ตามหลักศาสนาอิสลามนิกายชะฟีอีย์ ใบหน้า มือ และเท้าของผู้หญิงถือเป็นอวัยวะที่ต้องปกปิดต่อหน้าผู้ชายหรือไม่? นั่นหมายความว่าผู้หญิงต้องปกปิดส่วนเหล่านี้ต่อหน้าผู้ชายด้วยหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
ตามความเห็นที่ได้รับการยอมรับในนิกายชะฟีอีย์ ร่างกายของสตรีทั้งหมดเป็นอวัยวะที่ต้องปกปิด ยกเว้นใบหน้าและมือ
(นิววี, เมจมู’ III/167; เจซีรี, คิแทบิฟิกฮ์ อะลีล-เมซาฮิบิ อัล-อาร์บาอ์, I/192)
ในตำราฟิกฮ์ของนิกายชะฟีอี่มีสองความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักปราชญ์บางคนกล่าวว่า มือและใบหน้าของผู้หญิงก็เป็นอวัยวะที่ต้องปกปิดต่อหน้าคนแปลกหน้าเช่นกัน
(ดู เจเซอร์รี, ฟิกฮ์ตามหลักการของนิกายทั้งสี่, 1/192)
ประวัติศาสตร์ที่แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงมุสลิมสวมผ้าคลุมศีรษะมาโดยตลอดเป็นหลักฐานที่ยืนยันเรื่องนี้
(ดู มุฆนี อัล-มุห์ตัจ, ชามิละ, XII/38)
อย่างไรก็ตาม การตีความว่าสิ่งนี้หมายถึงผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติห้ามมองมือและหน้าของผู้หญิงนั้นถูกต้องกว่า การตีความว่าผู้หญิงต้องปกปิดมือและหน้าของตนเองนั้นไม่ถูกต้อง ดังที่อิหม่ามนาวาวีได้กล่าวไว้ในเรื่องนี้
“การที่ชายที่ไม่ใช่ญาติสนิทซึ่งบรรลุภาวะผู้ใหญ่แล้วมองผู้หญิงที่ไม่ใช่ญาติสนิทนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม แม้ในกรณีที่มีความเสี่ยงต่อการก่อให้เกิดความวุ่นวาย การมองมือหรือใบหน้าก็ยังเป็นสิ่งต้องห้าม และตามความเห็นที่ถูกต้องแล้ว การมองนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามแม้ว่าจะไม่มีความเสี่ยงต่อการก่อให้เกิดความวุ่นวายก็ตาม” (ดู el-Minhac/es-Siracu’l-Vehhac, หน้า 360)
.
ผู้ให้คำอธิบายอย่าง อัล-กามราวี กล่าวว่า “จากคำกล่าวของอิหม่าม อัล-นับาวีนี้ สามารถเข้าใจได้ว่ามือและใบหน้าไม่ได้เป็นส่วนที่ต้องปกปิดจริงๆ” (ดู อ้างอิงข้างต้น)
นักอธิบายอย่าง ซะกะรีอา อัล-อันซารี หลังจากได้กล่าวถึงมุมมองนี้แล้ว ก็ได้เพิ่มเติมดังต่อไปนี้:
“อีกความเห็นหนึ่งกล่าวว่า การมองมือและใบหน้าของผู้หญิงนั้นไม่ใช่สิ่งต้องห้าม (…)-เมื่อไม่มีความผิดพลาดทางศีลธรรม และไม่ใช่ด้วยความใคร่-”
จากคำพูดของผู้แต่ง (นววี) ดูเหมือนว่ามือและใบหน้าของผู้หญิงนั้นไม่ใช่ส่วนที่ต้องปกปิด แต่การมองก็เป็นสิ่งต้องห้าม มัอเวรดีได้กล่าวถึงความคิดเห็นเดียวกันนี้ในหนังสือ “สะกัต”
(มุฆนีล-มุห์ตัจ – ชามิละ, XII/38)
ที่จริงแล้ว คำกล่าวของอิหม่ามนาวาวีในเรื่องนี้ชัดเจนมาก:
“ตามความเห็นที่โด่งดังที่สุดในนิกายของเรา… อวัยวะที่ต้องปกปิดของสตรีที่อิสระ (ยกเว้นมือและหน้า) คือร่างกายทั้งหมดของเธอ”
(อัล-มะจู, III/169)
ในเรื่องนี้ นักวิชาการนิกายชาฟีอ์ก็มีความเห็นเช่นเดียวกับนักวิชาการนิกายอื่น ๆ
“อย่าให้เห็นเครื่องประดับของพวกเธอเลย ยกเว้นส่วนที่เห็นได้เองตามธรรมชาติ”
(นัร, 24/31)
พวกเขาใช้ข้อความในพระคัมภีร์ที่แปลความได้ว่า… เป็นข้ออ้างอิง อับดุลลอฮ์ บิน อับบาส กล่าวว่า ในข้อความนี้…
“ส่วนที่ปรากฏขึ้นเอง”
ที่กล่าวถึงนั้นหมายถึงมือและใบหน้า นอกจากนี้ยังมี hadith ที่ห้ามผู้หญิงที่อยู่ในสถานะ ihram ปิดบังมือและใบหน้า ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการเปิดเผยส่วนเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งต้องห้ามและไม่ถือว่าเป็น bagian dari aurat.
(ดู Nevevî, III/167; Ebu Yahya Zekeriya el-Ensarî, Esna’l-Metalib,1/176; Muğni’l-muhtac, 1/185; V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 1/590)
– ซียาดีได้แบ่งส่วนที่ต้องปกปิดของสตรีออกเป็นสามส่วนในหนังสือชะห์รูล-มุฮัรรัร:
ก.
สิ่งที่ต้องปกปิดในระหว่างการละหมาด;
ยกเว้นมือและใบหน้า ส่วนที่เหลือทั้งหมดคือร่างกาย
ข.
การเป็นผู้หญิงที่ห้ามเข้าใกล้ผู้ชายแปลกหน้า
ตามความเห็นที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปแล้ว ร่างกายทั้งหมดรวมถึงมือและใบหน้าด้วย
ค.
เมื่ออยู่ตามลำพัง/เมื่ออยู่คนเดียว และเมื่อมีผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานกับเธออยู่ข้างๆ เธอ,
เหมือนกับอวัยวะส่วนลับของผู้ชาย (ทูห์ฟาตึล-มุห์ตัจ – ชามิเล, VI/246)
– ตามที่ Kadı Iyaz รายงานว่าเป็น “ความเห็นของสาธารณชน”
การที่ผู้หญิงคลุมหน้าขณะเดินบนถนนนั้นไม่ใช่สิ่งที่จำเป็น แต่เป็นสิ่งที่ควรทำ (เป็นซุนนะห์) แต่…
-ตามคำสั่งในข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง-
ไม่ควรให้ผู้ชายต่างชาติมองมา
(อ้างอิงจาก อายะห์ที่ 210 บทที่ 29; นิหายะตุล มุห์ตัจ – ชามิเล, 20/184)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
