– การที่พระสุลัยมาน (อัส) ขอให้พระเจ้าประทาน “อาณาจักร (อำนาจปกครอง) ที่ไม่มีใครเหมาะสมนอกจากข้าพเจ้า” นั้น ไม่ขัดต่อหลักการละทิ้งความฟุ่มเฟือยหรือ?
– ความปรารถนาที่จะปกครองนั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่?
– ในฮะดีษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณกรรมเกี่ยวกับซูฟี มีการห้ามความรักในตำแหน่งและมีการสั่งการและแนะนำให้ปฏิบัติตามหลักการละทิ้งโลกีย์ ความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดซึ่งเกิดขึ้นจากข้อความนี้จะอธิบายได้อย่างไร?
พี่น้องที่รักของเรา
คำอธิษฐานนี้เป็นข้อความที่ปรากฏในอัลกุรอาน:
“พระเจ้าของข้าพเจ้า” เขากล่าว “โปรดอภัยโทษข้าพเจ้า และโปรดประทานอาณาจักรที่ไม่มีใครสามารถเทียบได้แก่ข้าพเจ้าเลย โปรดประทานพระเมตตาอันหาที่สุดมิได้แก่ข้าพเจ้าเถิด”
(เศร้า, 38/35)
เช่นเดียวกับพระสุลัยมาน (ศจ.) ผู้เป็นมหาบุรุษของพระอัลเลาะห์
“เขาเป็นคนดีมาก”
ซึ่งเขาชื่นชมว่า
(ซาด, 38/30),
มีความใกล้ชิดกับเขาในระดับหนึ่งอย่างแน่นอน
ที่แจ้งไว้
(ซาด, 38/40)
ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ทรงปรารถนาให้คำอธิษฐานนี้เป็นเครื่องมือในการนำมาซึ่งปัญญาและพระคุณมากมาย
ตัวอย่างเช่น:
– ตราบใดที่จิตใจของมนุษย์ยังคงอยู่กับพระเจ้าและยังคงรู้สึกถึงความรับผิดชอบ
ความรักในทรัพย์สินไม่ใช่สิ่งเลวร้าย เพราะทรัพย์สินอันมีค่าจะนำมาซึ่งความสุขในโลกแก่ผู้คนเหล่านั้น และยังเป็นเครื่องมือให้พวกเขาระลึกถึงและขอบคุณพระเจ้าผู้ประทานทรัพย์สินเหล่านั้นมากขึ้นอีกด้วย
– หากบุคคลใดตั้งใจจะอุทิศตนและพลังของตนเพื่อพระเจ้า เช่นเดียวกับพระสุลัยมาน เพื่อปกครองโลกให้เป็นไปตามความถูกต้อง ความดี และความยุติธรรม โดยไม่ยอมให้ความรักในทรัพย์สินและอำนาจทำให้ลืมนิรนุรักษ์พระเจ้า สามารถแก้ไขความผิดพลาดด้วยการกลับใจและขออภัยได้ทันที ยึดมั่นในความยุติธรรม และมีความต้านทานต่อความต้องการที่ก่อให้เกิดอันตรายของจิตใจ ก็ไม่มีอันตรายใดๆ ในการปรารถนาอำนาจทางการเมืองในระดับสูงสุด
นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระสุลัยมาน (ซุเลย์มาน)
“โปรดประทานอาณาจักร (ทรัพย์สิน) ให้แก่ข้าพเจ้า ซึ่งไม่มีผู้ใดจะสามารถเข้าถึงได้หลังจากข้าพเจ้าจากไป”
จากคำอธิษฐานของเขาที่ว่า “พระเจ้าของฉัน ขอให้ฉันได้มีอำนาจทางการเมือง” นั้น หมายความว่าเขาไม่ได้ขออำนาจทางการเมืองจากพระเจ้า แต่ขอพลังในการสร้างปาฏิหาริย์ซึ่งเป็นสิทธิพิเศษเฉพาะของศาสดาเท่านั้น ดังที่ปรากฏในข้อพระคัมภีร์ถัดไป
“จากนั้น เราจึงมอบอำนาจให้เขาควบคุมลมที่พัดอย่างอ่อนโยนไปในทิศทางที่เขาต้องการ รวมถึงปีศาจผู้สร้างอาคารและนักดำน้ำ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่ถูกล่ามโซ่ไว้ตามคำสั่งของเขา”
(ซาด, 38/36-38)
ด้วยข้อความในอัลกุรอานที่กล่าวถึงพระเจ้าซุลมาน
พลังวิเศษที่ได้รับ
ได้กล่าวไว้แล้ว
(ดูที่ ราซี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้มีดังนี้:
“เมื่อคืนนี้ ปีศาจจิ้งจอกตัวหนึ่งพยายามจะขัดขวางการละหมาดของฉัน แต่พระเจ้าทรงคุ้มครองฉัน ฉันจึงสามารถจับมันได้ ฉันอยากจะผูกมันไว้กับเสาของมัสยิดนี้จริงๆ ถ้าพวกคุณได้เห็นมันตอนเช้า พวกคุณก็จะ…”
(หรือพวกคุณทุกคน)
คุณคงจะเห็นมัน แต่ต่อมาฉันนึกถึงคำพูดของพี่ชายของฉันสุลัยมานขึ้นมา:
‘โอ้พระเจ้าของข้าพเจ้า โปรดอภัยโทษข้าพเจ้า และโปรดประทานทรัพย์สมบัติแก่ข้าพเจ้า ซึ่งไม่มีใครสมควรได้รับนอกจากข้าพเจ้าเท่านั้น!’
เขาพูดอย่างนั้น แล้วพระเจ้าก็ไล่เขาออกไปเหมือนไล่สุนัข”
(ดู มุสลิม, มัสจิด, 39)
พระสุลัยมาน (ศจี)
“ทรัพย์สินที่ไม่มีใครเหมาะสมจะครอบครองนอกจากฉัน”
(การปกครอง)
โปรดเมตตาด้วยเถิด”
คำขอของเขาบ่งบอกถึงอาณาจักรและอำนาจปกครองทั้งในแง่ของปริมาณและคุณภาพ ดังที่เห็นได้จากหลักฐานที่ชัดเจนในข้อพระคัมภีร์ว่าสุลัยมาน (ศจ.) มีกองเรือที่แข็งแกร่งและกองทหารม้าที่ไม่มีใครเทียบได้ในยุคนั้น และปกครองอาณาจักรระหว่างอ่าวอูนัน อ่าวอะเดน และทะเลแดง เป็นที่แน่ชัดว่าไม่มีศาสดาองค์ใดได้รับอาณาจักรที่ทรงพลังเช่นนี้หลังจากเขาอีกเลย เขาชื่นชอบอาณาจักรและพรเหล่านี้เพราะเป็นเครื่องมือในการระลึกถึงพระเจ้าของเขา นอกจากนี้ การที่เขาปกครองจินก็เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่แสดงถึงคุณลักษณะพิเศษของเขา
ดังนั้น จากประโยคนี้ สามารถสรุปได้สองประเด็นดังนี้:
ประการแรก
เป็นคุณสมบัติที่ไม่มีศาสดาองค์อื่นได้รับหลังจากเขาเลย
ประการที่สอง
อาจมีอาณาจักรที่ลูกหลานและทายาทที่สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาจะไม่เหมาะสมที่จะปกครอง เพราะหลังจากพระเจ้าสุลัยมาน (ศ.) ก็มีผู้ปกครองอาณาจักรและราชอาณาจักรที่ใหญ่กว่าในแง่ของปริมาณ และยังคงมีอยู่ต่อไป แต่เราสามารถพูดได้ว่าไม่มีอาณาจักรใดที่คล้ายคลึงกับอาณาจักรของเขาในแง่ของคุณภาพ เพราะเขาไม่ได้ปกครองมนุษย์เท่านั้น แต่ยังปกครองปีศาจด้วย
หากพิจารณาว่าพระโอรสของพระเจ้าสุลัยมาน (ศจี) ซึ่งสืบทอดพระราชบัลลังก์หลังจากพระองค์เสด็จสวรรคต ไม่สามารถสืบทอดพระราชอาณาจักรให้คงอยู่ได้ทั้งในแง่ของปริมาณและคุณภาพแล้ว จะเห็นได้ว่าการตีความครั้งที่สองนั้นถูกต้อง
คำอธิษฐานของท่านสุลัยมาน (ศจี) คือ:
– การปฏิบัติตามสิทธิของพระเจ้า
– บริหารทรัพย์สินของพระองค์อย่างยุติธรรม จัดวางสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างตามตำแหน่งและลำดับชั้น และบังคับใช้กฎเกณฑ์ของพระองค์
– รักษาภาระทางการเงินที่อัลเลาะห์ทรงบัญชาไว้
– การให้เกียรติสัญลักษณ์ทางศาสนา
– แสดงออกถึงการนับถือศาสนาอย่างเปิดเผย
– รักษาความจงรักภักดีต่อการเชื่อฟังเขา
– จัดระเบียบกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่ใช้บังคับกับมนุษย์ของพระเจ้า
– และดังที่พระองค์ทรงตรัสแก่เหล่าทูตสวรรค์ไว้แล้ว ก็เพื่อบรรลุพระสัญญาที่ไม่มีผู้ใดรู้มาก่อนจากบรรดาสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง
ดังที่พระองค์อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ว่า:
“ฉันคงรู้ดีกว่าคุณว่าคุณไม่รู้เรื่องนี้”
(อัลบะกอระ, 2/30)
พระองค์ตรัสไว้เช่นนั้น มิฉะนั้นแล้ว ความปรารถนาของสุลัยมาน (ศจล.) จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นเพราะความโลภทางโลก เพราะทั้งสุลัยมานและศาสดาผู้ทรงคุณอื่น ๆ ทั้งหมด เป็นผู้ที่ละทิ้งโลกมากที่สุดในบรรดาผู้ที่พระอัลเลาะห์ทรงสร้างมา
เขาต้องการทรัพย์สมบัติในโลกนี้ก็เพราะอัลเลาะห์เท่านั้น
อีกทั้งยังได้ยินมาว่า เขาขอทรัพย์สินที่ไม่มีใครจะได้รับหลังจากเขาไป
การที่ตำแหน่งและอำนาจเหนือกว่าของพระองค์ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนท่ามกลางสรรพสิ่งทั้งปวงในสวรรค์และบนโลก
เพราะว่าผู้เผยพระวจนะต่างก็แข่งขันกันในเรื่องตำแหน่งที่ตนมีต่อพระเจ้า ทุกคนต่างปรารถนาที่จะมีสถานที่พิเศษที่สามารถใช้เป็นหลักฐานแสดงตำแหน่งของตนต่อพระเจ้าได้
ด้วยเหตุนี้ เมื่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จับปีศาจที่ต้องการขัดขวางการละหมาดได้ และอัลลอฮุได้ทรงประทานโอกาสให้แก่ท่าน ท่านจึงต้องการที่จะล่ามปีศาจนั้นก่อน จากนั้นท่านก็ระลึกถึงคำอธิษฐานของสุลัยมาน (อาแซ) พี่ชายของท่าน และปล่อยปีศาจนั้นไปในสภาพที่ถูกย่อขนาดลง (ถูกดูหมิ่น)
หากต่อมามีผู้ใดได้รับสิ่งที่เหมือนกับสิ่งที่เขาได้รับไปแล้ว คุณสมบัติพิเศษของเขาจะไม่เหลืออยู่ ดูเหมือนว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่พอใจที่จะมีส่วนร่วมในคุณสมบัติพิเศษนี้กับสุลัยมาน (อัส) หลังจากที่ท่านทราบว่าสุลัยมาน (อัส) มีคุณสมบัติพิเศษที่ปีศาจต้องอยู่ใต้อำนาจของเขา และคำอธิษฐานที่ขอให้ไม่มีผู้ใดได้รับคุณสมบัติพิเศษเช่นนี้หลังจากเขาได้รับการตอบรับแล้ว
(ดู คูร์ตูบี, อัล-จามิอู ลิ อัห์กามิล-กุรอาน, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
ตามความเห็นของกาดิ เบย์ซาวี การที่พระเจ้าซุเลย์มาน (อัส) เท่านั้นที่สามารถควบคุมจินได้ ทำให้ศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) ไม่ได้ตรึงจินที่จับได้ หรืออาจเป็นเพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านที่ทำให้ท่านละทิ้งการตรึงจินนั้น
(กาดิ เบย์ซาวี, เอสรัรุต-เตอวีล, ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
ปีศาจอาศัยอยู่บนโลกใบนี้กับเรา
พวกเขาก็มีทั้งผู้ที่เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อเช่นเดียวกับมนุษย์ ผู้ที่ไม่เชื่อของพวกเขานั้นถูกเรียกว่าปีศาจ
การมีอยู่ของทั้งเทวดาและปีศาจนั้น ได้ถูกกล่าวไว้เป็นที่แน่ชัดในบทกวีของอัลกุรอานและฮะดิษ
ที่กล่าวถึงในฮาดิส
“ฉันนึกถึงคำพูดของพี่ชายสุลัยมานขึ้นมา…”
ที่กล่าวถึงนั้น หมายถึงข้อ 35 ของซูเราะห์ซาด ซึ่งเราได้ให้ความหมายไว้ในฮะดิษแล้ว
ความสัมพันธ์ฉันพี่น้องระหว่างศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กับศาสดาซุเลย์มาน (อัครศาสดา) อาจเป็นไปได้ทั้งในแง่ของหลักการศาสนา หรือความคล้ายคลึงกันระหว่างศาสนบัญญัติของทั้งสองท่าน นอกจากนี้ ศาสดาทุกพระองค์ยังเป็นพี่น้องร่วมบิดา ดังที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“บรรดาศาสดาผู้ทรงคุณธรรมทั้งหมดเป็นพี่น้องร่วมบิดาเดียวกัน แต่มีมารดาที่แตกต่างกัน แต่ศาสนาของพวกเขาก็คือศาสนาเดียวกัน”
(
ดู บูฮารี, อัล-อันบิยา 48)
ขอเชิญครับ/ขอเชิญค่ะ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
