พี่น้องที่รักของเรา
ก่อนอื่น ขอเน้นย้ำว่า สมมติฐานเช่นนี้ ซึ่งไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สนับสนุน เป็นข้ออ้างที่ผิดพลาดซึ่งเกิดจากความคิดที่ปฏิเสธศาสนาโดยปริยาย
ประการแรก การพยายามกำหนดให้ความกลัวความตายของมนุษย์เป็นเกณฑ์ในการกำเนิดของศาสนา เป็นสิ่งที่ผิดทั้งทางวิทยาศาสตร์และตรรกะ เพราะศาสนาอย่างเช่นศาสนาอิสลาม มีหลักฐานเชิงวัตถุมากมาย การปฏิเสธหลักฐานทั้งหมดเหล่านี้และโยงเรื่องราวเข้ากับความกลัวซึ่งเป็นเพียงความกังวลส่วนตัวนั้น ต้องถือว่าเป็นการบ้าคลั่ง
แน่นอนว่าความกังวลที่แท้จริงที่สุดและความวิตกกังวลที่ลึกซึ้งที่สุดของมนุษย์นั้น เป็นบาดแผลลึกที่สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดของพวกเขา สิ่งที่มนุษย์รู้สึกตามธรรมชาตินั้น ไม่ใช่สิ่งที่บ่งบอกถึงความผิดพลาดของพวกเขา แต่เป็นสิ่งที่ยืนยันถึงความถูกต้องของพวกเขา ดังนั้น ความวิตกกังวลเรื่องความตายที่เกิดมาแต่กำเนิดในมนุษย์ จึงเป็นสิ่งที่บ่งบอกว่ามนุษย์กลัวที่จะสูญหายไป กลัวที่จะกลายเป็นดินและไม่กลับมามีชีวิตอีกเลย
เพราะว่า ตามที่ได้กล่าวไว้ในบทสรุปแล้ว พระเจ้าได้ประทานสิ่งต่างๆ ที่จะตอบสนองความปรารถนาต่างๆ ที่พระองค์ประทานให้ เช่น พระองค์ประทานดวงอาทิตย์ให้แก่ดวงตาที่ปรารถนาจะมองเห็น เสียงให้แก่หูที่ปรารถนาจะได้ยิน และอาหารให้แก่ร่างกายที่ปรารถนาจะกิน พระเจ้าผู้ประทานสิ่งเหล่านี้ยังได้สร้างชีวิตหลังความตายขึ้นมาเพื่อตอบสนองความปรารถนาในความคงอยู่สถิตนิรันดร์ของจิตสำนึกอีกด้วย
นี่เป็นหลักฐานที่แสดงว่ามนุษย์ถูกสร้างมาโดยธรรมชาติเพื่อชีวิตหลังความตาย เพราะความกลัวความตายนั้นไม่ได้เกิดจากการตายเอง แต่เกิดจากความไม่แน่นอนเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายว่าจะมีการดำรงอยู่หรือไม่ หากมนุษย์รู้ว่าเมื่อก้าวเข้าสู่โลกหลังความตายแล้ว จะได้เข้าสู่ความสุขนิรันดร์อย่างสวรรค์ ความกังวลนี้จะลดลงเหลือเพียงหนึ่งเปอร์เซ็นต์ ถึงแม้โลกจะระเบิดเป็นระเบิดปรมาณู ความเชื่อมั่นอย่างแท้จริงก็อาจจะไม่ทำให้คนๆนั้นหวาดกลัวได้
โดยสรุปแล้ว อดัม (อัส) ซึ่งเป็นมนุษย์คนแรกที่ถูกสร้างขึ้นนั้น เป็นศาสดาองค์แรกด้วย และเป็นผู้ที่รู้ชีวิตในสวรรค์เป็นอย่างดี นับตั้งแต่นั้นมา มีศาสดามาแล้วหนึ่งแสนสองหมื่นสี่พันองค์ (ขอพระเจ้าอวยพรพวกเขา) และพวกเขาทุกคนได้แสดงปาฏิหาริย์เพื่อพิสูจน์ว่าตนเป็นศาสดา เฉพาะในประชาคมอิสลามเท่านั้นที่มีบรรดานักบุญนับล้านคน ซึ่งส่วนใหญ่ได้พบเห็นชีวิตหลังความตาย -สุสาน, บรรทัด- ด้วยตนเอง
ข้อเท็จจริงเหล่านี้มีมากมายในแหล่งข้อมูลอิสลาม เราจะเชื่อความกังวลของผู้ไร้ศาสนาที่หลงใหลในกระแสปรัชญาวัตถุนิยมอย่างเช่น เฮเกิล มาร์กซ์ และเหมา หรือเราจะเชื่อคำกล่าวและสิ่งที่ปรากฏให้เห็นอย่างน่าอัศจรรย์ของนักปรัชญาอิสลามเช่น อิหม่ามกะซาลี ฟาราบี อิบน์ซีนา อิบน์รุชด์ หรือบรรดาอุลเลียอย่าง อับดุลกอดิร กัยลานี มุฮยิดดิน อิบน์อาหรับ อิบน์รับานี และบะดีอัซซามัน ไซอิดนูร์ซี
โลกนี้เป็นสถานที่ทดสอบ และมนุษย์จะได้รับผลตอบแทนจากการกระทำทุกอย่างที่ทำในโลกนี้ในโลกหน้า ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายเช่นนี้สามารถช่วยให้ยอมรับความคิดเรื่องความตายได้ และช่วยให้ผู้คนพ้นจากความกังวลและความเครียดที่อาจเกิดขึ้นได้ ด้วยความคิดที่ว่าความยากลำบากและความเหนื่อยยากที่พบเจอในโลกนี้จะได้รับผลตอบแทนอย่างทวีคูณในโลกหน้า
ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายนั้น ในด้านหนึ่งเป็นแหล่งปลอบโยนอย่างยิ่งสำหรับผู้คนเมื่อเผชิญกับความอยุติธรรมและความยากลำบาก ในอีกด้านหนึ่งเปิดประตูสู่ความเป็นอมตะสำหรับผู้คนที่ปรารถนาความไม่ตาย และมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมดุลทางจิตใจของมนุษย์ จากการวิจัยพบว่า ในสถานการณ์เช่นความสิ้นหวัง ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายช่วยให้ผู้เชื่อมีหวังและลดความวิตกกังวลลง และยังช่วยปลอบโยนจิตใจให้สงบลงจากความรู้สึกผิดและความกลัวต่างๆ
นอกจากนี้ ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายยังช่วยให้ผู้คนใช้ชีวิตอย่างมีสติมากขึ้น โดยนำเสนอแนวคิดว่าชีวิตของมนุษย์จะดำเนินต่อไปหลังความตาย และสิ่งสำคัญคือชีวิตหลังความตาย ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาประเมินตนเองอย่างมีวิจารณญาณ และส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกและคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น
ดังนั้น ผู้คนที่มองว่าความตายเป็นเป้าหมายหลักของชีวิต จึงพยายามค้นหาวิธีที่จะใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสงบสุข โดยจดจำความจริงที่ว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะต้องตายเอาไว้ในใจเสมอ สำหรับพวกเขา ชีวิตก่อนและหลังความตายนั้นเป็นสองส่วนที่เสริมกัน และพวกเขาถือว่าตนเองเป็นผู้เดินทางสู่อนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
