คนงานหรือเจ้าหน้าที่ที่ทำงานในพื้นที่ห่างไกลจากที่อยู่อาศัย หากไม่สามารถไปละหมาดวันศุกร์ได้ ควรทำอย่างไร? วันศุกร์ที่ผ่านมา ผมและเพื่อนร่วมทีมได้ไปปฏิบัติหน้าที่ในพื้นที่ห่างไกลซึ่งเป็นภูเขาและมีภูมิประเทศที่ยากต่อการเดินทาง ก่อนที่เราจะทำงานเสร็จครึ่งทางก็ถึงเวลาละหมาดวันศุกร์แล้ว…

พี่น้องที่รักของเรา

การละหมาดวันศุกร์เป็นฟัรฎุ (ข้อบังคับ) ในเมืองใหญ่ เมือง และหมู่บ้านที่มีมัสยิด แต่สำหรับผู้ที่อยู่ไกลจากชุมชนและไม่มีโอกาสละหมาดวันศุกร์ การละหมาดเที่ยงวันนั้นถือเป็นการปฏิบัติตามศาสนบัญญัติแล้ว และไม่มีความผิดทางศาสนา

มีทั้งความเห็นและคำวินิจฉัยที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้:

ในทางฟิกฮ์ (ฟิเกาะห์) ข้อความที่เชื่อถือได้นั้นสนับสนุนมุมมองของอับู อาลี อัล-ดักกาก (2) ที่จริงแล้ว ในฮะดิษที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ไม่มีการกล่าวถึงว่านายจ้างมีอำนาจเช่นนั้นเลย:

ในหนังสือ Dürrü’l-Muhtar ได้กล่าวถึงประเด็นนี้เพียงเล็กน้อย โดยระบุว่า:

(4)

หนังสือฟิกฮะฉบับอื่นๆ ก็ใช้ถ้อยคำที่ใกล้เคียงกัน สรุปได้ว่า นายจ้างไม่มีสิทธิ์ห้ามลูกจ้างไปละหมาดวันศุกร์ ส่วนข้ออ้างที่ว่าโรงงานหรือสถานที่ทำงานใดๆ จะหยุดทำงานหนึ่งชั่วโมงไม่ได้เพราะจะทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงนั้น นายจ้างที่ศรัทธาในศาสนาสามารถจัดการงานได้ตามเหมาะสม สามารถปรับเปลี่ยนกะได้ การที่โรงงานและสถานที่ทำงานทำงานหนึ่งชั่วโมงนั้น ไม่ดีกว่าการละหมาดวันศุกร์ การที่ลูกจ้างได้ไปมัสยิดหนึ่งชั่วโมงต่อสัปดาห์เพื่อผ่อนคลายจิตใจ ปรับปรุงระบบประสาท และเพิ่มพูนความรู้ทางศาสนาเป็นประโยชน์ในทุกด้าน เขาจะได้เรียนรู้ว่าทุกสิทธิมีหน้าที่ตอบแทน ทุกพรมีภาระตอบแทน เขาจะทุ่มเททำงานอย่างจริงจังและพยายามหาเลี้ยงครอบครัวอย่างถูกต้อง ผู้ที่ทำให้ลูกจ้างพลาดโอกาสดีๆนี้ในปัจจุบัน กำลังสูญเสียเงินหลายล้านลีราทุกวันจากการหยุดงาน การทำลายทรัพย์สิน และความไม่เอาใจใส่ต่องาน เวลาหนึ่งชั่วโมงที่ใช้ไปกับการละหมาดวันศุกร์นั้น แทบจะไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับสิ่งเหล่านี้ การกำหนดวันหยุดประจำสัปดาห์ให้ตรงกับวันศุกร์ก็เป็นวิธีแก้ปัญหาที่เพียงพอที่จะขจัดข้อโต้แย้งและความไม่เต็มใจในเรื่องนี้ ในกรณีนี้ พนักงานราชการก็จะสามารถไปละหมาดวันศุกร์ได้อย่างสะดวก แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องของกฎหมายและขึ้นอยู่กับอำนาจของรัฐสภา (5)

คำพูดและคำตัดสินของนักฟุคอฮาบางกลุ่มนั้น ไม่ได้อ้างอิงจากฮาดิสที่ถูกต้องเลย เป็นเพียงการเปรียบเทียบที่ทำขึ้นโดยพิจารณาเฉพาะเรื่องของทาสเท่านั้น ในความคิดของฉัน การเปรียบเทียบนี้เป็นคนละอย่าง เพราะสิ่งที่เปรียบเทียบ (makis) และสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบ (makisun aleyh) ไม่ได้มีลักษณะร่วมกัน

ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ดังนี้:

1- อัล-มุฮิต / เซอัรฮัสซี – ฟะตาว่า-ยี่ ฮินดิยะห์ : เล่ม 1, หน้า 144.

2- บาห์ริรัก / อิบน์นูเจม

3- ในหนังสือบะดาอิลุส-สะนาอิล ของกัสซานี – จากท่านอุมัร (รา)

4- ดัรรุล-มุห์ตาร เล่ม 1 หน้า 852 (อิบนุ อับิดีน)

5- โรงงานบางแห่งจำเป็นต้องทำงานตลอด 24 ชั่วโมงต่อวันโดยไม่หยุดพัก การหยุดพักเพียงหนึ่งหรือสองชั่วโมงจะก่อให้เกิดปัญหาอย่างมาก ในกรณีนี้ ลูกจ้างบางส่วนอาจละทิ้งวันศุกร์ได้ แต่การละทิ้งนี้จะต้องหมุนเวียนกันทุกสัปดาห์

6- อบู ดาวูด – บัยฮะกี – ฮากิม อับดุลลอฮ์ บิน อัมร (ร่อซอ)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ