พี่น้องที่รักของเรา
อุมเราะห์
ซึ่งไม่ได้ผูกติดกับช่วงเวลาเฉพาะเจาะจง เช่น การประกอบพิธีฮัจญ์
“การเยี่ยมชมกัอบะฮ์”
เป็นคำศัพท์ที่หมายความว่า…
อุมเราะห์
ตามนิกายฮะนะฟีและมะลิกีถือว่าเป็นซุนนะห์ที่ควรปฏิบัติอย่างเคร่งครัด แต่ตามนิกายชะฟีอีและฮันบะลีถือว่าเป็นฟัรฎ (ข้อบังคับ)
ฮัจญ์
แม้ว่าจะจัดขึ้นเฉพาะในช่วงฤดูฮัจญ์เท่านั้น
สามารถทำอุมเราะห์ได้ตลอดเวลา
อย่างไรก็ตาม การประกอบพิธีอุมเราะห์ในวันอารัฟฟาของวันอีดอัฎฮาและในสี่วันของวันอีดอัฎฮานั้นเป็นสิ่งที่ไม่อาจแนะนำได้ แต่การประกอบพิธีอุมเราะห์ในเดือนรอมฎอนนั้นจะนำมาซึ่งบุญกุศลมากกว่า (Elmalılı H. Yazır, Halk Dini Kur’ân Dili, II/709)
อุมเราะห์
โดยหลักการแล้ว ประกอบด้วยการเดินรอบหินดำ (กาบะ) เจ็ดรอบ และการวิ่งระหว่างเนินเขาซาฟาและมัรวา เจ็ดรอบ ซึ่งแตกต่างจากการประกอบพิธีฮัจญ์ ที่ต้องไปยังมุซดาลิฟา, ทำวาคัฟที่อารัฟฟา และการขว้างหินที่มินา ซึ่งไม่มีในพิธีอุมเราะห์
การเดินรอบอาคารกะบะห์สี่รอบ (สี่ชัฟตฺ) เป็นอรรถสำคัญของการทำอุมเราะห์ ยกเว้นเรื่องเวลาแล้ว สิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำฮัจญ์ก็จำเป็นสำหรับการทำอุมเราะห์ด้วยเช่นกัน การเดินรอบอาคารกะบะห์อีกสามรอบ การเดินระหว่างเขาซาฟาและมัรวะ และการโกนผมหรือตัดผมสั้นหลังจากเสร็จสิ้นการเดินระหว่างเขาซาฟาและมัรวะ ก็เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำอุมเราะห์ สิ่งที่แนะนำให้ทำในการทำฮัจญ์ เช่น การเดินระหว่างเขาซาฟาและมัรวะ ก็เป็นสิ่งที่แนะนำให้ทำในการทำอุมเราะห์ด้วย (ดู “ฮัจญ์”) เนื่องจากการทำอุมเราะห์เสร็จสิ้นเมื่อเสร็จสิ้นการเดินระหว่างเขาซาฟาและมัรวะ ดังนั้นสิ่งที่แนะนำให้ทำในฮัจญ์ เช่น การไปที่มุซดาลิฟา อาราฟา และมินา จึงไม่เกี่ยวข้องกับการทำอุมเราะห์
วิธีการประกอบพิธีอุมเราะห์:
ชาวมุสลิมที่ไม่ได้มาจากเมกกะแต่ต้องการไปทำอุมเราะห์
สถานที่มิกัต
ผู้ที่ไม่ได้มาจากเมกกะจะเข้าสู่สถานะอิห์รัมที่นอกเขตฮาราม ส่วนผู้ที่มาจากเมกกะจะเข้าสู่สถานะอิห์รัมที่นอกเขตฮาราม
“พระเจ้าของข้าพเจ้า! ข้าพเจ้าปรารถนาจะไปทำอุมเราะห์ ขอพระองค์ทรงอำนวยความสะดวกให้ข้าพเจ้าและทรงรับคำขอของข้าพเจ้าด้วยเถิด”
กล่าวคำอธิษฐานและตั้งใจแล้วก็กล่าวคำตัลบิยะห์ เมื่อมาถึงมัสยิดฮาราม ก็จะเดินรอบๆ กาบะเจ็ดรอบ เรียกว่าการเดินรอบกาบะ (ตาวาฟ) ในสามรอบแรกจะเดินเร็วขึ้นเล็กน้อย ในแต่ละรอบจะทักทายหินศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่อว่า ฮัจัรุ้ล-อัสวัสด เมื่อเดินรอบกาบะเสร็จแล้วจะละหมาดสองร็อกอะต แล้วไปที่เนินเขาซาฟา เริ่มจากที่นั่น เดินไปมาเจ็ดครั้งระหว่างเนินเขาซาฟาและมัรวะ เรียกว่า การเดินระหว่างเนินเขาซาฟาและมัรวะ (ซัย) หลังจากนั้นก็โกนผมหรือตัดผมให้สั้นลง เพื่อออกจากสถานะอิห์รัม (การเข้าสู่สถานะศักดิ์สิทธิ์) ดังนั้นพิธีกรรมฮัจญ์จึงเสร็จสิ้น (อิล-มัอวุสิลี, อิล-อิห์ติยาร์ ฟี ตะลีลิล-มุห์ตาร์, 157; อูมาร์ นัสฮูฮี บิลเมน, บิยู๊ก อิสลาม อิลมีฮาลิ, 483, 508)
สิ่งห้ามที่ผู้ที่เข้าสู่สถานะอิห์รัมเพื่อการฮัจญ์ต้องปฏิบัติตามนั้น ก็เป็นสิ่งห้ามสำหรับผู้ที่เข้าสู่สถานะอิห์รัมเพื่อการอุมเราะห์เช่นกัน
ผู้ที่ละเมิดข้อห้ามเหล่านี้ขณะอยู่ในสถานะอิห์รัมจะต้องรับโทษเช่นเดียวกับผู้ที่ละเมิดข้อห้ามเดียวกันขณะอยู่ในสถานะอิห์รัมเพื่อการฮัจญ์
ผู้ที่ละเมิดข้อห้ามทางศาสนาโดยมีเพศสัมพันธ์กับภรรยา ก่อนจะเสร็จสิ้นการเดินรอบอาคารกะอ์บะห์ (ตะวาฟ) 4 รอบ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นอย่างหนึ่งของการทำอุมเราะห์ การทำอุมเราะห์นั้นจะถือเป็นโมฆะ แต่ผู้ที่ตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ไม่ควรละทิ้งการทำอุมเราะห์ แต่ควรทำอุมเราะห์ให้เสร็จสิ้น และชำระโทษด้วยการเชือดแกะหนึ่งตัวและทำอุมเราะห์อีกครั้ง ส่วนผู้ที่ละเมิดข้อห้ามดังกล่าวหลังจากเสร็จสิ้นการเดินรอบอาคารกะอ์บะห์ 4 รอบแล้ว การทำอุมเราะห์จะไม่ถือเป็นโมฆะ แต่ก็ต้องชำระโทษด้วยการเชือดแกะหนึ่งตัวเช่นกัน (Ömer Nasuhi Bilmen, age, 85/9)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
