– เหตุผลที่ทำให้ข้อ 65-66 ของซูเราะตั้ล-เตาบะถูกเปิดเผยลงมาคืออะไร?
– คนที่พูดล้อเลียนเป็นคนหน้าซื่อใจคดหรือเป็นมุสลิมกันแน่?
พี่น้องที่รักของเรา
คำแปลของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมีดังนี้:
“ถ้าคุณถามพวกเขา”
“เราแค่สนุกสนานกันไปเรื่อยๆ”
พวกเขากล่าวว่า “เรากำลังล้อเล่นกับอัลลอฮฺ อัลลอฮฺทรงประทานบทบัญญัติแก่เรา และศาสนทูตของพระองค์” จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “พวกท่านกำลังล้อเล่นกับอัลลอฮฺและบทบัญญัติของพระองค์ และศาสนทูตของพระองค์หรือ? อย่าขออภัยเปล่าๆ เลย แท้จริงแล้ว หลังจากที่พวกท่านได้ประกาศว่าพวกท่านศรัทธาแล้ว พวกท่านก็ได้เปิดเผยความไม่ศรัทธาที่อยู่ในใจของพวกท่านแล้ว เราจะทรงอภัยโทษบางส่วนของพวกท่าน (เนื่องจากการกลับใจหรือการไม่ล้อเล่น) แต่เราจะลงโทษบางส่วนของพวกท่าน (เนื่องจากการยึดมั่นในความผิดของพวกเขา)”
(อัล-เตาบะห์ 9:65-66)
– มีเรื่องเล่าที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุการลงพระกิตติคุณของข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ สิ่งที่พวกเขามีร่วมกันคือ การที่พวกผู้ทรยศต่อศาสนาพูดคุยกันเอง
เยาะเย้ยศาสนาอิสลามและชาวมุสลิม
คือสิ่งที่ต้องทำ
ในแหล่งอ้างอิงด้านการตีความ
-เท่าที่เราเห็น-
หนึ่งในเรื่องเล่าที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือ:
อิบน์ อุมัรเล่าว่า ในสงครามทับุ๊ก ผู้ปลอมแปลงศาสนาคนหนึ่งกล่าวว่า:
“ฉันคือชุมชนนี้”
(หมายถึงชาวมุสลิม)
ฉันไม่เคยเห็นใครที่มีหัวใจหวาดกลัว ลิ้นพูดปด และขี้ขลาดขนาดนี้เมื่อต้องเผชิญหน้ากับศัตรูมาก่อนเลย”
เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ ผู้ติดตามศาสดาอิสลามคนหนึ่งจึงถามเขาว่า:
“คุณกำลังโกหก และคุณเป็นคนหน้าซื่อใจคดอย่างแน่นอน”
แล้วก็ไปบอกเรื่องนี้แก่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แต่ปรากฏว่า อัลกุรอาน (ข้อความที่เกี่ยวข้อง) ได้ถูกเปิดเผยมาก่อนเสียแล้ว และผู้ที่พูดคำเหล่านั้นก็ขึ้นม้าไปหาศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แล้วก็…
“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์! เรากำลังเดินทางเพื่อไปให้ถึงจุดหมายปลายทาง”
-เหมือนกับที่ผู้โดยสารคุยกันบนท้องถนน-
เรากำลังคุยกันเพื่อความสนุกสนาน”
กล่าว แต่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กลับไม่มองเขา แต่เพียง
“พวกท่านกำลังเยาะเย้ยอัลลอฮฺ พระองค์ทรงตรัสไว้ และศาสดาของพระองค์หรือ?”
เขากำลังกล่าวซ้ำคำพูดจากข้อพระคัมภีร์ที่ว่า…
(ดู ตะเบรี, ราซี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
– ที่ปรากฏอยู่ในอายะต์
“บางส่วนของคุณ”
จากข้อความที่แปลได้นั้น เข้าใจได้ว่าผู้ที่เยาะเย้ยมุสลิมเป็นกลุ่มหนึ่ง กลุ่มหนึ่งอย่างน้อยก็ต้องมีสามคน ผู้ตีความที่คิดเช่นนี้คือ…
“พวกเขามีสามคน คนสองคนหัวเราะเยาะ ส่วนอีกคนหนึ่งหัวเราะและสนุกสนานขณะที่ฟังพวกเขา”
ได้แจ้งไว้แล้ว
(ดู Razi, หัวข้อที่เกี่ยวข้อง)
– ดังนั้น จึงเป็นไปได้ที่จะพิจารณาเรื่องเล่าที่ระบุว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่ทาบุก (Tebuk) ข้างต้นว่าเป็นเรื่องราวของบุคคลสามคน อิบน์ อุมัร (Ibn Umar) อธิบายเรื่องราวผ่านตัวละครหลักที่รับผิดชอบและเยาะเย้ยมากที่สุด
– ไม่ว่าสาเหตุการประทานบทลงมาจะเป็นอย่างไร เรื่องนี้ก็เกี่ยวข้องกับผู้ไม่นับถือศาสนาที่เป็นพวกหน้าซื่อใจคดอยู่ดี
“ความจริงก็คือ: หลังจากที่คุณประกาศว่าคุณเชื่อแล้ว คุณก็เปิดเผยความไม่เชื่อที่อยู่ภายในใจของคุณ”
ดังที่ปรากฏในข้อความของอัลกุรอานที่แปลความหมายได้ว่า พวกนี้พูดปากว่าตนเป็นมุสลิม แต่ในใจยังคงยึดมั่นในความไม่เชื่อศรัทธา
ด้วยเหตุนี้ สิ่งที่พวกเขาทำจึงคือ:
ไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นการแสดงออกถึงคำด่าที่แฝงอยู่ในใจของพวกเขาเมื่อมีโอกาสได้แสดงออก
– ผู้มีศรัทธาอย่างแท้จริงไม่ควรล้อเลียนสิ่งที่ศาสนาถือว่าศักดิ์สิทธิ์
อย่างไรก็ตาม หากเขาพูดเล่นแบบนั้นเพราะความไม่รู้ เขาเป็นคนบาป แต่เราไม่สามารถบอกได้ว่าเขาเป็นผู้ไม่เชื่อศรัทธาได้ เพราะเขามีหลายด้านที่แสดงให้เห็นถึงศรัทธาของเขา ดังที่ทราบกันดี;
“…เช่นเดียวกับที่ทุกคุณลักษณะของมุสลิมทุกคนไม่จำเป็นต้องเป็นคุณลักษณะของมุสลิมเสมอไป คุณลักษณะและศิลปะทั้งหมดของคนไม่นับถือศาสนาอิสลามก็ไม่จำเป็นต้องเป็นคุณลักษณะและศิลปะของคนไม่นับถือศาสนาอิสลามเสมอไปเช่นกัน”
(ดู Nursi, Münazarat, หน้า 32)
“…ตัวอย่างเช่น: (ศาสดาของเรา) กล่าวว่า สิ่งนี้คือการปฏิเสธศาสนา นั่นคือ คุณลักษณะนั้นไม่ได้เกิดจากศรัทธา คุณลักษณะนั้นคือการปฏิเสธศาสนา จึงกล่าวได้ว่า บุคคลนั้นได้ปฏิเสธศาสนา (แสดงพฤติกรรมที่เป็นการปฏิเสธศาสนา) ด้วยคุณลักษณะนั้น แต่หากผู้ที่เป็นเจ้าของคุณลักษณะนั้น (บุคคลที่แสดงคุณลักษณะการปฏิเสธศาสนานั้น) ยังคงมีคุณลักษณะอื่นๆ ที่บริสุทธิ์ซึ่งเกิดจากศรัทธาและเป็นผลจากศรัทธา จึงไม่กล่าวว่าบุคคลนั้นเป็นผู้ปฏิเสธศาสนา เว้นแต่จะรู้แน่ชัดว่าคุณลักษณะนั้นเกิดจากการปฏิเสธศาสนา…”
(ดู Nursi, Sünuhat-Tuluat-İşarat, หน้า 16)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
