ควรตีความบทกวีของเมห์เม็ต อาคิฟ เช่น “ท่านกำลังจุดไฟใส่เรา! เราบอกว่า ‘เราถูกเผาไหม้แล้ว!’ / ท่านกำลังส่งเลือดมาเพื่อฆ่าเรา!” อย่างไร?

– มันอาจจะไม่ได้เกิดจากเจตนาใช่ไหม?

พี่น้องที่รักของเรา

แน่นอนว่าคำพูดเหล่านี้ดูเหมือนเป็นการก่อกบฏในแง่ความหมายโดยรวม

เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ อย่างไรก็ตาม หัวใจของผู้พูดมีความสำคัญเท่ากับรูปแบบของคำพูด

คนสองคนพูดคำพูดเดียวกัน แต่คนหนึ่งถูกมองว่ามาจากความรู้ อีกคนหนึ่งถูกมองว่ามาจากความไม่รู้ ดังที่คำถามได้ชี้ให้เห็น นัยยะสำคัญของคำพูดนั้นอยู่ที่เจตนาของ M. Akif ด้วย

ในความเห็นของเรา คำพูดเช่นนี้และคำพูดที่คล้ายคลึงกันของบุคคลผู้ศรัทธาอย่าง M. Akif เป็นเหมือนกับคำพูดของนักลึกลับบางกลุ่ม

เป็นเรื่องไร้สาระ

ควรพิจารณาจากอารมณ์ความรู้สึกในวันนั้นของเขา และให้ความสำคัญกับความตื่นเต้นในขณะนั้นของเขา

ความงดงามของบทเพลงที่เกิดจากความอ่อนโยนควรยกความดีความชอบให้แก่ทั้งตัวบทเพลงเองและความสามารถในการแต่งบทเพลงของกวีผู้ประพันธ์

ดูเหมือนว่า อะกิฟต้องการร้องเรียนต่อพระเจ้าถึงความทุกข์ทรมานที่เขาได้รับจากการเห็นสภาพการณ์ที่ย่ำแย่ของโลกอิสลาม อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความทุกข์ทรมานของเขาถึงจุดสุดขั้ว เขาอาจจะพูดคำเหล่านี้ออกมาโดยไม่รู้ตัวราวกับอยู่ในภาวะหลับใหล

นอกจากนี้ คำพูดเหล่านี้ไม่ได้เป็นการบ่น แต่เป็นการกระทำเพื่อเรียนรู้ภูมิปัญญาของชะตาอันยุติธรรมในเรื่องนี้ เนื่องจากไม่รู้ถึงความหมายของมัน

คำพูดที่ไร้สาระ

อาจจะทำก็ได้ หมายความว่าคำพูดเหล่านี้อาจจะไม่ใช่การคัดค้าน แต่เป็นการสอบถามถึงความหมายที่เขาไม่เข้าใจก็ได้

คำพูดโอ้อวด, คำพูดโอ้อวดโอ้อวด

คำพูดที่บางนักบวชผู้มีฌานและภาวะฌานลึกกล่าวออกมาโดยไม่รู้ตัว ไม่ได้ตั้งใจ และไม่ได้คิดถึงความหมายของคำพูดนั้น ซึ่งอาจมีส่วนที่ขัดกับเหตุผลและหลักการทางศาสนา และดูเหมือนจะขัดกับหลักศาสนาอย่างเห็นได้ชัด คำพูดเหล่านั้นเรียกว่า “ชัทฮ์” (Şath) ซึ่งไม่สามารถยอมรับหรือปฏิเสธได้ และผู้พูดก็จะไม่รับผิดชอบต่อคำพูดนั้น เพราะ “ชัทฮ์” คือการแสดงออกถึงความรักหรือความจริงใจต่อพระเจ้าของผู้ที่อยู่ในภาวะฌานลึก

[ดู: Kurnaz, Cemâl – Tatçı, Mustafa (2001), Şathiye ในวรรณกรรมตุรกี, Ankara: Akçağ Yayınları, 2001: 7; TDV İslam Ansiklepedisi, Arbede md.]

ดังที่เห็นได้จากคำอธิบายเหล่านี้ การกระทำที่เกินเลยของอัคบาร์อาจจะไม่ทำให้เขาต้องรับผิดชอบ แต่จะทำให้ผู้ที่เลียนแบบเขาและแสดงความหยิ่งทะนงเช่นนั้นต้องรับผิดชอบ

อีกด้านหนึ่ง

บางคำพูดของเมห์เม็ต อากิฟ

ในรูปแบบของคำอธิษฐาน

ก็มีคนเข้าใจอยู่บ้างเหมือนกัน

“มาเถิด ขอเราสวดอ้อนวอนกันเถอะ”, “ขอให้มันถูกใจเถอะ ขอเราพึ่งพาพระเจ้าเถอะ”, “ความยิ่งใหญ่ที่ปรากฏให้เห็นนั้น ไม่เพียงพอแล้วหรือ?”, “ขอให้ฉันตายเสียดีกว่า ฉันเบื่อหน่ายกับการปรากฏตัวแบบนี้!”, “ถ้าเราต้องรอวันพรุ่งนี้… แล้ววันพรุ่งนี้อยู่ที่ไหน?”, “ยังคงเป็นความโศกเศร้าที่กดทับอิสลามอยู่หรือ?”, “ยังคงเป็นม่านหมอกเลือดที่ปกคลุมโลกอยู่หรือ?”, “ไฟนรกจะมาถึง…”

ซึ่งปรากฏอยู่ในบทและข้อความต่างๆ เช่น

“เอาเถอะ, สมมุติว่าได้, ไม่พอเหรอ, เบื่อแล้ว, พอที, ยังไงก็ทัน”

คำพูดเช่นนี้ อาจถูกมองว่าเป็นข้อตำหนิที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้คำอธิษฐานก็ได้

ตัวอย่างเช่น;

“ดวงดาวเอ๋ย! นี่คือความมืดมิดอะไร นี่คือคุกอะไร?”

ยังคงมีคืนแห่งการรอคอยที่ยาวนานในท้องฟ้าของเราอยู่หรือ?

ยังคงมองไม่เห็นชิ้นส่วนที่สัญญาไว้ของอรุณรุ่งนั้นอยู่หรือ?

(เออร์โซย, ซาฟาฮัต, อิสตันบูล: สำนักพิมพ์อินกิลัปและอาคา 1986: 301, 302)

บทกวีเหล่านี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการอธิษฐานต่อพระเจ้าของเมห์เม็ต อาคิฟ โดยที่เขาขอสิ่งที่เขาต้องการจากพระเจ้า และเป็นการอธิษฐานเพื่อศาสนาและชาติของเขา

“ยังไม่ปรากฏหรือยัง ชิ้นส่วนที่ถูกสัญญาไว้ในยามรุ่งอรุณนั้น?”

บรรทัดสุดท้ายในรูปแบบนี้

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ขอทรงโปรดประทานแสงสว่างที่พระองค์ทรงสัญญาไว้แก่ข้าพเจ้าเถิด”

สามารถตีความได้ในลักษณะนี้ และสามารถคิดถึงบทถามอื่นๆ ในลักษณะเดียวกันได้เช่นกัน กวีได้นำความคิดนี้มาใช้ในทางปฏิบัติ โดยซ่อนข้อตำหนิไว้ในรูปแบบของคำอธิษฐาน

เมห์เม็ต อาคิฟ กล่าวอย่างชัดเจนในบทกวีหลายบทใน Safahat ไม่ว่าโดยอ้อมหรือโดยตรง เช่นในบทกวีที่นำเสนอข้างล่างนี้ ว่าความยุติธรรม ความสุข และชัยชนะนั้นเป็นสิ่งที่คนขยันและพยายามเท่านั้นที่จะได้รับ และสิ่งที่เราเรียกว่าคำอธิษฐานก็คือสิ่งเหล่านี้ พระเจ้าจะไม่ช่วยเหลือคนขี้เกียจ แม้ว่าคนนั้นจะเป็นมุสลิมก็ตาม ความโกรธและความตื่นกลัวที่เกิดจากความสิ้นหวังนั้น ไม่ว่าเขาจะพูดอะไร เขาก็ไม่สามารถกดเสียงของจิตสำนึกและความเชื่อของเขาลงได้ในที่สุด

“เงียบเถอะ คนบ้า”

ราวกับว่ากำลังตักเตือนตัวเองด้วยถ้อยคำเหล่านั้น:

“เงียบเถอะ คนบ้า! จักรวาลยังคงหมุนเวียนไปตามปกติของมัน”

คิดว่าอย่างไร? กฎแห่งธรรมชาติจะเคยฟังเสียงคร่ำครวญร้องไห้ได้หรือ?

วันนี้ จงหวังพึ่งพาแต่ตนเองเท่านั้น และขอความช่วยเหลือจากพระองค์

ใช่แล้ว คุณไปซะตามที่คุณตัดสินใจเองเถอะ ไม่ต้องมาขอร้องใคร

กฎแห่งโลกนี้ช่างน่าเศร้าเหลือเกิน ดูสิว่ามันถูกทำลายลงด้วยความรู้สึกแบบไหน!

คุณทำอะไร? มีคำว่า “เลย์สะ ลิล-อินซานิ อิลลา มา-สะอา” อยู่ในนั้นนี่นา! …

(เออร์โซย, 194)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ