– ชุมชนที่เคยมีชีวิตอยู่ก่อนหน้านี้ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดนี้หรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
“อัลเลาะห์จะไม่ตำหนิใครเพราะสิ่งที่เลวร้ายที่เข้ามาในใจของเขาโดยที่เขาไม่ได้ตั้งใจ –
ตราบใดที่เขาไม่ได้ทำหรือพูดสิ่งเหล่านั้น
– จะไม่เรียกร้องความรับผิดชอบ”
(บุฮารี, ตะลาค, 11)
– ในหนังสือของบุฮารี เรื่องความรู้ (อิลม์) ข้อ 44 และเรื่องเงื่อนไข (ชูรูต) ข้อ 12 และเรื่องอรรถาธิบาย (เตฟซีร) ข้อ 27 (ที่ถูกต้องคือ 21) ไม่มีเรื่องนี้ ในสองที่แรก…
อย่าลืม
คำนี้ปรากฏอยู่ในเรื่องราวของมูซาและฮิซร์ในบริเวณนั้น
“แท้จริงแล้ว อัลลอฮฺทรงโปรดปรานประชาชาติของฉันจากความผิดพลาด การลืม และสิ่งที่พวกเขาถูกบีบบังคับให้ทำ”
(คำตัดสินของ n)
ได้ถูกยกเลิกแล้ว”
“อัลเลาะห์จะไม่ตำหนิใครเพราะสิ่งที่เลวร้ายที่แฝงอยู่ในใจของเขาโดยที่เขาไม่ได้เป็นคนกระทำเอง –
ตราบเท่าที่เขาไม่ได้ทำหรือพูดสิ่งเหล่านั้น
– จะไม่เรียกความรับผิดชอบจาก”
สำหรับเรื่องราวของฮัดดิสเหล่านี้
(ดู อิบน์ มาจิ, ตะลัก, 16)
– ในฮะดีษที่ปรากฏในหนังสือบุฮารีและมุสลิมต่อไปนี้ ได้กล่าวถึงลักษณะเฉพาะบางประการของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แต่ไม่ได้กล่าวถึงชื่อ…
“ข้อผิดพลาด การลืม และการบังคับ”
เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีการกล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้อง:
– อบูฮุไรเราะห์เล่าว่า: อัครศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ฉันเหนือกว่าศาสดาองค์อื่นๆ ด้วยสิ่งเหล่านี้หกประการ: ฉันได้รับพรสวรรค์ด้านวาจาและคำพูดที่ไพเราะ ฉันได้รับชัยชนะด้วยความกลัวที่ปลูกฝังในใจศัตรู ฉันได้รับอนุญาตให้ใช้ทรัพย์สินที่ได้จากการรบ แผ่นดินโลกถูกทำให้บริสุทธิ์และเป็นมัสยิดสำหรับฉัน ศาสดาองค์ก่อนๆ ถูกส่งไปเฉพาะเผ่าพันธุ์ของตนเอง แต่ฉันถูกส่งไปหาผู้คนทั้งโลก ศาสดาภิบัติสิ้นสุดลงที่ฉัน”
(มุสลิม, มัสยิด, 1)
– ท่านกิบริลเล่าว่า: พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ฉันได้รับสิ่งเจ็ดประการที่ไม่มีผู้ใดได้รับมาก่อนฉัน: ฉันได้รับชัยชนะด้วยความกลัวที่แผ่ไปถึงหัวใจของศัตรูจากระยะทางหนึ่งเดือน แผ่นดินโลกถูกทำให้เป็นมัสยิดและสะอาดสำหรับฉัน ดังนั้นผู้คนจากประชาชาติของฉันไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน เมื่อถึงเวลาละหมาด พวกเขาสามารถละหมาดได้ในที่นั้น ฉันได้รับอนุญาตให้รับส่วนแบ่งจากสมบัติที่ได้จากการรบ ซึ่งไม่มีผู้ใดได้รับอนุญาตมาก่อนฉัน และฉันได้รับสิทธิ์ในการให้การอภัยบาป”
(การอวยพรที่แตกต่างจากการอวยพรของศาสดาองค์อื่น ๆ)
ฉันถูกส่งมาเพื่อทุกคน”
(บุฮารี, การทำอิบาดะห์โดยไม่ต้องอาบน้ำ, 1)
– อิบน์ ฮัจัร เน้นย้ำว่าคุณลักษณะเหล่านี้มีมากกว่านั้นมาก โดยชี้ให้เห็นจำนวนคุณลักษณะที่แตกต่างกันในรายงานต่างๆ ตามที่อิบน์ ฮุซัยมะห์และอัน-นัสอัยรายงานไว้ และถือเป็นหนึ่งในคุณลักษณะพิเศษของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“ฉันได้รับส่วนท้ายของซูเราะฮฺอัล-บะกะเราะห์จากสมบัติที่อยู่ใต้พระที่นั่ง”
ในคำกล่าวข้างต้น มีคุณลักษณะบางประการที่กล่าวถึงในข้อพระคัมภีร์ที่อ้างถึงด้วย
“การไม่คำนึงถึงข้อผิดพลาดและการลืม”
คือ
(ดู อิบน์ ฮัจัร, ฟัตฮุ้ล-บารี, ความหมายของฮาดิสที่เกี่ยวข้อง)
– จากคำกล่าวของอิบนุ ฮัจัรนี้ สามารถสรุปได้ว่า
“การไม่คำนึงถึงข้อผิดพลาดและการลืม”
ก็เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับอุมมัตนี้เช่นกัน ดังที่
บิดรุดดิน อัล-อัยนี
ของ
“ข้อผิดพลาด การลืม และการไม่นำสิ่งที่ทำไปโดยถูกบังคับมาคำนึงถึง”
ได้เน้นย้ำอย่างชัดเจนว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับชุมชนนี้เท่านั้น
(ดู อุมดะตุล-กะรี ซึ่งเป็นคำอธิบายของฮะดิษที่เกี่ยวข้อง)
– อย่างไรก็ตาม ในข้อความที่ปรากฏในฮะดิษที่กล่าวถึงนั้น
“การยกเว้นความรับผิดชอบสำหรับข้อผิดพลาด การลืม และการกระทำที่เกิดจากการถูกบังคับ”
ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้เป็นเฉพาะของศาสนาอิสลามเท่านั้น ก็อาจจะเข้าใจได้เช่นกัน
-ซึ่งก็ใช้ได้กับชุมชนอื่นๆ ด้วย-
อาจมีการเตือนสติให้ชุมชนนี้ระลึกถึงเรื่องเหล่านี้เป็นพิเศษก็ได้
เพราะไม่มีข้อความใดใน hadith ที่กล่าวถึงข้างต้นระบุไว้อย่างชัดเจน
“คุณลักษณะเหล่านี้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของชุมชนนี้”
ไม่ได้มีการกล่าวถึงคำว่า “ความดีงาม” ในที่นี้ แต่สำหรับคุณลักษณะอื่นๆ ที่ปรากฏในบันทึกของบุฮารีและมุสลิมนั้น ได้มีการระบุไว้อย่างชัดเจน ดังนั้น จึงอาจกล่าวได้ว่า…
“การยกเว้นความรับผิดชอบสำหรับข้อผิดพลาด การลืม และการกระทำที่เกิดจากการบังคับ”
การกล่าวถึงเรื่องนี้ไม่ได้เป็นการคัดค้านที่กีดกันชุมชนอื่น ๆ แต่เป็นการกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ของชุมชนนี้
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
