พี่น้องที่รักของเรา
1. มีคำอธิษฐานที่ควรท่องเมื่อเกิดลูกใหม่หรือไม่?
การเกิด
การผ่าตัดอาจเป็นอันตรายถึงชีวิตได้ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เหตุการณ์ร้ายแรงเช่นนี้ย่อมไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการสวดมนต์เท่านั้น ก่อนอื่นต้องดำเนินการทางวัตถุ เช่น ไปหาหมอหรือผู้เชี่ยวชาญที่จำเป็น เพื่อได้รับการดูแลและตรวจรักษา จากนั้นจึงค่อยมาถึงการดำเนินการทางจิตวิญญาณ นั่นคือการสวดมนต์
เช่นเดียวกับที่หมอเพียงผู้เดียวไม่ใช่ปัจจัยที่ทำให้หายป่วยอย่างแน่นอน การอธิษฐานเพียงอย่างเดียวก็ไม่ได้ทำให้หายป่วยอย่างแน่นอนเช่นกัน
เพราะพระเจ้าของเราทรงบัญชาให้ทำทั้งสองอย่าง ศาสนาของเราต้องการทั้งมาตรการทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ การทำอย่างใดอย่างหนึ่งแล้วละเลยอีกอย่างหนึ่ง ย่อมเท่ากับทำได้ครึ่งทางเท่านั้น ความสำเร็จจะเกิดขึ้นได้เพียงเท่าที่นกที่มีปีกข้างเดียวสามารถบินได้
หลังจากใช้มาตรการทางวัตถุแล้ว มาตรการทางจิตวิญญาณที่ควรใช้ หรือกล่าวคือคำอธิษฐานที่ควรภาวนา พระผู้เป็นเจ้า (ส.ว.) ได้ทรงแนะนำไว้ดังนี้:
“ด้วยเจตนาให้หญิงที่กำลังจะคลอดบุตรคลอดได้โดยปลอดภัยและง่ายดาย จึงอ่านอายะตุนกุรซีก่อน จากนั้นอ่านซูเราะห์อัล-ฟะละก์และซูเราะห์อัน-นาส แล้วจึงอ่านอายะห์ต่อไปนี้:”
“แท้จริงพระเจ้าของท่านคืออัลลอฮ์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และแผ่นดินโลกในหกวัน แล้วทรงสถิตเหนือพระที่นั่ง พระทรงปกคลุมเวลากลางคืนให้มืดมิดและตามมาด้วยเวลากลางวัน และดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาราต่างๆ ก็ทรงควบคุมไว้ด้วยพระบัญชาของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างและทรงบัญชา พระสิริยศจงมีแด่พระเจ้าของโลกทั้งปวง”
“แท้จริงแล้ว พระองค์คืออัลลอฮฺ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และแผ่นดินภายในหกวัน แล้วทรงขึ้นเหนือบัลลังก์ (อัรช์) ผู้ทรงปกคลุมเวลากลางคืนให้มิดมิดด้วยเวลากลางวันซึ่งไล่ตามกันอย่างไม่หยุดหย่อน ผู้ทรงสร้างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาราให้เป็นไปตามที่พระองค์ทรงบัญชา รู้เถิดว่า การสร้างและการบัญชาเป็นของพระองค์เท่านั้น พระสิริยศของอัลลอฮฺ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของโลกทั้งปวง!”
(อัลอารัฟ 7:54)
ท่านศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ให้ผู้คนสวดคำอธิษฐานนี้ในขณะที่ท่านฟาติมะ (ร.อ.) พระธิดาของท่านคลอดบุตร และผลลัพธ์ก็ปรากฏให้เห็นอย่างน่าชื่นชมในรูปของการคลอดที่ปลอดภัยและมีสุขภาพดี บรรดาผู้สืบเชื้อสายที่ได้รับพรอย่างท่านฮัสซันและฮุเซน (ร.อ.) ได้ถือกำเนิดมาในโลกด้วยคำอธิษฐานเช่นนี้
การแสดงความขอบคุณต่อพระเจ้าเมื่อได้รับข่าวการคลอดบุตรที่แข็งแรง การช่วยเหลือคนยากจนในละแวกบ้านเรือน ถือเป็นความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่เหมาะสม ส่วนการดื่มสุรา การพนัน การจัดกิจกรรมบันเทิงที่เสื่อมทรามศีลธรรมนั้น เป็นความไม่เข้าใจที่แสดงถึงความอกตัญญูต่อพระคุณ
2. จำเป็นต้องสวดอัซานและอิคามะห์ใส่หูเด็กหรือไม่?
ท่านอับูราฟีอ์ (ร่อซูลุลลอฮ์) กล่าวว่า:
“ฉันได้เห็นท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สวดอัสลัน (คำประกาศศาสนาอิสลาม) ในหูของท่านฮัสซัน (ร่อ) เมื่อท่านฮัสซัน (ร่อ) ทรงเกิดมา”
(อับู ดาวูด, อะดะบ์, 107; ติรมีซี, อะดะฮี, 16; อะห์มาด บิน ฮันบัล, VI/9, 291)
เด็กที่เกิดมาของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
การสวดอัซาน (คำเรียกให้มาละหมาด) ในหูขวา และการสวดคำกล่าวรับคำเชิญ (คำกล่าวตอบอัซาน) ในหูซ้าย
มีเรื่องเล่าว่าเขาแนะนำให้ใช้สิ่งนี้ด้วย
(ดู กะซาลี, อิลฮยา, II/55; ไซนิล-อิลากี, ทะฮริจู อะฮาดิส อิลฮยา, พร้อมกับ อิลฮยา)
เมื่อเด็กเกิดมาแล้ว ให้รีบหาผู้รู้เรื่องศาสนามาทันที แล้วให้เด็กนอนในอ้อมแขนของเขา แล้วให้เขาอ่านบทอะซาน (การประกาศเวลาละหมาด) ในหูขวา และบทอิการะห์ (การประกาศว่าละหมาดเสร็จแล้ว) ในหูซ้าย จากนั้นให้เขาอธิษฐานดังนี้;
“พระเจ้าของข้าพเจ้า ขอทรงเจริญเติบโตให้ลูกน้อยนี้เป็นต้นกล้าที่งดงามในเรือนเพาะชำแห่งศาสนาอิสลาม และขอทรงให้เขามีความมั่นคงและยึดมั่นในชีวิตอิสลามนิรันดร์”
ในช่วงเวลานี้ ผู้ปกครองที่ดูแลลูกของตนควรสวดมนต์บทนี้ ซึ่งเป็นบทที่อิบรอฮีม อะลัยฮิลลามสลามสวดเมื่อดูแลลูกชายของเขา อิสมาอิลและอิสฮัค:
“อัลฮัมดุลิลละฮิ อัลลัซชี วะฮะบะลี อะละล-กิบัรี อิศมาอิล และ อิศฮอก อินนะ ร็อบบี ลัสซามีอุด-ดูอาอ์”
“ข้าพเจ้าขอสรรเสริญพระเจ้าผู้ประทานบุตรคนนี้แก่ข้าพเจ้า ขอแสดงความขอบคุณและพระคุณอย่างสุดซึ้ง…”
(อิบราฮิม, 24/39)
3. อาหารแรกที่ควรให้เด็กกิน (อาหารเสริม):
การบดของหวานแล้วป้อนให้เด็กแรกเกิด หรือแต้มที่ริมฝีปากของเด็กนั้น เป็นซุนนะห์ที่ได้รับการแนะนำ และควรให้คนดีเป็นผู้ทำ แม้จะสามารถใช้ได้กับของหวานอย่างเช่น ลูกเกดและน้ำตาล แต่การใช้มะขามหวานจะดีกว่าและมีคุณค่ามากกว่า
ท่านอายิชา -รอดิลลอฮุอันฮา- กล่าวว่า:
“เด็กแรกเกิดจะถูกนำตัวมาหาศาสดาโมฮัมหมัด -ขอพระเจ้าอวยพรและส่งความสุขให้เขา- ท่านจะทรงอธิษฐานขอพรให้พวกเขา และจะบีบน้ำจากลูกมะเดาที่ท่านเคี้ยวจนนุ่มแล้วลงในปากของเด็ก”
(มุสลิม: 2147)
ดังที่เห็นได้จากพระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงให้ความสำคัญกับอาหารชนิดแรกที่เข้าสู่กระเพาะอาหารของทารกแรกเกิด และทรงไม่ต้องการให้เป็นสิ่งอื่นนอกเหนือจากน้ำนมแม่ และมีรายงานต่างๆ ที่ระบุว่าพระองค์ทรงไม่เพียงแต่ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เฉพาะกับหลานๆ ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังทรงถือเป็นหลักการที่ใช้กับเด็กๆ มุสลิมทุกคนอีกด้วย
4. การโกนผมเด็กและบริจาคเงินเป็นจำนวนเงินที่เท่ากับน้ำหนักของผม:
ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“เด็กทุกคนถูกประกันด้วยสัตว์ที่ใช้เป็นเครื่องบูชาเพื่อพิธีอากีเกาะ เครื่องบูชานี้จะถูกฆ่าในวันเกิดครบเจ็ดวันของเด็ก และในวันนั้นผมของเด็กก็จะถูกตัด และเด็กก็จะได้รับชื่อ”
[อะบู ดาวูด, อะดะฮี 21, (2837, 2838); อัลติร์มิซี, อะดะฮี 23, (1572); อัลนะสาอีย์, อะกีกา 5, (7, 166)]
ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทำการอากิการะห์ (พิธีเลี้ยงฉลองการเกิดของลูกชาย) ให้กับท่านฮัสซัน (ร่อ) โดยการเชือดแกะตัวหนึ่ง และกล่าวว่า:
“โอ้ ฟาติมา!” เขาตรัสว่า “ให้โกนผมลูกชายของคุณ และบริจาคเงินจำนวนเท่ากับน้ำหนักของผมนั้น!” เมื่อได้รับคำสั่งนี้ เราจึงชั่งน้ำหนักผม และพบว่ามีน้ำหนักประมาณหนึ่งดิลฮัมหรือใกล้เคียงกัน
[ติร์มีซี, อะดะฮี 20, (1519)]
จากรายงานของกาฟีร์ อิบนุ มุฮัมมัด จากบิดาของเขา และจากฟาติมา (ร.อ.) ว่า ฟาติมา (ร.อ.) ชั่งน้ำหนักผมของฮัสซันและฮุเซน (ร.อ.) ซัยนับ และอุมมุ กุลซุม (ร.อ.) แล้วบริจาคเงินจำนวนเท่ากับน้ำหนักของผมเหล่านั้น
[มุวัตตาอ์, อะกีกา 2, (2, 501)]
การทำฮัจญ์คือการโกนผม แต่คุณสามารถบริจาคเงินแทนการโกนผมได้ โดยให้เงินตามน้ำหนักของเส้นผม ซึ่งก็มีบุญคุณค่าเช่นกัน การทำฮัจญ์ที่ถูกต้องตามแบบแผนคือการโกนผมและบริจาคเงินตามน้ำหนักของเส้นผม
5. ต้องทำการประพฤติศาสนกิจเพื่อฉลองการเกิดหรือไม่? เด็กอายุเท่าไหร่ถึงจะสามารถทำพิธีอนามัยได้?
ในยุคแห่งความไม่รู้ก่อนการมาของศาสนาอิสลาม เมื่อผู้คนได้รับข่าวว่ามีลูกสาวเกิดมา พวกเขาก็จะรู้สึกเศร้าและหดหู่ แต่เมื่อได้รับข่าวว่ามีลูกชายเกิดมา พวกเขาก็จะดีใจและทำการสวดอ้อนวอนและทำการสังเฆียนสัตว์เป็นเครื่องบูชา พวกเขายังจะเอาเลือดของสัตว์ที่สังเฆียนมาทาบนใบหน้าและศีรษะของเด็ก และปฏิบัติธรรมเนียมนี้ต่อไปเรื่อยๆ
เมื่อศาสนาอิสลามถือกำเนิดขึ้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ปรับปรุงประเพณีเหล่านี้ โดยยกเลิกสิ่งที่เลวร้ายและปรับปรุงสิ่งที่ดียังคงสืบทอดต่อไป
ดังนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงขยายขอบเขตการให้ญะห์ (การบริจาค) ซึ่งเดิมทีชาวอารเบียในยุคก่อนอิสลามทำเฉพาะกับลูกชายเท่านั้น ให้ครอบคลุมลูกสาวด้วย
(อบู ดาวูด, อะดาฮี 21; ติรมีซี, อะดาฮี 17; นัสซี, อะกีกา 3,)
พระองค์ทรงแนะนำให้พวกเขาใช้กลิ่นหอม เช่น กลิ่นน้ำอบ หรือกลิ่นดอกคำฝอย แทนที่จะทาเลือดบนศีรษะของเด็ก
ด้วยเหตุนี้ชาวมุสลิมจึงมักจะทำการเซ่นไหว้เพื่อแสดงความขอบคุณและสรรเสริญต่ออัลลอฮ์เมื่อบุตรหลานของพวกเขาเกิดมา พวกเขาจะพูดคุยกันอย่างสนุกสนานกับครอบครัวและเพื่อนฝูง จัดงานเลี้ยงอาหารอันโอชะ ไม่ว่าเด็กคนนั้นจะเป็นชายหรือหญิง สถานการณ์ก็ไม่เปลี่ยนแปลง การแสดงความยินดีเฉพาะกับบุตรชายและแสดงความเศร้าและความไม่พอใจกับบุตรหญิงนั้นไม่ใช่ความคิดแบบอิสลามเลย ถ้ามีก็เป็นความคิดที่เหมาะสมกับคนในยุคจาฮิลเลียะห์เท่านั้น
ยิ่งกว่านั้น ยังไม่มีใครรู้ได้ว่าลูกคนไหนจะดีและซื่อสัตย์กว่ากัน บางครั้งอาจคิดว่าลูกชายจะเป็นประโยชน์ แต่กลับกลายเป็นคนไม่เอาไหน ในขณะที่พ่อแม่ในวัยชราต้องพึ่งพาและได้รับประโยชน์จากลูกสาว
ในหนังสือฟิกฮ์
(อากีเกาะ, นัสซีเกาะ)
วันที่จะทำการสังเวยเด็กตามชื่อนี้ไม่ได้กำหนดไว้ตายตัว บางครั้งอาจสังเวยในวันที่เจ็ดหลังจากเด็กเกิด บางครั้งอาจเลื่อนออกไปจนถึงอายุเจ็ดปี
เมื่อเทียบกับนิกายอื่น ๆ ที่กล่าวว่าการทำอากีเกาะเป็นซุนนะห์ (Sunnah)
ตามความเชื่อของนิกายฮะนะฟี,
เป็นสิ่งที่ถูกอนุญาต ผู้ที่มีฐานะทางการเงินดีก็บริจาคได้ ผู้ที่ไม่มีฐานะทางการเงินดีก็ไม่ต้องบริจาค ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่บริจาคหรือไม่บริจาค ก็จะไม่ถูกถามคำถามใดๆ และจะไม่สูญเสียทางจิตวิญญาณแต่อย่างใด
มีทั้งคนที่บอกว่ากระดูกของสัตว์ที่ถูกสังเวยไม่ควรหัก และมีคนที่แนะนำให้หักกระดูก การหักกระดูกอาจเป็นที่นิยมเพื่อให้อีกฝ่ายรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตน ทั้งสองอย่างนี้เป็นที่ยอมรับได้ ขึ้นอยู่กับเจตนา
หลังจากทำการเสียสละสัตว์แล้ว เนื้อสัตว์ควรจะนำไปแบ่งปันให้เพื่อนฝูง ญาติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจน เพื่อให้เกิดความสุขและความปีติ
นอกจากนี้ ยังมีการให้ความช่วยเหลือเป็นพิเศษแก่ผู้ยากไร้ในบริเวณใกล้เคียง ด้วยเจตนาให้เด็กเติบโตมาเป็นคนที่มีชีวิตที่ยึดมั่นในศาสนาอิสลามและมีสุขภาพที่ดี
ให้ทาน
จำนวนเงินบริจาคจะถูกกำหนดโดยฐานะการเงินของผู้บริจาค โดยทั่วไปแล้ว จำนวนเงินที่บริจาคควรมีประโยชน์ต่อผู้รับ สามารถตอบสนองความต้องการบางอย่าง หรือสามารถซื้อสินค้าบางอย่างได้ด้วยเงินจำนวนนั้น
ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทรงกระทำการเช่นนั้น:
“ขอให้บุญกุศลจากการบริจาคครั้งนี้เป็นที่ประทานพรให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่ภายใต้ความเข้าใจในศาสนาอิสลาม และขอให้พ้นจากอุบัติเหตุและภัยอันตรายทั้งปวง”
นอกจากนี้ยังมีภาระผูกพันอีกอย่างหนึ่งที่เริ่มต้นตั้งแต่เกิด นั่นคือ
การทำหมันเด็กชาย
คือ
ไม่มีอายุที่แน่นอนในการทำหมันเด็กชาย
ระยะเวลาที่เหมาะสมอาจแตกต่างกันไปตามสุขภาพและรูปร่างของเด็ก โดยทั่วไปแล้วไม่ควรเกินเจ็ดขวบ และไม่ควรเข้าใกล้ช่วงวัยเจริญพันธุ์ เพราะหลังจากนั้นจะเป็นช่วงที่ต้องรักษาระยะห่างและคำนึงถึงเรื่องความบริสุทธิ์
ในพิธีกรรมที่จัดขึ้นในวันคลอดบุตร ไม่ควรมีพฤติกรรมที่แสดงถึงการกบฏต่อพระเจ้าผู้ประทานบุตรให้แก่พวกเขา ไม่ควรทำบาปหรือกระทำการที่ผิดหลักศาสนา
หากมีการกระทำบาปหรือการละเมิดสิ่งต้องห้ามเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นในขณะที่เด็กเกิดหรือในระหว่างพิธีขลิบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศชาย เช่น การดื่มแอลกอฮอล์ การเล่นการพนัน หรือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมบันเทิงที่ผู้หญิงและผู้ชายผสมกัน ก็ถือเป็นการอกตัญญูอย่างน้อยที่สุด หรือเป็นการปฏิเสธพระคุณของพระเจ้า
ความหมายของสิ่งนี้ก็คือ การอกตัญญูต่อพระเจ้าผู้ประทานบุตรให้แก่พวกเขาและทรงประทานพรให้พวกเขาได้มาถึงวันนั้น
“พระองค์ทรงประทานบุตรให้แก่เราและทรงโปรดปรานเรา แต่เรากลับดื้อรั้นและไม่รู้จักพระคุณของพระองค์”
แปลว่า
ผู้ศรัทธาไม่ควรทำผิดพลาดเช่นนั้น ในพิธีขลิบหนังศีลเพศ ควรเน้นการอ่านมวลิด การเลี้ยงอาหารญาติและเพื่อนฝูง และการให้เสื้อผ้าแก่ผู้ยากไร้ ไม่ควรทำสิ่งที่หมายถึงความอกตัญญู เช่น การดื่มแอลกอฮอล์และการเล่นการพนัน และไม่ควรทำสิ่งที่ขัดกับความกตัญญูในวันแห่งความกตัญญู
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– การตั้งชื่อให้เด็ก และสิ่งที่ควรคำนึงถึงเมื่อตั้งชื่อให้เด็กมีอะไรบ้าง?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
