– คำว่า “yakin” ในที่นี้แปลว่าอะไร?
พี่น้องที่รักของเรา
ความแน่ใจ:
“รู้โดยไม่ต้องสงสัย รู้อย่างแน่แท้และแน่นอน” “รู้สิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างถูกต้องตามความจริงโดยไม่ต้องสงสัย”
ความแน่ใจ:
ตามความหมายในพจนานุกรม
ความรู้ที่ปราศจากข้อสงสัยและไม่คลุมเครือ
กว้างกว่าและสวยกว่า สูตรอื่น:
“รู้สิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างแน่แท้ตามความจริงและตามความเชื่อที่ถูกต้อง”
ในคำอธิบายนี้ เราพบความหมายที่สำคัญสองประการของคำว่า “ความแน่ใจ” (yakîn)
ใครสักคน,
การรู้สิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างแท้จริงตามที่เป็นอยู่จริง เช่น
“การตรวจสอบข้อเท็จจริง”
เป็นที่กล่าวอ้าง
อีกอันหนึ่ง
ความเชื่อที่ถูกต้อง, or ความเชื่อที่แท้จริง
นั่นคือ ไม่ต้องสงสัยในความเชื่อนี้แม้แต่น้อย
ตัวอย่างเช่น คนที่เชื่ออย่างแน่วแน่ว่าการกลับชาติเกิดเป็นเพียงการกลับชาติเกิดทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่ทางกายภาพนั้น ยังไม่ถึงขั้นความเชื่อมั่นอย่างแน่แท้ เพราะความเชื่อนี้ยังไม่ตรงตามเงื่อนไขข้อแรกของความเชื่อมั่นอย่างแน่แท้ ความเชื่อที่ผิดจึงไม่สามารถเรียกว่าความเชื่อมั่นอย่างแน่แท้ได้
Yakîn
คำนี้มีระดับความหมายหลักอยู่สามระดับ
: อิลมุลยาคีน, อัยนุลยาคีน และ ฮัคกุลยาคีน…
บางคน,
“ilmelyakîn”
พวกเขาคิดว่านี่เป็นความเชื่อที่อ่อนแอ แต่ความจริงแล้วทั้งสามระดับนี้ต่างก็แสดงถึงศรัทธาที่สมบูรณ์ เนื่องจากคำว่า “Yakîn” (ความแน่ใจ) ปรากฏในทั้งสามระดับ ดังนั้นทั้งสามระดับจึง…
“ตรงตามข้อเท็จจริง”
ทั้งสามระดับ
“ไม่มีข้อสงสัย”
ความสอดคล้องกับความเป็นจริงในเรื่องความเชื่อ หรือความถูกต้องตามความจริงนั้น ควรเข้าใจดังนี้:
การเชื่อมั่นในความจริงของศาสนาอย่างที่อัลกุรอานได้บอกไว้ เช่น ในเรื่องการเชื่อมั่นในอัลลอฮ์ คือการรู้จักอัลลอฮ์พร้อมกับคุณลักษณะทั้งหมดของพระองค์ การรู้จักพระองค์ว่าเป็นสิ่งที่จำเป็น เป็นที่ประธานอยู่ก่อนและจะดำรงอยู่ตลอดกาล เป็นอิสระจากสถานที่และเวลา เป็นความจริงที่สอดคล้องกับข้อเท็จจริง ผู้ศรัทธาทุกคนเชื่อมั่นในอัลลอฮ์ด้วยวิธีนี้
เมื่อความสงสัยทำลายศรัทธาลงได้ ดังนั้น มุสลิมทุกคนจึงมีความเห็นพ้องต้องกันในเรื่องเงื่อนไขของการไม่มีความสงสัย แล้ว ศรัทธาที่สมบูรณ์แบบและระดับต่างๆ ของศรัทธาเหล่านี้เกิดขึ้นในด้านใด?
การเชื่อในความจริงอย่างหนึ่งเป็นอย่างหนึ่ง แต่การจัดระเบียบและควบคุมโลกแห่งการกระทำและสถานะด้วยความจริงนั้นเป็นอีกอย่างหนึ่ง ความเชื่อที่แน่วแน่ในผู้ที่มีศรัทธาจะแสดงผลอย่างต่อเนื่องในโลกแห่งการกระทำและสถานะของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ทุกคนที่มีศรัทธาเชื่อในเหล่าเทวดา
ความเชื่อของคนผู้รู้เรื่องเหล่าทูตสวรรค์ตามที่อัลกุรอานทรงบอกนั้น เป็นความเชื่อที่สอดคล้องกับความจริง
และยังอยู่ห่างไกลจากความสงสัยอีกด้วย แต่การจดจำเมื่อกล่าวถึงเหล่าทูตสวรรค์เป็นอย่างหนึ่ง ส่วนการรู้ว่าพวกเขามองเห็นอยู่เคียงข้างในทุกย่างก้าวและทุกคำพูดนั้นเป็นอีกอย่างหนึ่ง นี่คือความเชื่อมั่นอย่างแน่แท้ ซึ่งมีระดับหลักๆ สามระดับ และในแต่ละระดับก็มีระดับย่อยไม่รู้จบ
ความรู้ที่แน่ชัด
คือการรู้ว่าสิ่งหนึ่งสิ่งใด ความจริงอย่างหนึ่งอย่างใดมีอยู่จริงอย่างแน่ชัด เหมือนกับรู้ว่าสองบวกสองเท่ากับสี่ หรือรู้สิ่งนั้นอย่างแน่ชัดเหมือนกับสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน หรือกล่าวโดยสรุปคือสิ่งที่เข้าสู่โลกแห่งความรู้สึก
อย่างแน่นอน
แสดงออกถึงความรู้ที่รู้เหมือนรู้ว่ามีจริงอยู่ เช่นเดียวกับความรู้ที่รู้เหมือนรู้ว่าเคยประสบกับความจริงนั้นมาแล้ว
ความเชื่ออย่างแน่วแน่
เช่น เราทราบดีว่าเรามีหน่วยความจำอย่างแน่นอน และเราไม่สงสัยในเรื่องนี้เลย ในทำนองเดียวกัน เราทราบถึงการมีอยู่ของมือเราด้วยการมองเห็น และเราไม่สงสัยในเรื่องนี้เลย นอกจากนี้ เรายังทราบว่าเรายังมีชีวิตอยู่ ซึ่งเราไม่ได้รู้จากการคิดหรือการมองเห็น แต่เราทราบด้วยการมีชีวิตอยู่จริงๆ ความรู้เช่นนี้คือความรู้ที่แน่แท้ที่สุด (Hakkalyakîn)
ผู้ใดที่เชื่อมั่นในความมีอยู่ของนักเขียนมากกว่าความมีอยู่ของสิ่งที่เขียน คนผู้นั้นจะรู้จักพระเจ้าและเชื่อมั่นในพระองค์ด้วยความเชื่อที่ยิ่งใหญ่กว่าความเชื่อในตนเอง นั่นคือ แม้เขาจะสงสัยในความมีอยู่ของตนเอง เขาก็จะไม่สงสัยในพระผู้สร้าง ผู้ศรัทธาที่บรรลุถึงจุดนี้ได้บรรลุถึงความแน่แท้แล้ว
และยังเกิดขึ้นในชั้นหนึ่งของบรรดาผู้บริสุทธิ์อีกด้วย
ศรัทธาเชิงพยานรู้เห็น
มีอยู่ พวกเขาเห็นและเป็นพยานต่อความจริงของศาสนาอิสลามมากมาย ตัวอย่างเช่น พวกเขารู้ถึงสภาพของผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ
ความแน่ใจอย่างสุดซึ้ง, ความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่
คือการทำให้ศรัทธาเป็นนิสัย
“
การละลายสติปัญญาของตนเองลงในความรู้ของพระองค์ การทำลายความปรารถนาของตนเองให้สูญหายไปต่อหน้าพระประสงค์อันสมบูรณ์ของพระองค์ และการละทิ้งอัตตาของตนเองต่อหน้าพระบารมีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”
นี่แหละคือตำแหน่งสูงศักดิ์ที่ถูกกล่าวถึง
ความเชื่ออย่างแน่วแน่
คือความเชื่อ
ขุมความรู้เรื่องนี้กว้างใหญ่ไพศาล… ผมขอเพียงแต่จะอ้างคำพูดจากผู้เขียนที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์แห่งนูร ผู้ซึ่งได้รับเกียรติให้ดำดิ่งลงสู่มหาสมุทรแห่งความรู้เรื่องนี้อย่างสุดกำลัง:
“ข้าพเจ้าได้เห็น ได้รู้สึก และได้ลิ้มรสอย่างแท้จริงแล้วว่า ความสุขและความสำราญของความคงอยู่ชั่วนิรันดร์นั้น อยู่ในความคงอยู่ชั่วนิรันดร์ของพระผู้ทรงคุณอันประเสริฐ พระองค์คือพระเจ้าและพระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า ในการยืนยัน การเชื่อมั่น และการยอมรับของข้าพเจ้า”
(ดูที่ รังสี, รังสีที่สี่)
นั่นหมายความว่า “เมื่อฉันเชื่อในความเป็นอมตะของพระเจ้าแล้ว การสูญหาย การไม่มีอยู่ การแยกจากกันจึงเป็นสิ่งที่ไม่อาจเกิดขึ้นกับฉันได้อีกต่อไป เพราะฉันคงอยู่ในการทรงรู้ของพระองค์ ฉันจะไม่รู้สึกเสียใจแม้แต่น้อยที่ฉันจะถูกลบออกจากหน้าโลกใบนี้”
เขาไม่เพียงแต่ค้นพบความจริงอันละเอียดอ่อนนี้เท่านั้น แต่เขายังรู้สึกถึงความหมายนี้ราวกับได้เห็นสิ่งนั้น และเขาก็ได้สัมผัสถึงความสุขของการหลับไหลในความหมายนั้นอย่างเต็มที่ทั้งในจิตใจและหัวใจของเขา นี่คือความเชื่ออย่างแน่แท้ในความคงอยู่ของพระเจ้า
เราสามารถพิจารณาความหมายนี้ได้สำหรับคุณลักษณะอื่น ๆ ของพระเจ้า และสำหรับคุณธรรมทั้งหมดของศีลธรรมอันดีงาม
คนเราที่เชื่ออย่างแน่วแน่ว่าควรจะรักพี่น้องมุสลิมด้วยกันนั้น จะแสดงความรักนั้นออกมาอย่างไร
ความรู้ที่แน่ชัด
ถึงจุดนั้นแล้วหรือยัง? เริ่มรู้สึกถึงความสุขในการรักผู้ศรัทธาในจิตใจหรือยัง?
อย่างแน่นอน
ได้ถูกส่งถึงแล้ว
เมื่อถึงจุดที่สิ่งที่ตนปรารถนาให้ตนเอง ก็ปรารถนาให้แก่พี่น้องผู้ศรัทธาด้วยหรือไม่
ความเชื่ออย่างแน่วแน่
หมายความว่าได้เข้าถึงแล้ว
ความจริงใจก็เป็นเช่นนี้…
ในเรื่องนี้มีสามระดับ การรู้แน่ว่าการกระทำต่างๆ จะเป็นที่ยอมรับได้ก็ต่อเมื่อทำด้วยความจริงใจเท่านั้น คือ ญิลมุลยะกิน (ilm al-yaqin) หากความสุขที่จิตใจได้รับจากการกระทำเพื่อความพอพระทัยนั้น มากกว่าอย่างไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเทียบกับการกระทำเพื่อการโอ้อวด นั่นหมายความว่าเราเริ่มที่จะชื่นชอบความจริงใจแล้ว เมื่อเราเกลียดชังการโอ้อวดด้วยความรังเกียจที่มากกว่ากลิ่นคาวของซากศพ นั่นหมายความว่าเราได้บรรลุถึงระดับฮัคกัลยะกิน (haqq al-yaqin) ในความจริงใจแล้ว เราสามารถยกตัวอย่างเพิ่มเติมได้อีกมากมาย
ดังนั้น ระดับความมั่นใจ (yakîn) จึงไม่ใช่เฉพาะกับความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า (marifetullah) เท่านั้น แต่ยังสามารถนำมาใช้กับหลักสำคัญทั้งหมดของศรัทธา (iman) คำสั่งทั้งหมดของศาสนาอิสลาม (Islam) และสาขาต่างๆ ของศีลธรรม (aḥlāq) ได้ด้วย…
อิหม่ามรอบานี (Imam-ı Rabbani)
ความจริง
ฉัน
“แก่นแท้ของศาสนาอิสลาม”
อธิบายไว้ว่า
กริยา, สถานะ
และ
คำพูด (คำกล่าว)
เมื่อเขาใช้ชีวิตในโลกนี้ให้สอดคล้องกับหลักศาสนาอิสลาม เขาก็จะเริ่มมีความมั่นใจในหัวใจต่อความจริงที่เขาเชื่อและปฏิบัติตามในชีวิต ในที่สุด เขาก็จะถึงจุดที่ความเชื่อมั่นในความจริงเหล่านั้นกลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวตน นั่นคือ เขาจะใช้ชีวิตอยู่กับความจริงเหล่านั้นราวกับว่ากำลังดื่มด่ำกับความสุขและความปีติ
บรรลุความจริง
หมายถึงการบรรลุถึงความมั่นใจอย่างแน่แท้ในศรัทธา
นั่นหมายความว่าได้ก้าวเข้าสู่ขอบเขตสุดท้ายของศรัทธาที่สมบูรณ์แบบแล้ว ขอบเขตนี้ก็มีระยะทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน ศรัทธาของศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมด ผู้ติดตามของศาสดา ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า และผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด คือศรัทธาที่แน่แท้ แต่ก็เห็นได้ชัดว่ามีข้อแตกต่างกันอยู่มากระหว่างพวกเขา
“ศาสนบัญญัติภายใน”
เส้นทางสู่ความจริงที่ถูกอธิบายไว้ข้างต้นนั้น ต้องเริ่มต้นจากการปฏิบัติตามรูปลักษณ์ภายนอกของมันอย่างเคร่งครัด เราไม่สามารถเข้าถึงแก่นแท้ภายในของพระราชวังได้หากไม่ผ่านรูปลักษณ์ภายนอกของมัน การทำเช่นนั้นเป็นเพียงความฝันลมๆ แล้งๆ
หากเราทะเลาะกับมุสลิมคนหนึ่งนอกเวลาละหมาด ทั้งๆ ที่เราเคยยืนเคียงข้างเขาละหมาดและเคยอธิษฐานให้เขาด้วย นั่นหมายความว่าคำอธิษฐานของเรายังไม่ถึงแก่นแท้ความหมายของมัน
ในเมื่อเรารู้ว่าร่างกายเป็นเพียงเครื่องมือของจิตวิญญาณ แต่จิตใจเรากลับหมกมุ่นอยู่กับวัตถุ และหัวใจเราเต้นรำเพื่อโลก เราจะอ้างได้อย่างไรว่าเราได้บรรลุความจริงแล้ว!
ถึงแม้เราจะรู้ว่าโลกนี้เป็นสิ่งชั่วคราวและโลกหน้าเป็นสิ่งนิรันดร์ แต่ถ้าความสนใจของเรามุ่งไปที่สิ่งชั่วคราวมากกว่าสิ่งนิรันดร์ นั่นหมายความว่าเรายังอยู่ในขั้นพื้นฐานของเรื่องนี้อยู่เท่านั้น
หากเราละเลยการปฏิบัติศาสนกิจต่อพระผู้สร้าง ในขณะที่เราทราบดีว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการความเชื่อฟัง เราก็ย่อมอยู่ห่างไกลจากความจริงของศาสนาอย่างแน่นอน
ถ้าเราแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อเพื่อนที่นั่งแท็กซี่ของเรา แต่กลับไม่กราบขอบพระคุณพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสร้างโลกทรงกลดที่เราเดินทางอยู่ทุกวันตลอด 24 ชั่วโมง นั่นหมายความว่าเราไม่รู้จักความหมายที่แท้จริงของคำว่า “ขอบคุณ”
ถึงแม้เราจะรู้ดีว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมอันสูงส่ง แต่ถ้าหัวใจที่หยิ่งทะนงของเรามุ่งมั่นจะไปให้ถึงยอดเขาแล้วล่ะก็ เราก็จะมีส่วนแบ่งจากความจริงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
การพูดถึงความจริงนั้นง่าย แต่การบรรลุถึงความจริงนั้นยากมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบรรลุถึงความจริงโดยการต่อต้านคำสั่งของพระเจ้านั้นเป็นไปไม่ได้เลย
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
