื่นๆ ด้วย นั่นคือ
ผลกรรมมักจะตอบแทนด้วยสิ่งเดียวกัน
พวกเขาจะเห็นเช่นนั้น นั่นหมายความว่า ถ้าคุณคิดดีกับผู้อื่น ผู้อื่นก็จะคิดดีกับคุณ ถ้าคุณโอบกอดผู้คนด้วยความรักและความเมตตา พวกเขาก็จะเปิดใจให้คุณด้วยความรักและความเมตตา ถ้าคุณทำความดีและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อผู้อื่น พวกเขาก็จะตอบแทนคุณด้วยความดีและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เพราะความดีของคุณเป็นเครื่องมือที่กระตุ้นความรู้สึกดีๆ ในตัวพวกเขา ความจริงข้อนี้…
“มนุษย์จะได้รับผลตอบแทนเฉพาะสิ่งที่ตนได้กระทำเท่านั้น ผลแห่งการกระทำของเขาจะปรากฏอย่างแน่นอน และเขาจะได้รับสิ่งตอบแทนอย่างครบถ้วน”
(อัฏนะจิมา 53/39-41)
เราสามารถเข้าใจได้จากข้อความในบทที่แปลว่า… ใช่แล้ว มนุษย์จะได้รับผลตอบแทนบางส่วนของสิ่งที่ตนกระทำในโลกนี้ ส่วนความชั่วร้ายที่ไม่อาจได้รับการอภัยในโลกนี้ และถูกส่งไปยังศาลยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่า จะได้รับผลตอบแทนในโลกหน้า
“จงเป็นคนมีศีลธรรมและมีเกียรติ แล้วผู้หญิงของคุณก็จะเป็นคนมีศีลธรรมและมีเกียรติเช่นกัน”
ดูเหมือนว่าฮาดิสนี้จะกล่าวถึงผู้ชายเป็นหลักและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นั่นคือการกล่าวถึงของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“โอ้ ผู้ชายทั้งหลาย! จงรักษาความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของตนเองก่อนเป็นอันดับแรกต่อภรรยาของผู้อื่น เพื่อให้ภรรยาของท่านเองก็รักษาความบริสุทธิ์ต่อผู้ชายคนอื่นเช่นกัน”
ขอแจ้งเตือนไว้ด้วย
เพราะหากคนเราทำสิ่งที่ผิดพลาด และยังคงยึดมั่นในสิ่งนั้นแม้จะได้รับคำเตือนและคำแนะนำต่างๆ แล้ว พระเจ้าจะแสดงให้เห็นแก่บุคคลนั้นว่าความชั่วร้ายนั้นได้เกิดขึ้นกับเขาเอง ไม่ช้าก็เร็ว บางครั้งอาจเกิดขึ้นกับตัวเขาเอง บางครั้งอาจเกิดขึ้นกับคู่สมรส หรือบางครั้งอาจเกิดขึ้นกับญาติสนิทคนอื่น เพราะการลงโทษนั้นจะเกิดขึ้นตามประเภทของความผิดที่กระทำ
“โทษปรับจะขึ้นอยู่กับประเภทของความผิด”
ตามหลักการนี้ จะต้องมีความสอดคล้อง ความสอดจูง และความสอดคล้ายกันระหว่างความผิดกับโทษ
นี่คือ
-ขอพระเจ้าทรงคุ้มครอง-
มนุษย์อาจได้รับผลกรรมจากการกระทำผิดบาปด้วยความอับอายขายหน้าเช่นนี้ สำหรับมนุษย์ผู้ถูกสร้างมาให้มีคุณธรรมและได้รับพรสวรรค์อันงดงามเช่นนี้ นี่เป็นเรื่องที่หนักหนาสาหัสมาก ขอพระเจ้าทรงอย่าให้ใครต้องอับอายขายหน้าด้วยความไร้ศักดิ์ศรีเช่นนี้เลย!
ใช่
มนุษย์คือสิ่งมีชีวิตที่สูงส่งที่สุด
ดังนั้น การใช้เหตุผล ตรรกะ และสติปัญญาของเขาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในการมีคุณธรรมและความบริสุทธิ์ เพราะเมื่อเขาหันไปพึ่งสติปัญญาที่ถูกต้อง เขาจะพิจารณาปัญหาอย่างรอบด้าน ทั้งต้นเหตุและผล คิดถึงสาเหตุและผลที่ตามมา มองเห็นผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาตั้งแต่แรก และด้วยวิธีนี้ เขาจะทำตามเจตจำนงของตนเองและหลีกเลี่ยงพฤติกรรมและการกระทำที่ทำให้เขาต้องอับอาย
จากมุมมองนี้
คนที่ไม่อยากให้คนอื่นมาทำลายชื่อเสียงของตนเอง ก็ควรระมัดระวังต่อชื่อเสียงของผู้อื่นด้วย
เมื่อพิจารณาจากมุมมองโดยทั่วไปแล้ว จะเห็นได้ว่าผู้ศรัทธาซึ่งเป็นตัวแทนของความปลอดภัยและความสงบสุข ควรแสดงความใส่ใจในการปกป้องศักดิ์ศรีและเกียรติของผู้อื่น เช่นเดียวกับที่เขาแสดงความใส่ใจในการปกป้องศักดิ์ศรีและเกียรติของตนเอง
ตามแนวคิดนี้ มุสลิมคนหนึ่งจะบรรลุความศรัทธาได้ก็ต่อเมื่อ…
“ศักดิ์ศรีของฉัน”, “เกียรติของฉัน”, “ความบริสุทธิ์ของฉัน”
หรือ
“เพื่อนร่วมชีวิต”
ไม่ควรพูดอย่างนั้น เพราะถ้าคนหนึ่งเป็นคู่ชีวิตของฉัน อีกคนหนึ่งก็…
“น้องสาว พี่สาว ลูกสาว หรือป้าของฉัน”
นี่คือสิ่งที่คนเราทำด้วยความรู้สึกและแนวคิดเหล่านี้
-ขอพระเจ้าคุ้มครอง-
ไม่ทำผิดพลาดที่อาจจะกลับมาทำร้ายตัวเองในอนาคต ไม่ทำลายศักดิ์ศรีและชื่อเสียงของผู้อื่น และไม่มองใครด้วยสายตาที่ชั่วร้าย
โดยสรุปแล้ว
เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ เราต้องพยายามเอาชนะความต้องการและความรู้สึกทางโลกและทางอารมณ์ของเราทุกวัน เราต้องเป็นผู้ควบคุมจิตใจของเรา ไม่ใช่เป็นทาสของมัน
(อหมัด ฮัมดี อั๊กเซกี, ศีลธรรมศาสตร์และศีลธรรมอิสลาม, หน้า 179-180)
ด้วยความหวังว่าเราจะได้เป็นผู้ที่ได้รับพรจากคำอธิษฐานของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ดังต่อไปนี้:
“พระเจ้าของข้าพเจ้า! ขอพระองค์ทรงประทานการชี้นำ ความยำเกรง ความบริสุทธิ์ และความมั่งคั่งแก่ข้าพเจ้า”
(ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ)
ฉันอยากได้”
(มุสลิม, อัซกัร 72; ติรมีซี, ดะอ์วาต 72; อิบน์มาจิ, ดุอา 2)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– การกลับใจจากบาป…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
