พี่น้องที่รักของเรา
ยิ่งรู้จักพระองค์มากเท่าไหร่ ก็ยิ่งรักและเกรงกลัวพระองค์มากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น วิธีที่จะรักและเกรงกลัวพระองค์คือการรู้จักพระองค์ คุณลักษณะ พระนาม และพระเดชากรรมของพระองค์ นอกจากนี้ยังจะเพิ่มขึ้นด้วยการปฏิบัติศาสนกิจอย่างเต็มที่และการหลีกเลี่ยงบาป
เป็นแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้นในหัวใจตามระดับความเข้าใจและความชื่นชมต่อความสมบูรณ์แบบและความงดงามของพระเจ้า ด้วยความรักนี้จิตวิญญาณของมนุษย์จะพ้นจากความเศร้าและความโศก บรรลุความสุขและความสงบอย่างแท้จริง และสิ่งที่นำพาจิตวิญญาณของมนุษย์ไปสู่คุณธรรมอันสูงส่งอย่างแน่วแน่ที่สุดก็คือความรักต่อพระเจ้า
พระองค์ทรงประทานความสามารถในการรักอย่างไม่มีที่สิ้นสุดไว้ในหัวใจของมนุษย์ ความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้มีไว้สำหรับพระเจ้าผู้ทรงมีคุณสมบัติและลักษณะอันสมบูรณ์แบบอย่างไม่มีที่สิ้นสุด กล่าวคือ ความสามารถในการรักที่ประทานให้แก่มนุษย์นี้มีไว้เพื่อรักพระเจ้า
มนุษย์รักสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพราะความดีงามในสิ่งนั้น หรือเพราะความสุขและความประโยชน์ที่ได้รับจากสิ่งนั้น เช่น มุสลิมรักศาสดา อุลียา อุลามะ และผู้มีคุณธรรม เพราะคุณธรรมในตัวพวกเขา รักผู้ที่ประทานคุณประโยชน์ให้ เพราะความเมตตาและการเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่ได้รับจากพวกเขา และรักอาหารและผลไม้ที่รับประทาน เพราะรสชาติของมัน มนุษย์รู้ด้วยเหตุผลและจิตสำนึกว่า สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ตนชื่นชมคุณธรรม พอใจกับคุณประโยชน์ และได้รับความสุขจากรสชาติ ล้วนมาจากพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างสรรค์สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด และคุณธรรมทั้งหมดที่ปรากฏในสิ่งเหล่านี้ ล้วนมาจากพระองค์
ดังนั้น มนุษย์ควรใช้ความสามารถในการรักอย่างไม่มีขอบเขตที่ตนมีอยู่ ให้กับพระเจ้าก่อนเป็นอันดับแรก และรักสิ่งต่างๆ ที่สมควรได้รับการรักอื่นๆ ทั้งหมด เพราะพระเจ้า จิตใจที่บริสุทธิ์และจิตสำนึกที่ยังไม่เสื่อมทรามทุกแห่งจะยอมรับความจริงข้อนี้
ดังนั้น เราชาวมุสลิมจึงรักท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่านอัครสาวกสี่ท่าน ตระกูลอิลมุบัยต์ และบรรดาสหายผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด เพราะพระองค์อัลลอฮ์ หากเราไม่รักท่านเหล่านั้นเพราะพระองค์อัลลอฮ์ แต่รักเพราะตัวท่านเอง เราก็จะตกอยู่ในอันตรายเดียวกับที่ชาวคริสต์ตก เพราะพวกเขา – ห้ามเป็นอย่างยิ่ง – รักพระเยซู (อัครสาวก) ไม่ใช่เพราะพระองค์เป็นศาสนทูตและผู้ส่งสารของพระอัลลอฮ์ แต่รักเหมือนกับพระอัลลอฮ์ การที่พวกเขาให้สิ่งอื่นเป็นหุ้นส่วนกับพระอัลลอฮ์ นั่นคือการออกจากการเป็นศาสนาอิสลาม
อัลกุรอานได้กำหนดขอบเขตไว้สำหรับสถานการณ์ทั้งทางโลกและทางศาสนาของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นการพูด การกิน การดื่ม การค้าขาย… และยังกำหนดขอบเขตไว้ในโลกแห่งความคิดและความรู้สึกอีกด้วย
ตัวอย่างเช่น พระองค์ทรงกำหนดขอบเขตไว้ในการพูด: มุสลิมไม่สามารถพูดปดได้ พระองค์ทรงกำหนดขอบเขตไว้ในรูปแบบความคิด: มนุษย์ไม่สามารถคิดถึงแก่นแท้ คุณลักษณะ และลักษณะของพระเจ้าได้ ในทำนองเดียวกัน พระองค์ทรงกำหนดขอบเขตไว้ในการรักและเกรงกลัวพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้าและขอบเขตของความเกรงกลัวพระเจ้าก็คือ การหลีกเลี่ยงบาปต่าง ๆ นั่นเอง
เราเห็นว่าควรจะให้ความสำคัญกับประเด็นนี้สักหน่อย
พวกเรามุสลิมรักอัลลอฮฺอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีเงื่อนไข จากนั้นเราก็รักศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แต่เราไม่ได้รักท่าน (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เหมือนกับอัลลอฮฺ เรารักท่านในฐานะบ่าวและศาสดาของอัลลอฮฺ เราเชื่อว่าคุณธรรมทั้งหมดของท่านนั้นมาจากอัลลอฮฺ ไม่ใช่มาจากตัวท่านเอง เราเชื่อว่าท่านเป็นกระจกเงาที่กว้างที่สุดของพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮฺ และด้วยเหตุนี้เราจึงรักท่านมากกว่าชีวิต ทรัพย์สิน และญาติพี่น้องของเรา กล่าวโดยสรุปคือมากกว่าทุกสิ่งทุกอย่างของเรา
หลังจากพระเจ้าและศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แล้ว เราก็รักศาสดาองค์อื่นๆ ตามลำดับ ต่อจากนั้นคือขุนพลทั้งสี่ แล้วก็บรรดาผู้ติดตามศาสดาองค์อื่นๆ จากนั้นก็รักบรรดานักบุญและผู้ศรัทธาทุกคนตามลำดับชั้นของพวกเขา… โดยสรุปแล้ว เราให้ความสำคัญกับขอบเขตที่ศาสนาอิสลามกำหนดไว้ในเรื่องความรักของเรา
ส่วนเรื่องวิธีการรักพระเจ้านั้น อัลกุรอานได้กำหนดเกณฑ์ไว้ดังนี้:
(1)
ในคำอธิบายของข้อพระคัมภีร์ข้างต้น กล่าวไว้ดังนี้:
(2)
ดังที่ได้เข้าใจจากข้อพระคัมภีร์และคำอธิบายแล้ว วิธีการรักอัลลอฮ์ก็คือการพยายามปฏิบัติตามแบบอย่างของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มุสลิมผู้ศรัทธาจะรักอัลลอฮ์ได้ด้วยการเลียนแบบศาสดาในด้านความเชื่อ ศีลธรรม และการปฏิบัติศาสนกิจ และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดที่ศาสดานำมาให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ความยิ่งใหญ่ของบรรดาอัครสาวกอยู่ที่การเป็นผู้ปฏิบัติตามแบบอย่างของศาสดาในระดับสูงสุด ในด้านนี้ ท่านอับูฮารี (ร่อ) และวงศ์ตระกูลของท่านก็มีบทบาทที่สำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้น มุสลิมผู้ศรัทธาที่รักท่านเหล่านั้น ก็มีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามแบบอย่างของศาสดาเช่นเดียวกับท่านเหล่านั้น สรุปแล้ว ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) คือแบบอย่างของมนุษย์ที่อัลลอฮ์ทรงรักและพอพระทัย มุสลิมผู้ศรัทธาจะรักอัลลอฮ์และได้รับความรักจากพระองค์ได้มากเท่าใด ก็ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกับแบบอย่างอันประเสริฐยิ่งนี้มากเท่านั้น
สามารถทำได้ด้วยการปฏิบัติตาม Sunnah (คำสอนและแนวทางปฏิบัติ) ทั้งหมดของท่าน ด้วยการปฏิบัติตามคำพูด คำสั่ง และการกระทำของท่าน
ดังนั้น ผู้ศรัทธาที่ต้องการปฏิบัติตาม Sunnah อย่างครบถ้วน จะละหมาดทุกอย่างเหมือนกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทั้งละหมาดฟัรฎุ ละหมาดวากิบ และละหมาดซุนนะห์ ถือศีลอด ถ้ามีฐานะก็ไปฮัจญ์และจ่ายซะกาต อ่านอัลกุรอาน รักในสิ่งที่ท่านรักและไม่รักในสิ่งที่ท่านไม่รัก และพยายามปฏิบัติตามคุณธรรมของท่านให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้
เรามักจะบอกว่า “เรามักจะมองว่าสาเหตุของอาชญากรรมและบาปกรรมส่วนใหญ่มาจากการที่ผู้กระทำเหล่านั้นไม่มีความเกรงกลัวต่อพระเจ้า”
ในอัลกุรอาน ผู้ศรัทธาถูกอธิบายไว้ดังนี้:
3
ดังที่เห็นได้จากข้อพระคัมภีร์นี้ มีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมากระหว่างการเพิ่มขึ้นของแสงสว่างแห่งศรัทธาและการสิงสถิตของความเกรงกลัวพระเจ้าในหัวใจ
ผู้ที่ล่วงลับไปแล้วอย่างเอล์มาลี อธิบายเรื่องนี้ไว้ดังนี้:
4
ระดับที่สูงกว่านั้นคือการยึดมั่นในหลักฐานเพื่อต่อสู้กับข้อสงสัย ความเชื่อแบบลอกเลียนแบบ ซึ่งหมายถึงความเชื่อที่ได้รับมาจากพ่อแม่และไม่ได้อิงจากการค้นคว้าอย่างลึกซึ้ง อาจพ่ายแพ้แม้ต่อข้อสงสัยเพียงเล็กน้อย แต่ความเชื่อที่ได้มาจากการยึดมั่นในหลักฐานจะไม่อ่อนไหวต่อข้อสงสัยมากมายแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดก็ตาม
ศรัทธาอย่างแท้จริงเป็นระดับที่สอง ซึ่งมีระดับย่อยอยู่ภายในตัวมันเอง ระดับของศรัทธาอย่างแท้จริงนั้นมีมากเท่ากับจำนวนนามอันงดงามของพระเจ้าที่ปรากฏอยู่ในจักรวาล และระดับของนามเหล่านั้น ผู้ศรัทธาจะมีความศรัทธาที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงได้มากเท่ากับความสามารถในการมองเห็นและอ่านการปรากฏการณ์เหล่านั้น ในระดับสูงสุดของขั้นตอนนี้ ผู้ศรัทธาสามารถอ่านจักรวาลได้เหมือนกับอ่านอัลกุรอาน นั่นคือ สามารถอ่านนามอันงดงามของพระเจ้าบนดอกไม้ได้ เช่น มองเห็นการปรากฏการณ์ของพระผู้สร้างที่ทรงสร้าง ทรงกำหนดรูปทรง ทรงประดับตกแต่ง ทรงทำให้มีสีสัน ทรงทำให้สวยงาม และทรงแสดงความเมตตาและความรัก
ระดับที่สามนี้เรียกว่า มัรตะบะ (Mertebe) ผู้ที่บรรลุถึงระดับนี้ได้ผ่านพ้นม่านบังหน้าของโลกแห่งการมีอยู่แล้ว และได้บรรลุถึงศรัทธาที่มั่นคงไม่หวั่นไหวแม้ต่อการโจมตีของกองทัพแห่งความสงสัยก็ตาม5
ศรัทธาของศาสดาและผู้นำทางจิตวิญญาณมีความลึกซึ้งเช่นนี้ ศรัทธาอันแข็งแกร่งของท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผู้ซึ่งได้พบกับพระหรรษะและพระวาจาของพระเจ้าบนชั้นฟ้า และของท่านอับดุลกอดิร กัยลานี ผู้ซึ่งได้พัฒนาทางจิตวิญญาณจนสามารถมองเห็นพระที่นั่งสูงสุดได้ขณะยังอยู่บนโลก สามารถยกเป็นตัวอย่างของศรัทธาในระดับนี้ได้
ศรัทธาอันกว้างใหญ่ไพศาลเช่นนี้ สามารถบรรลุได้ด้วยความรู้เท่านั้น แน่นอนว่า ความรู้ที่นำไปสู่ศรัทธาต้องเป็นความรู้ที่นำทางไปสู่ศรัทธา แล้วจะบรรยายความรู้สึกหวาดกลัวและความสั่นสะเทือนที่ผู้ที่ยกระดับศรัทธาด้วยความรู้ในทุกขณะ รู้สึกราวกับว่าตนอยู่ต่อหน้าพระองค์ผู้ทรงเป็นเจ้าได้หรือไม่?
6
ความจริงข้อนี้ได้ถูกกล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความได้ว่า… ความเคารพและเกรงกลัวนี้จะปรากฏให้เห็นในผู้ศรัทธาทุกคนตามระดับความศรัทธาของแต่ละคน
เพราะเมื่อมนุษย์รู้จักพระเจ้าของตนผ่านทางปัญญา ความรักและความเคารพต่อพระองค์ก็จะเพิ่มมากขึ้น เพราะพระผู้ทรงมีคุณธรรมอันไร้ที่ติเหนือกว่าคุณธรรมทั้งหมด ย่อมสมควรได้รับความเคารพอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ดังที่เราจะรู้สึกตื่นเต้นผสมกับความสุขเมื่ออยู่ต่อหน้าผู้วิเศษทางจิตวิญญาณผู้ทรงคุณค่าและมีบุคลิกภาพที่หาใครเทียบไม่ได้ เราลองนึกภาพดูว่าเราจะรู้สึกอย่างไรเมื่ออยู่ต่อหน้าพระเจ้าผู้ทรงมีคุณธรรมเหนือกว่าผู้วิเศษทางจิตวิญญาณนั้นหลายเท่าเสียอีก
พระเจ้าทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตาและความรักอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เช่นเดียวกับที่ทรงเปี่ยมด้วยความมุ่งมั่นและศักดิ์ศรีอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ดังที่ได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหลายบทของอัลกุรอาน พระเจ้าทรงเป็นทั้ง ‘อัล-อัซซิล’ (ผู้ทรงอำนาจ) และ ‘อัล-อัซซิล’ (ผู้ทรงศักดิ์ศรี) ในฐานะที่ทรงเป็น ‘อัล-อัซซิล’ (ผู้ทรงเมตตา) พระองค์ทรงโอบกอดโลกแห่งการดำรงอยู่ทั้งหมดด้วยพระเมตตาและความรักอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และในฐานะที่ทรงเป็น ‘อัล-อัซซิล’ (ผู้ทรงศักดิ์ศรี) พระองค์ทรงลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ของพระองค์และผู้ที่ทำลายศักดิ์ศรีของพระองค์ด้วยการกบฏนั้น
ดังนั้น ผู้รับใช้ที่อยู่ต่อหน้าพระองค์ผู้ทรงคุณธรรมนั้น ด้านหนึ่งหลงใหลในเสน่ห์แห่งพระเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุด ส่วนอีกด้านหนึ่งหัวใจก็สั่นไหวต่อความน่าสะพรึงกลัวแห่งพระกรรธา เป็นไปได้หรือที่คนๆหนึ่งเช่นนี้จะฝ่าฝืนพระบัญชาและละเมิดข้อห้ามของพระเจ้า?
ความกลัวนี้ก็เช่นเดียวกับความรัก นำพาผู้คนไปสู่พระเจ้า ดังที่บะดิอุซซามันอธิบายไว้
7
ดังนั้น จุดประสงค์ของการมีกลัวก็คือการนำพาผู้คนไปสู่พระเจ้า หากเราใช้ความรู้สึกนี้ในที่ที่ไม่ควรและเบี่ยงเบนไปจากจุดประสงค์หลัก เราจะได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวง เช่นเดียวกับความรัก เมื่อเราใช้ความรักในที่ที่ไม่ควร เราจะไม่ได้รับความรักตอบกลับจากคนที่เรารัก แต่กลับถูกดูถูกและต้องแยกจากกันแม้ว่าเราจะมีความรักมากมายในใจ ความรักนั้นจะกลายเป็นความรู้สึกที่ทำให้เราจมอยู่กับความทุกข์ทรมาน ในทำนองเดียวกัน การใช้ความกลัวในที่ที่ไม่ควรจะทำให้ชีวิตของคนเรากลายเป็นนรก เพราะสิ่งที่เรากลัวโดยที่มันไม่ควรจะทำให้เรากลัวนั้น ไม่สามารถช่วยอะไรเราได้เลย พวกเขาไม่สามารถช่วยเราหรือบรรเทาความกลัวของเราได้ แต่ตรงกันข้าม พวกเขาจะทำให้เราทุกข์ทรมานด้วยความไร้ความเมตตาหรือเพิ่มความรุนแรงในการโจมตีเรา
ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกหวาดกลัวกับศรัทธาและการวางใจในพระเจ้าอธิบายไว้ในหนังสือ Sözler ดังนี้:
8
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
