ขอข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องที่ผู้ศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้วจะได้รับรู้ถึงคำอธิษฐานที่ถูกกล่าวถึงในชีวิตหลังความตาย (เบอร์ซัค) ได้หรือไม่คะ

คนตายไปอยู่ที่ไหน และเป็นอย่างไร? เราส่งคำอธิษฐานที่เราสวดไปให้พวกเขา พวกเขารู้หรือไม่แม้จะไม่รู้จักว่าใครเป็นคนส่งมา?

พี่น้องที่รักของเรา

ผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วจะรู้ถึงของขวัญทางจิตวิญญาณที่ส่งมาให้พวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ว่าใครเป็นคนส่งมาก็ตาม

ตัวอย่างเช่น หากชาวมุสลิมที่ยังมีชีวิตอยู่สวดอิบาดะห์ฟาติฮะห์และอุทิศผลบุญนั้นให้แก่ชาวมุสลิมที่ล่วงลับไปทั้งหมด ผลบุญจากฟาติฮะห์นั้นจะไปถึงจิตวิญญาณของชาวมุสลิมที่ล่วงลับไปทั้งหมดในลักษณะเดียวกัน

อัลกุรอานไม่ได้มีเพียงด้านเดียวเท่านั้น ดังที่บิดูซซามันกล่าวไว้ว่า;

“เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มเดียวที่ครอบคลุมทุกสิ่ง เป็นทั้งหนังสือศาสนบัญญัติ หนังสือสวดมนต์ หนังสือรำลึกถึงพระเจ้า หนังสือความคิด และหนังสือที่ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณทั้งหมดของมนุษย์ เป็นเหมือนหนังสือหลายเล่มรวมอยู่ในเล่มเดียว”

(1)

นั่นหมายความว่าอัลกุรอานเป็นกฎเกณฑ์ในการดำเนินชีวิตของเรา

. แสดงให้เห็นถึงหน้าที่ของเราต่อพระเจ้า สอนเราถึงจุดประสงค์ของการมาสู่โลกนี้ สิ่งที่เราควรทำ วิธีการละหมาด และอธิบายถึงเหตุผลและสาระสำคัญของทุกสิ่ง โดยสรุป

อัลกุรอานเป็นหนังสือแห่งการระลึก การคิด การอธิษฐาน และการเชิญชวน

อิทธิพลของอัลกุรอานไม่ได้จำกัดอยู่แค่โลกนี้เท่านั้น คุณประโยชน์ที่อัลกุรอานประทานแก่จิตวิญญาณผู้ศรัทธาจะไม่สิ้นสุดเมื่อยังมีชีวิตอยู่ แต่จะยังคงดำเนินต่อไปในโลกสุสาน และจะส่องสว่างให้จิตวิญญาณของเราในสุสาน เป็นแสงสว่างและรัศมีในหลุมศพของเรา

เกี่ยวกับสิ่งที่ควรท่องจากอัลกุรอานเพื่อจิตวิญญาณของผู้ที่ล่วงลับไปแล้วนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ให้คำแนะนำดังต่อไปนี้:

“ยัสซินคือหัวใจของอัลกุรอาน ผู้ใดอ่านยัสซินและขอพรจากอัลลอฮ์ในโลกหน้า อัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษให้แก่เขา จงอ่านยัสซินให้แก่ผู้ตายของคุณ”

(2)

ฮะดีษข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า สามารถอ่านซูเราะห์ยัสซินได้ทั้งแก่ผู้ป่วยที่กำลังจะเสียชีวิต และเพื่อการอุทิศให้แก่ผู้ศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้ว

หลักฐานที่ชัดเจนยิ่งกว่านี้คือ hadith ที่ท่านอับูบักร (ร.อ.) กล่าวไว้ ซึ่งช่วยให้เข้าใจเรื่องนี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น:

“ผู้ใดที่ไปเยี่ยมหลุมศพของบิดา มารดา หรือผู้ใดผู้หนึ่งในวันศุกร์ แล้วอ่านซูเราะห์ยัสซินที่นั่น พระเจ้าจะทรงอภัยโทษแก่ผู้ที่อยู่ในหลุมศพนั้น”

(3)

นักปราชญ์อิสลามแนะนำให้สวดอ้อนวอนขออภัยให้แก่จิตวิญญาณของผู้ตายหลังจากมีการอ่านอัลกุรอานให้แก่พวกเขา และบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) ก็ปฏิบัติตามวิธีนี้ ในรายงานของอิหม่ามบัยฮะกี…

อับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร ได้แนะนำให้สวดบทอัล-บะกะเราะห์จากอัลกุรอานเพื่อจิตวิญญาณของผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว

ได้กล่าวไว้ (4)

เรามาเรียนรู้จากคำกล่าวของ Bedüzzaman กันว่า ทำไมการสวด Fatiha หรือ Yasin บทเดียวถึงสามารถส่งผลต่อจิตวิญญาณของคนตายทั้งหมดได้อย่างเท่าเทียมกันโดยไม่ลดทอนประสิทธิภาพลงเลย:

“พระผู้สร้างอันทรงปัญญาได้ทรงสร้างธาตุอากาศให้เป็นเหมือนทุ่งนาและเป็นเครื่องมือสำหรับการแพร่กระจายและการเพิ่มจำนวนของคำพูดราวกับสายฟ้าแลบ และ”

การเผยแพร่บทสวดอะซานของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่สวดจากมัสยิดแห่งหนึ่งผ่านทางวิทยุไปยังสถานที่สาธารณะและประชาชนทั่วไปพร้อมกัน

เช่นนั้น; อ่านได้แบบนั้นด้วย

เช่นเดียวกับบทฟาติฮะห์ ที่สามารถส่งถึงผู้ที่ล่วงลับไปแล้วของบรรดาผู้ศรัทธาทุกคนได้พร้อมกัน

ด้วยอำนาจอันไม่มีที่สิ้นสุดและปัญญาอันไร้ขอบเขตของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างกระแสไฟฟ้าทางจิตวิญญาณ วิทยุทางจิตวิญญาณจำนวนมากในโลกทางจิตวิญญาณ ในบรรยากาศทางจิตวิญญาณ และทรงใช้มันในการทำงานของโทรศัพท์ไร้สายตามธรรมชาติ”

“ดังเช่น เมื่อโคมไฟสว่างขึ้น มันจะส่องสว่างไปทั่วกระจกเงาหลายพันบาน ราวกับว่าแต่ละบานมีโคมไฟอยู่ตรงนั้น”

หากมีการสวดซูเราะห์ยาซีน และมอบเป็นของขวัญแก่จิตวิญญาณนับล้านดวง จิตวิญญาณแต่ละดวงจะได้รับซูเราะห์ยาซีนเต็มบท

”

(

5)

ที่จริงแล้ว ผู้ที่จากเราไปแล้วในสุสานนั้น กำลังรอความช่วยเหลือจากเราอยู่เสมอ พวกเขารู้ว่าการอธิษฐาน การสวดอาราธนาบทฟาติฮะห์ บทอิห์ลาส จากเรา จะช่วยให้พวกเขาสามารถหายใจได้ เพราะสุสานนั้นเต็มไปด้วยสภาพแวดล้อมที่ยากลำบาก แม้แต่ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณเพียงเล็กน้อยก็จะช่วยเยียวยาจิตวิญญาณของพวกเขาได้ ใน hadith (คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด) พระองค์ตรัสว่า:

“ผู้ที่ตายไปแล้วเปรียบเสมือนคนจมน้ำอยู่ในหลุมฝังศพและกำลังร้องขอความช่วยเหลือ เขาเฝ้ารอคำอธิษฐานจากพ่อ พี่น้อง หรือเพื่อนของเขา เมื่อคำอธิษฐานนั้นมาถึงเขาแล้ว ผลบุญจากคำอธิษฐานนั้นจะยิ่งใหญ่กว่าโลกและสิ่งทั้งปวงในโลกนี้อย่างแน่นอน แท้จริงแล้ว ของขวัญที่ผู้ยังมีชีวิตอยู่ควรให้แก่ผู้ตาย คือ คำอธิษฐานและการขออภัย (Istighfar)”

(6)

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– ความตายคืออะไร…

หมายเหตุท้าย:

1. คำพูด, หน้า 340.

2. มุสนัด, เล่มที่ 5/26

3.

อับู อัล-มุตตะกี อัล-ฮินดี, คินซุ อัล-อุมมาล, 1981, โดย, 16/468 แม้ว่าจะมีนักวิชาการบางคนวิจารณ์หะดีษนี้ แต่สุยูตี้ชี้ให้เห็นว่ามีหลักฐานสนับสนุนหะดีษนี้ และได้ยกตัวอย่างหะดีษบางส่วนมาเป็นหลักฐาน (ดู สุยูตี้, อัล-ลาลี, ไบรูต, 1996, 2/365)


4. เบฮากี, IV/56.

5. รังสี, หน้า 576

6. มิศกัตุ้ล-มัสอาบิฮ์, 1/723

(ดู Mehmed PAKSU, Death and Afterlife)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ