– เว็บไซต์ที่อ้างว่าเป็นเว็บไซต์อิสลามจำนวนมากให้ข้อมูลดังต่อไปนี้:
“เมื่อท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงทราบข่าวว่าฮินด์ได้เหยียบย่ำตับของท่านฮัมซะห์ ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงตรัสถามว่า “มีใครได้กินเนื้อของเขาหรือเปล่า?” บรรดาอัศฮาบตอบว่า “ไม่มี” ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงตรัสว่า “ผู้ใดได้ลิ้มรสเนื้อของฮัมซะห์ อัลลอฮุ ตะอาลาได้ทรงห้ามให้เขาเข้าสวรรค์ตลอดกาล และจะทรงนำเขาเข้านรกอย่างแน่นอน”
– ถ้าเป็นเรื่องจริง นี่หมายความว่าอย่างไร?
– ฮินด์ บินต์ อุตเบะ ได้รอดพ้นจากนรกด้วยการกินเนื้อของฮัมซะหรือไม่?
– ถ้าเป็นอย่างนั้นจริง ๆ แล้ว คงไม่มีใครอยากรอดจากนรกหรอกมั้ง เพราะพวกเขาคงไม่เหลือแม้แต่เศษเนื้อจากศพของท่านฮัมซะห์ไว้เลย
พี่น้องที่รักของเรา
– เรื่องนี้ทั้ง
นิกายสุหนี่
ทั้ง
ชีอะห์
ปรากฏอยู่ในแหล่งข้อมูลบางแห่งด้วย
สรุปเรื่องราวจากแหล่งข้อมูลของนิกายชีอะห์มีดังนี้:
“ฮินด์ได้เอาตับของฮัมซะเข้าปาก แต่เพราะไม่สามารถกลืนลงได้ จึงได้คายออกมา” เมื่ออะบู อับดิลลัฮ (อิหม่าม จัฟัรฺ อัศ-ศอดิก) อะลัยฮิสซะลาม ทราบเรื่องนี้แล้ว ก็ได้ตรัสว่า:
“พระเจ้าจะไม่ยอมให้ส่วนใดส่วนหนึ่งของฮัมซาเข้าไปในนรก”
(ดู อาลี บิน อิบราฮิม อัล-กุมมี, เทฟซีรุ้ล-กุมมี, 1/116)
– อัล-กะดี อัล-นูมาน อัล-มะกริบี กล่าวถึงเรื่องราวเดียวกันนี้แล้วก็กล่าวว่า พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“เป็นไปไม่ได้ที่ฮินด์จะกินตับของฮัมซะได้ อัลเลาะห์จะไม่ยอมให้ส่วนใดส่วนหนึ่งของเขาลงนรก”
(ชะห์รุ้ล-อัห์บาร์, 1/275)
– ข้อมูลที่คล้ายคลึงกันจากแหล่งข้อมูลสุหนี่บางแห่งมีดังนี้:
เมื่อศาสดาโมฮัมหมัดทรงได้ยินว่าฮินด์พยายามจะกินตับของฮัมซะ
“เขา/เธอเคยกินเนื้อของมันหรือเปล่า?”
ถามว่า
“ไม่”
เมื่อได้รับคำตอบแล้ว เขาก็บอกว่า:
“อัลลอฮ์ทรงห้ามมิให้ไฟเผาเนื้อของฮัมซะห์”
(ดู อิบน์ ซาด, อัต-ตับากัต, เบรุต, 1410/1990, 3/8-9; อัส-ซีรัตุล-ฮาเลบิยะ, 2/331; อิบน์ เคซีร์, เตฟซีร์, 2/135)
– อิหม่ามอะห์มาด บิน ฮันบัล ก็ได้กล่าวถึงข้อมูลเดียวกันนี้เช่นกัน
(ดู มุสนัด, 1/463)
อย่างไรก็ตาม อิบน์ กัสซีรได้นำเสนอข้อมูลเดียวกันนี้โดยอ้างอิงจากอิบน์ ฮันบัล และในเรื่องนี้
“อหมัดโดดเดี่ยว” (อหมัดอยู่คนเดียว)
ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงความอ่อนแอของเรื่องเล่านั้น
(ดู อิบน์ กัสซีร, เทฟซีร, 2/115)
– แม้ว่าอิบนุ ฮัจัร ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านฮะดิษที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง จะได้กล่าวถึงเรื่องนี้แล้วก็ตาม
การที่ไม่ได้กล่าวถึงข้อมูลที่ว่า “อัลเลาะห์ทรงห้ามไม่ให้ไฟทำลายเนื้อของฮัมซา”
น่าจะเป็นรายละเอียดที่น่าสนใจทีเดียว
– สรุปแล้ว จุดประสงค์ของข้อมูลเหล่านี้ -ซึ่งยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าถูกต้องหรือไม่- คือการบอกว่า ฮินด์จะต้องตกนรก และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถกลืนกินตับของท่านฮัมซะได้ เพราะถ้าหากกลืนกินไปแล้ว ส่วนนั้นก็จะตกนรกไปพร้อมกับเธอด้วย มิฉะนั้นแล้ว…
“ผู้ใดกินเนื้อของฮัมซา จะรอดพ้นจากนรก”
ความหมายผิดไปอย่างสิ้นเชิง
ในทางกลับกัน
การที่ฮินด์เข้ารับอิสลามโดยการให้คำปฏิญาณต่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยตนเอง ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องเล่าในคำถาม
ทำให้ลดลง
ฮินด์
ในวันพิชิตเมกกะ เธอได้เข้าไปหาศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่บริเวณเอ็บตาห์หรือเนินเขาซาฟา เธอเข้าไปแทรกตัวอยู่ท่ามกลางผู้หญิงที่ต้องการให้คำมั่นสัตย์แก่ท่าน และได้เข้าเฝ้าศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) โดยขอให้คำมั่นสัตย์ว่า พวกเธอจะไม่ให้สิ่งใดเป็นคู่กับอัลลอฮ์ จะไม่ลักขโมย จะไม่เล่นชู้ จะไม่ฆ่าลูกของตน จะไม่ใส่ร้ายป้ายสี และจะไม่ฝ่าฝืนคำสั่งของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในเรื่องการทำสิ่งที่ดี
(มุ้มเตฮินะ, 60/12)
เมื่อเขาบอกว่าจะขอให้พวกเขาปฏิญาณตน ฮินด์กล่าวว่า เขาขอสิ่งที่ไม่ขอจากผู้ชายจากผู้หญิง และพวกเธอจะปฏิญาณตนกับเขาอยู่ดี เนื่องจากใบหน้าของเธอถูกปิดบังไว้ อัครศาสดา (สลัม) จึงไม่สามารถจำเธอได้
ขณะที่กำลังพูดคุยถึงเรื่องการไม่ลักขโมย ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อตกลงของสัญญาคำมั่น ฮินด์ถามว่าเธอมีสิทธิ์ใช้ทรัพย์สินของสามีโดยไม่ขออนุญาตหรือไม่ โดยอ้างว่าสามีของเธอเห็นแก่ตัวและไม่สามารถตอบสนองความต้องการของเธอและลูกๆ ได้ พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตอบว่า…
สามารถนำทรัพย์สินของเขามาใช้ได้ในจำนวนที่เพียงพอสำหรับตนเองและลูกๆ โดยไม่เกินขอบเขตที่เหมาะสม
กล่าวไว้
(บุฮารี, บิยู, 95; มุสลิม, อัคซีเย, 7-9)
เมื่ออับูซุฟยานซึ่งอยู่ที่นั่นกล่าวว่าเขาได้ให้อภัยสิ่งที่เธอเคยทำไปแล้วก่อนหน้านี้ พระศาสดาจึงทรงรู้จักฮินด์
ขณะที่กำลังพูดคุยกันเรื่องที่ผู้หญิงไม่ควรเล่นชู้ ฮินด์ก็แทรกเข้ามาและบอกว่าผู้หญิงที่เป็นอิสระไม่สามารถเล่นชู้ได้
มาถึงข้อห้ามเรื่องการฆ่าเด็กกันบ้าง
“คุณเป็นคนฆ่าพวกเขา”
หรือ
“เราเลี้ยงดูพวกเขามาตั้งแต่ยังเด็ก เมื่อพวกเขาโตขึ้น คุณก็ฆ่าพวกเขาที่บิดร์”
กล่าว
ขณะที่ยังคงพูดถึงเรื่องการกล่าวหาเท็จ ฮินด์ก็แทรกเข้ามาพูดอีกครั้งว่า
“การกล่าวร้ายผู้อื่นเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ คุณสั่งสอนให้เรามีศีลธรรมอันดีงาม”
เมื่อมีข้อเสนอให้ฉันต่อต้านศาสดา (ศล.)
“เรามาที่ศาลอันทรงเกียรติแห่งนี้ด้วยเจตนาที่จะไม่ก่อกบฏต่อศาลในภายหลัง”
กล่าวว่า…
(ดู อบู ดาวูด, ตะรัจจุล, 4)
การที่ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ต้อนรับเขาอย่างดีและไม่ย้ำเรื่องราวที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้
ฮินด์
เพราะทำให้พอใจมาก
เขาบอกเธอว่า ครอบครัวที่เขาเคยปรารถนาให้ประสบความหายนะบนโลกมากที่สุด คือครอบครัวของศาสดา แต่ตอนนี้ในสายตาของเขา ไม่มีใครมีค่ามากกว่าสมาชิกในครอบครัวนั้นอีกแล้ว
กล่าวไว้
(บุฮารี, อัยมัน, 3, อัคฮาม, 14; มุสลิม, อัคฎิยะ, 8)
หลังจากที่ฮินด์จากไปแล้ว เขาได้กลับบ้านและทำลายรูปเคารพทั้งหมด
เธอได้นำลูกแพะสองตัวที่เธอทำอาหารเสร็จแล้วมาถวายแด่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พร้อมกับคนรับใช้ของเธอ และบอกว่าเธอไม่สามารถส่งมาได้มากกว่านี้เพราะแกะของเธอมีลูกน้อยมาก ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทรงอธิษฐานขอให้ฝูงแกะของเธอเพิ่มจำนวนขึ้น และต่อมาฝูงแกะของเธอก็เพิ่มจำนวนขึ้น ฮินด์ได้เล่าเรื่องราวนี้เป็นครั้งคราว
โดยกล่าวคำสรรเสริญต่อพระเจ้าผู้ทรงประทานเกียรติให้พวกเขาด้วยศาสนาอิสลาม
กำลังบันทึกอยู่
(ดู DİA Hind Md.)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
