พี่น้องที่รักของเรา
ในการอภิปรายเกี่ยวกับฮิญาบ มีสามแนวคิดที่มักถูกสับสนเข้าด้วยกัน:
ความผิด, ความบาป
และ
บาป
คำพูด การกระทำ หรือเครื่องแต่งกาย
สังคม
หากขัดต่อคุณค่าและหลักการที่ยอมรับกันทั่วไป จะถูกตำหนิ
กฎหมาย
หากขัดต่อข้อกำหนดนี้ ถือเป็นความผิดทางอาญา
ศาสนา
ถ้าขัดแย้งกับสิ่งนั้น ก็ถือเป็นบาป
บางคนคิดว่าสิ่งที่ไม่ได้ผิดกฎหมายก็คงไม่ใช่บาปด้วย แต่บางคนกลับคิดว่า…
“การกระทำที่ทุกคนทำนั้นจะไม่ถือว่าเป็นบาป”
พวกเขากำลังหลงใหลในความหลอกลวงและความไร้สาระ ทั้งสองอย่างนี้เป็นความคิดที่ผิดอย่างยิ่ง
น่าอาย,
ไม่สามารถเป็นมาตรฐานของความจริงได้เลย ความคิด ความนึกคิด และการกระทำต่างๆ ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมเท่านั้น
“น่าอาย”
ผู้คนที่ปรับตัวให้เข้ากับความเข้าใจนั้น ได้สละความเป็นตัวของตัวเองให้กับสังคม และกลายเป็นผู้ถูกครอบงำโดยฝูงชน
แต่สิ่งที่เราตำหนิในสังคมนั้น
“ผิด”
หรือทุกสิ่งที่เขาเชื่อถือ
“ถูกต้อง”
เป็นไปได้หรือที่จะยอมรับ? ถ้าเป็นเช่นนั้น คนเราจะต้องสวมบทบาทที่แตกต่างกันในแต่ละสังคม และต้องเปลี่ยนสีเหมือนกิ้งก่าอยู่บ่อยๆ ไม่ใช่หรือ?
นักคิดตะวันตกคนหนึ่ง
“ความไร้กำลังใจของจิตใจมนุษย์”
คำพูดเหล่านี้ที่เขาได้กล่าวไว้ อธิบายปัญหาของเราได้ดีมาก:
“ไม่มีสิ่งใดน่ากลัวไปกว่าการที่มนุษย์จะกินพ่อของตนเอง แต่ในอดีตเคยมีชนเผ่าบางกลุ่มที่มีประเพณีเช่นนี้ และพวกเขาทำเช่นนั้นด้วยความเคารพและรักใคร่ พวกเขาต้องการให้ผู้ตายได้รับการฝังอย่างเหมาะสมและมีเกียรติที่สุด เพื่อให้ร่างกายและความทรงจำของผู้ตายเข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายและจิตวิญญาณของพวกเขา เพื่อให้พ่อของพวกเขาได้กลับมามีชีวิตอีกครั้งผ่านการย่อยสลายและกลายเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายที่ยังมีชีวิตอยู่ จึงไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดเดาว่า สำหรับผู้คนที่เชื่อเช่นนี้ การปล่อยให้แม่และพ่อเน่าเปื่อยในหลุมฝังศพและกลายเป็นอาหารของหนอนนั้น จะถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดอย่างหนึ่ง”
มาคิดกันดู:
ถ้าคนส่วนใหญ่รอบตัวเราถูกชักนำด้วยการโฆษณาชวนเชื่ออย่างหนัก จนยอมรับความคิดแบบนี้ เราจะกินเนื้อพ่อเราเองหรือเปล่า เพราะกลัวสังคมจะตำหนิ? ดังนั้น “การตำหนิ” จึงเป็นเรื่องของความรู้สึกส่วนตัวอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่ปัจจัยที่จะส่งผลต่อความจริง ข้ออ้างของผู้หญิงที่ปฏิเสธการสวมฮิญาบเพราะกลัวการตำหนินั้นแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนแรกคือ:
“ทำไมการไม่คลุมผ้าจึงเป็นบาป?”
ข้อโต้แย้งในรูปแบบนี้ อีกอย่างคือ:
“ในศาสนาอิสลามไม่มีการบังหน้า”
ความคิดเห็นส่วนตัวในรูปแบบ…
ดูเหมือนว่าทั้งสองอย่างนี้จะไม่มีความแตกต่างกันมากนัก แต่จริงๆ แล้วทั้งสองอย่างนี้เป็นเรื่องที่คนละเรื่องกันโดยสิ้นเชิง
“การสวมผ้าคลุมจะช่วยอะไรได้ล่ะ คนเราก็ทำในสิ่งที่ตัวเองอยากทำอยู่ดี ไม่ว่าจะสวมผ้าคลุมหรือไม่ก็ตาม”
หากคุณค้นหาผู้ที่พูดคำพูดเช่นนี้ คุณจะพบว่าทุกครั้งเป็นคนที่ไม่ได้รู้จักศาสนาอิสลามอย่างแท้จริง หรือเป็นคนที่รู้แต่ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งของศาสนาอิสลามได้
คนเหล่านี้แสดงความไม่เห็นด้วยเช่นนี้เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากความรู้สึกผิดที่ฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกของพวกเขา และเพื่อแสดงความสำนึกผิดอย่างแท้จริง
เพื่อทำให้บาปของพวกเขาดูชอบธรรม
พวกเขาพยายามโน้มน้าวคนอื่นราวกับว่าการโน้มน้าวคนอื่นจะทำให้พวกเขาพ้นจากความรับผิดชอบนั้นได้ แต่ความจริงแล้ว ถ้าการกระทำใดเป็นบาป ก็คือบาป ไม่ใช่บาปก็คือไม่ใช่บาป การพิจารณาความบาปนั้น…
“ฝูงชน”
ไม่สามารถทำได้ หากการสวมผ้าคลุมเป็นส่วนหนึ่งของศาสนา ก็ไม่มีใครสามารถปฏิเสธได้ แต่ไม่มีใครควรบังคับผู้อื่นในเรื่องนี้
ส่วนเรื่องที่ว่าการสวมฮิญาบนั้นมีที่ทางในศาสนาอิสลามหรือไม่นั้น
มีฟัตวามากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เนื่องจากชาวมุสลิมในยุคปัจจุบันบางส่วนไม่รู้จักบทบาทที่แท้จริงของฟัตวาในศาสนา ผมจึงจะนำเสนอข้อความจากอัลกุรอานโดยตรง และจะอ้างอิงบางส่วนจากการตีความข้อความเหล่านั้นอย่างตรงไปตรงมา
พระองค์ทรงตรัสกับศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในซูเราะห์อันนูร ดังนี้:
“และจงบอกแก่บรรดาผู้หญิงผู้มีศรัทธาว่า จงระวังสายตาของพวกเธอจากสิ่งที่ต้องห้าม จงรักษาความสะอาดของร่างกายของพวกเธอ และจงประดับตกแต่งด้วยเครื่องประดับของพวกเธอ”
(บริเวณที่ติดเครื่องประดับ)
อย่าเปิดเผยมันเลย สิ่งที่ปรากฏให้เห็น
(ใบหน้า มือ และเท้า ซึ่งเป็นส่วนที่ต้องเห็นให้ชัดเจน)
ยกเว้น. ให้พวกเธอคลุมผ้าคลุมศีรษะไว้บนไหล่
(อย่าให้เห็นหน้าอกและลำคอ)
เครื่องประดับของพวกเขา
(สถานที่ตกแต่ง)
แต่พวกเขาสามารถแสดงให้เห็นได้เฉพาะกับบุคคลต่อไปนี้เท่านั้น: สามีของพวกเขา บิดาของพวกเขา บิดาของสามีของพวกเขา บุตรชายของพวกเขา พี่ชายของพวกเขา บุตรชายของพี่ชายของพวกเขา บุตรชายของน้องสาวของพวกเขา หรือภรรยาของพวกเขา
(สำหรับผู้หญิงมุสลิม)
หรือแก่ทาสที่พวกเขามีอยู่
(ให้กับสาวบริการ)
หรือ
(ปราศจากความใคร่และต่อสตรี)
ให้แก่ผู้ที่ไม่ต้องการ หรือเด็กที่ยังไม่รู้ว่าผู้หญิงมีอวัยวะเพศภายใน”
(อัรรูฟ, 24/31)
เมื่ออ่านข้อพระคัมภีร์อย่างรอบคอบ จะพบข้อสังเกตดังต่อไปนี้:
ประการแรก:
คำสั่งนี้มีไว้สำหรับสตรีผู้ศรัทธา นั่นหมายความว่า การปกปิดร่างกายเป็นเครื่องหมายแห่งศรัทธาสำหรับสตรี และเป็นหน้าที่เฉพาะสตรีผู้ศรัทธาเท่านั้น บุคคลที่ไม่ศรัทธาจะไม่รับผิดชอบต่อคำสั่งและข้อห้ามของศาสนาอิสลาม นั่นคือ บุคคลนั้นจะต้องยอมรับก่อนว่าพระเจ้าทรงมีอยู่ ยอมรับคัมภีร์กุรอานว่าเป็นพระวจนะของพระองค์ และยอมรับว่าท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นศาสทูตองค์สุดท้ายของพระองค์ จึงจะสามารถปฏิบัติตามคำสั่งและข้อห้ามของพระเจ้าได้
ประการที่สอง:
การไม่มองสิ่งที่ต้องห้ามนั้น ไม่ใช่เฉพาะผู้ชายเท่านั้น แต่ผู้หญิงก็ควรทำเช่นกัน
ประการที่สาม:
ห้ามแสดงเครื่องประดับ
ในข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึง
“เครื่องประดับ”
ขอสรุปความหมายหนึ่งที่นักปราชญ์อธิบายไว้เกี่ยวกับคำว่า:
“คำว่า ‘เครื่องประดับ’ หมายถึงเครื่องประดับตกแต่ง แต่การมองเครื่องประดับโดยลำพังนั้นไม่ใช่สิ่งต้องห้ามสำหรับใคร ดังนั้นสิ่งที่หมายถึงในที่นี้คือบริเวณที่สวมใส่เครื่องประดับ เช่น หู คอ และลำคอ จุดประสงค์หลักของข้อความนี้คือการปกปิดร่างกาย (ฮิญาบ)”
(การปกปิดร่างกาย)
เนื่องจากคำว่า “زينة” (zaynat) หมายถึงสิ่งประดับตกแต่ง และคำสั่งนี้มีไว้สำหรับผู้ศรัทธาทุกคน ไม่ว่ารวยหรือจน หากตีความคำว่า “زينة” (zaynat) ว่าหมายถึงเพียงเครื่องประดับตกแต่งเท่านั้น บทนี้จะหมายถึงเฉพาะคนรวยเท่านั้น ซึ่งไม่ใช่ความจริง เพราะคำสั่งนี้มีไว้สำหรับทุกคน
‘บอกกับผู้หญิงที่เป็นมุสลิมด้วย’
ดังที่ได้กล่าวไว้ อีกประเด็นสำคัญคือ: สำหรับผู้หญิงแล้ว เครื่องประดับที่แท้จริงไม่ใช่เครื่องประดับตกแต่ง แต่เป็นอวัยวะเหล่านั้นเอง กล่าวคือ อวัยวะต่างๆ เช่น คอและลำคอที่ห้ามแสดงออกนั้น เป็นเครื่องประดับสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ”
(ดูที่ ภาษาคัมภีร์กุรอานแห่งศาสนาที่แท้จริง, การอธิบายข้อความที่เกี่ยวข้อง)
ประการที่สี่:
ผู้หญิงมุสลิมควรสวมผ้าคลุมศีรษะให้มิดศีรษะและคลุมลงมาถึงคอ แทนที่จะผูกรอบคอและปล่อยให้ห้อยลงมาด้านหลังเหมือนผู้หญิงในยุคก่อนอิสลาม
ในอีกบทหนึ่งของอัลกุรอาน กล่าวไว้ดังนี้:
“โอ้ศาสดาจงบอกภรรยา บุตรสาว และสตรีผู้มีศรัทธาทุกคนว่า จงสวมใส่เสื้อผ้าและคลุมศีรษะให้มิดชิด นี่คือวิธีแต่งกายที่เหมาะสมที่สุด เพื่อให้พวกเธอได้รับการยอมรับและ
(จนเป็นที่สังเกตเห็นว่าแตกต่างจากสาวใช้หรือหญิงผู้ไร้ศีลธรรม)
การไม่ทรมานสัตว์นั้นเป็นสิ่งที่ดีที่สุด อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงอภัย
(ให้อภัยได้มาก)
คือผู้ทรงเมตตา
(เมตตาต่อผู้อื่นมาก)
”
(อัซฮับ, 33/59)
ในข้อพระคัมภีร์นี้ การปกปิดร่างกายถูกบัญชาไว้อย่างชัดเจน และเหตุผลเบื้องหลังคำสั่งนี้คือ
“เพื่อไม่ให้ผู้หญิงที่ศรัทธาถูกรบกวน ถูกล่วงละเมิด หรือถูกทรมานทางจิตใจ โดยถูกสับสนกับผู้หญิงทั่วไป”
ขอประกาศให้ทราบดังนี้
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
