– การบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยตุ๊กตาเป่าลมหรือผลิตภัณฑ์ทางเพศจำลอง เช่น อวัยวะเพศเทียมหรือเครื่องสั่นนั้นเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาตหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
ในอัลกุรอาน การแต่งงานได้รับการส่งเสริม ผู้ศรัทธาถูกสั่งให้รักษาความบริสุทธิ์ และผู้ที่แสวงหาความพึงพอใจทางเพศนอกเหนือจากคู่สมรสของตนถูกมองว่าเป็นผู้ที่ละเมิดขอบเขต
เกินขอบเขต, เกินกว่าที่ควรจะเป็น, เกินกว่าที่ควรทำ
หมายถึงการก้าวข้ามขอบเขตที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ ดังนั้น อัลกุรอานจึงห้ามและถือว่าเป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม) ต่อความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมาย เช่น การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสและการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนัก
ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ดังนี้:
“โอ้ เหล่าคนหนุ่มสาว! ผู้ใดที่ถึงวัยแต่งงานและมีกำลังทรัพย์ก็จงแต่งงานเถิด และผู้ใดที่ไม่มีกำลังทรัพย์ก็จงอดอาหาร เพราะการอดอาหารจะช่วยระงับกิเลสได้”
(บุฮารี, นิกะห์ 2)
นักปราชญ์อิสลามมีความเห็นตรงกันว่า การมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมาย เช่น การเล่นชู้และการร่วมเพศแบบผิดธรรมชาติ เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาด ไม่ว่าภายใต้เงื่อนไขใดก็ตาม โดยอ้างอิงจากข้อความในอัลกุรอานและฮะดิษ การบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยมือของตนเอง…
(การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง / การสำเร็จความใคร่ด้วยการกระทำทางเพศ)
หรือการมอง การคิด การขัดสี ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่ผิดธรรมชาติที่ก่อให้เกิดความพึงพอใจทางเพศ พวกเขาไม่เห็นด้วยและไม่ยอมรับพฤติกรรมเหล่านั้น
พวกเขาได้สรุปว่าพฤติกรรมดังกล่าวไม่เป็นที่ยอมรับได้ จากหลักการทั่วไปที่อิสลามกำหนดไว้เกี่ยวกับชีวิตทางเพศ และจากคำพูดที่อ้อม ๆ ในบทอัลกุรอานและฮะดิษที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์อิสลามบางคนได้ให้ความเห็นว่า สำหรับคนโสดที่ไม่อาจควบคุมความใคร่ทางเพศได้และอาจตกเป็นผู้มีบาปจากการประพฤติผิดทางเพศ หรือสำหรับคู่สมรสที่ไม่อาจมีเพศสัมพันธ์กับคู่สมรสของตนได้ การบรรลุความพึงพอใจทางเพศผ่านทางมือ หรือการมอง การคิด เป็นต้น ถือเป็นสิ่งที่ไม่ดีที่สุดในบรรดาสิ่งที่ไม่ดี (ehven-i şerreyn) กล่าวคือ เป็นสิ่งที่ไม่ดีน้อยกว่าการประพฤติผิดทางเพศ และการทำให้สิ่งนี้กลายเป็นนิสัยนั้นถือเป็นพฤติกรรมที่น่ารังเกียจและเป็นบาปเกือบเท่ากับการประพฤติผิดทางเพศ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมที่การกระตุ้นทางเพศและการลามกอนาจารเป็นอุตสาหกรรมเชิงพาณิชย์ที่สำคัญ และความต้องการทางเพศตามธรรมชาติของเยาวชนถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างโหดร้าย และมีแนวโน้มที่จะแพร่กระจายไปสู่เส้นทางแห่งความพึงพอใจที่ผิดปกติและผิดกฎหมายมากขึ้น ความยากลำบากในการควบคุมความต้องการทางเพศของเยาวชนนั้นไม่อาจปฏิเสธได้
ในสังคมเช่นนี้ ในแวบแรก อาจมองว่าการบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยวิธีที่ไม่เป็นธรรมชาติ เช่น การสำเร็จความใคร่ด้วยมือ การมอง การลูบไล้ ฯลฯ เป็นสิ่งที่ไม่ดีน้อยกว่าการเล่นชู้ เช่นเดียวกับการบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยตุ๊กตาเป่าลม สินค้าทางเพศ เช่น อวัยวะเพศเสมือนจริง เครื่องสั่น ภาพ และภาพยนตร์ อาจถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่ดีน้อยกว่าการเล่นชู้เช่นกัน
อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่ชัดว่าการบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยวิธีการที่ไม่เป็นธรรมชาติและไม่ถูกต้องตามกฎหมายทุกประเภท จะนำไปสู่ความผิดปกติทางร่างกายและจิตใจในบุคคล และในที่สุดจะทำให้บุคคลนั้นห่างไกลจากชีวิตแต่งงานตามปกติ อย่างไรก็ตาม การบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยตุ๊กตาเป่าลม สินค้าทางเพศ เช่น อวัยวะเพศจำลองและตัวสั่น ภาพ และภาพยนตร์ จะส่งผลเสียมากกว่าการบรรลุความพึงพอใจทางเพศด้วยวิธีการเช่น การคิด การมอง การเสียดสี
เราไม่สามารถมองข้ามแง่มุมเชิงองค์กร/เชิงภาคส่วนของเรื่องนี้ได้ ซึ่งมันเกินกว่าจะเป็นเพียงสถานการณ์ที่จำกัดอยู่เฉพาะบุคคลเท่านั้น
เพราะในขณะที่บุคคลได้รับความพึงพอใจทางเพศจากผลิตภัณฑ์เหล่านี้ อีกด้านหนึ่งก็เป็นการช่วยให้สถาบันครอบครัวอันศักดิ์สิทธิ์และพัฒนาการของเผ่าพันธุ์มนุษย์พินาศไป และยังช่วยให้ภาคธุรกิจที่แสวงหาผลกำไรอย่างโหดร้ายซึ่งเอาเปรียบความต้องการทางเพศของคนหนุ่มสาว ทำให้สุขภาพจิตและร่างกายของพวกเขาเสียหาย และทำให้พวกเขาห่างเหินจากชีวิตสังคม ส่งผลกระทบเชิงลบต่อชีวิตครอบครัว ได้เติบโตและแพร่หลายขึ้น ดังที่กล่าวไว้ในอายะหนึ่ง
“จงช่วยเหลือกันในสิ่งที่ถูกและสิ่งที่ควรทำ อย่าช่วยเหลือกันในสิ่งที่ผิดและสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง”
(อัล-มาอิดะห์ 5:2)
ตามคำสั่ง
ดังนั้น การใช้ การขาย หรือการเป็นตัวกลางของผลิตภัณฑ์ในอุตสาหกรรมนี้ จึงเท่ากับเป็นการร่วมเป็นส่วนหนึ่งในบาปและสิ่งผิดๆ ที่อุตสาหกรรมนั้นกระทำ
(ศาสตราจารย์ ดร. ราซิต คูชุก)
เช่นเดียวกับที่มนุษย์ไม่เคยพอใจกับความมั่งคั่ง ความใคร่ก็เช่นกัน หากอนุญาตให้มีสิ่งผิดปกติหรือรูปแบบที่ไม่ปกติเพื่อเพิ่มความสุข ก็จะอยากได้สิ่งอื่นอีก อิสลามกำหนดไว้ว่าการร่วมเพศระหว่างสามีภรรยาควรเกิดขึ้นได้อย่างไร
(ที่ถูกต้องคือช่องคลอด การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักเป็นสิ่งต้องห้าม นอกเหนือจากนั้นสามารถสัมผัสได้ทุกส่วนของร่างกาย)
ไม่ได้จำกัดรูปแบบของการมีเพศสัมพันธ์ ผู้มีศรัทธาควรพยายามพอใจกับการมีเพศสัมพันธ์ตามปกติ
หากมีปัญหาในการเริ่มต้นหรือการได้รับความสุขทางเพศ สามารถใช้เครื่องมือกระตุ้นหรือชะลอความรู้สึกทางเพศได้ระหว่างสามีภรรยา
อุปกรณ์เทียมไม่สามารถใช้แทนอวัยวะเพศชาย/อวัยวะเพศหญิงได้
หากใครกลัวว่าจะไปทำผิดศีลด้วยการเล่นชู้ หากไม่ปลดปล่อยความใคร่ด้วยการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง ในกรณีนี้ การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองจึงถือว่าถูกอนุญาต
– หรือแม้แต่เป็นฟัรด (ศาสนกิจที่ต้องปฏิบัติ) ตามความเห็นของนักฟิเกาะห์บางกลุ่ม
– ได้.
(ศาสตราจารย์ ดร. ฮัยเร็ตติน คารามาน)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– รบกวนขอข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง (การปลดปล่อยความใคร่ด้วยตนเอง) อันตราย และวิธีการเลิกการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองด้วยครับ/ค่ะ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
