ความทุกข์ยากสามารถชดใช้บาปใหญ่ได้หรือไม่?

– ความหายนะที่เกิดขึ้นกับเราสามารถชดใช้บาปที่ใหญ่หลวงได้หรือไม่?

– ฉันอ่านบทความที่บอกว่าความทุกข์ยากจะช่วยชดใช้บาปเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น แต่จะไม่ช่วยชดใช้บาปใหญ่ บทความนั้นถูกต้องแค่ไหน?

พี่น้องที่รักของเรา

“เมื่อมุสลิมคนใดประสบกับความทุกข์ ความยากลำบาก ความเศร้า ความเสียใจ ความรบกวน หรือความกังวลใดๆ แม้แต่เพียงแค่หนามตำ ก็แน่นอนว่าอัลลอฮ์จะทรงชดเชยบาปของเขาด้วยสิ่งเหล่านี้”

”



(บุฮารี, มัรดา, 1; มุสลิม, บิร, 52)

ตามความหมายตรงของฮาดิสนี้ ความทุกข์ยากจะเป็นการชดใช้บาปได้ทั้งบาปเล็กและบาปใหญ่ แต่ตามความเห็นของนักปราชญ์ส่วนใหญ่ที่อ้างอิงจากข้อพระคัมภีร์และฮาดิสอื่นๆ บาปที่กล่าวถึงในที่นี้คือบาปเล็กเท่านั้น

(ดู อิบน์ ฮัจัร, ฟัตฮุ้ล-บารี, 10/108)

โดยทั่วไปแล้วคือการให้อภัยบาปใหญ่

การกลับใจอย่างจริงใจและขออภัยต่อบาป การชดใช้การละหมาดและพิธีกรรมที่จำเป็นที่ไม่ได้ทำ และการขอขมาผู้ที่ถูกละเมิดสิทธิของพวกเขา

ได้แจ้งว่าอยู่ภายใต้การดูแลของ

“หนี้ของอัลลอฮ์สมควรได้รับการชำระมากกว่า”

พวกเขาเข้าใจสิ่งนี้จาก hadith ที่ว่า (ibn Hacer, 4/65)

– ในเรื่องนี้ ตามความเห็นของนักปราชญ์บางท่าน เช่น อิหม่าม บุลกินี สถานะของผู้คนในเรื่องบาปใหญ่และบาปเล็กสามารถแบ่งออกได้เป็นห้าประเภท:

ก)

ไม่เคยทำบาป ไม่ว่าจะเป็นบาปใหญ่หรือบาปเล็ก

(หรือได้รับการอภัยบาปผ่านทางใดทางหนึ่ง)

ผู้คนเหล่านั้น สิ่งร้ายๆ ที่เกิดขึ้นกับพวกเขา คือ

อุณหภูมิสูงขึ้น

เป็นเครื่องมือ/เป็นช่องทาง

ข)

ผู้ที่เคยทำบาปเล็กน้อย แต่ไม่ได้ยึดติดอยู่กับบาปนั้น ความทุกข์ยากและปัญหาที่เกิดขึ้นกับพวกเขา –

อย่างแน่นอน


ชดใช้บาปของพวกเขา

ได้.

ค)

ผู้ที่ยึดติดกับบาปเล็กๆ น้อยๆ ความหายนะที่เกิดขึ้นกับพวกเขา

“การยึดติดกับบาปเล็กๆ น้อยๆ จะทำให้บาปเหล่านั้นกลายเป็นบาปใหญ่”

ตามความเชื่อของบางคน ความยากลำบากเหล่านี้ไม่ได้เป็นการชดใช้บาปของพวกเขา

(แต่เนื่องจากความหายนะเหล่านี้มีผลตอบแทน ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าการชดใช้บาปเล็กน้อยส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่ยุติธรรม ยกเว้นบาปใหญ่ที่เกิดจากการดื้อรั้น)

ง)

ผู้ที่กระทำบาปใหญ่เพียงอย่างเดียวควบคู่ไปกับบาปเล็กๆ น้อยๆ หลายอย่าง (ไม่มีความเห็นเพิ่มเติมในส่วนนี้ แต่ตามหลักการทั่วไปแล้ว ความทุกข์ยากและปัญหาต่างๆ จะเป็นการชดใช้บาปเล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้น ยกเว้นบาปใหญ่ที่กระทำ)

ง)

ผู้ที่กระทำบาปทั้งเล็กและบาปใหญ่

(เรามีความเห็นแตกต่างจากอิหม่าม บุลกินีในเรื่องนี้ และเรากล่าวว่า:

แม้ว่าความทุกข์ยากเหล่านี้จะไม่เป็นการชดใช้บาปใหญ่สำหรับคนเหล่านี้ แต่ก็เป็นการชดใช้บาปเล็กๆ น้อยๆ เพราะหลักการที่นักปราชญ์ยอมรับนั้นกำหนดให้เป็นเช่นนั้น

(ดู อิบน์ ฮัจัร, 10/104-105)

โดยสรุปแล้ว

แน่นอนว่าพระเจ้าทรงอภัยบาปทั้งหมดของใครก็ตามที่พระองค์ทรงประสงค์ด้วยพระเมตตาและพระคุณของพระองค์ แต่บรรดานักปราชญ์ได้เข้าใจจากข้อพระคัมภีร์และฮะดิสว่า ความทุกข์ยากมักเป็นการชดใช้บาปเล็กน้อย

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ