พี่น้องที่รักของเรา
อัซราอิล อะลัยฮิสซาลาม เป็นหนึ่งในสี่เทวดาผู้ยิ่งใหญ่ ท่านเป็นหนึ่งในสี่เทวดาที่รู้จักกันในชื่อ ฮามิลาตั้ลอารัช ซึ่งเป็นผู้แบกอารัช-อิลอาลา เทวดาเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ พวกเขาไม่ทำงานด้วยตนเอง ไม่เคลื่อนไหวตามอำเภอใจ พวกเขาทำงานภายใต้คำสั่ง และทำตามภารกิจที่อัลลอฮ์มอบหมายให้แก่พวกเขา
อัลกุรอานกล่าวถึงเหล่าเทวดาว่า พวกเขาไม่เคยดื้อรั้นต่ออัลลอฮ์เลย และปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับอย่างทันที (1)
เมื่ออธิบายถึงพระองค์อัซราอิล (Azrail) ก็กล่าวว่า “
ทูตสวรรค์แห่งความตายที่ได้รับมอบหมายให้มาถึงคุณจะรับวิญญาณของคุณไป แล้วคุณจะกลับคืนสู่พระเจ้าของท่าน
“(2)” อธิบายถึงหน้าที่ของอิลูซิล (Azrail) เมื่อพิจารณาจากข้อพระคัมภีร์นี้แล้ว อิลูซิล (Azrail) ทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายเท่านั้น เขาทำงานเพื่อพระเจ้า และทำในนามของพระเจ้า
จะคล้ายกันมากแค่ไหน ตัวอย่างเหมาะสมแค่ไหน อาจเป็นเรื่องที่ต้องถกเถียงกัน แต่ถ้าจะยกตัวอย่างก็คือ หน่วยงานรักษาความปลอดภัยดำเนินการในนามของรัฐ และปฏิบัติตามอำนาจที่รัฐและกฎหมายมอบให้ หากตำรวจไม่อนุญาตให้เราเข้าไปในสถานที่บางแห่ง หรือกีดกันเรา เราจะตำหนิพวกเขาได้หรือไม่?
ในเหตุการณ์ทางสังคมครั้งหนึ่ง เขาจับกุมทุกคนโดยไม่เลือกปฏิบัติระหว่างผู้กระทำผิดกับผู้บริสุทธิ์ จากนั้นจึงปล่อยผู้บริสุทธิ์และควบคุมผู้กระทำผิดไว้ ไม่มีใครคัดค้านเพราะเขาไม่ได้ทำอะไรด้วยตัวเอง แต่เป็นเพียงปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับ ทุกคนรอผลลัพธ์
ถ้าเราไม่สามารถต่อต้านกำลังทหาร ตำรวจ หรือกล่าวโทษพวกเขา หรือพยายามทำให้พวกเขาดูเลวร้ายและเสื่อมเสียชื่อเสียงได้ เราก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะทำให้ท่านอิลมิลเลาะห์ (อิลมิลเลาะห์) ผู้ซึ่งเป็นเหมือนทูตสวรรค์และปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้า ดูเลวร้ายหรือทำให้ชื่อเสียงเสียหาย หรือกล่าวโทษท่านเพราะหน้าที่ของท่านแต่อย่างใดเลย
อัซราอิล อลัยฮิสซาลาม เป็นเพียงสาเหตุของความตายเท่านั้น การทำให้ตายและการทำให้กลับคืนชีพเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำโดยตรง ความจริงข้อนี้ได้กล่าวไว้ในฮะดิษดังนี้:
อัซราอิล (ศจ.) กล่าวกับพระเจ้าว่า,
“เพราะหน้าที่ของฉันในการเก็บรวบรวมวิญญาณ ผู้คนจะบ่นและโกรธฉัน” แล้วพระเจ้าตรัสด้วยภาษาแห่งปัญญาว่า “ฉันจะวางม่านแห่งความทุกข์ยากและโรคภัยระหว่างเจ้ากับผู้คน เพื่อให้คำบ่นเหล่านั้นไปถึงพวกเขา และพวกเขาจะไม่โกรธเจ้า”
(3)
เช่นเดียวกัน อัซราอิล (อะลัยฮิสลาม) ก็เป็นเหมือนม่านบังหน้า เพื่อป้องกันไม่ให้คำร้องเรียนที่ไม่เป็นธรรมของผู้คนที่ยังไม่เห็นหน้าตาที่แท้จริงของความตายไปถึงพระเจ้า เพราะไม่ใช่ทุกคนที่จะได้เห็นหน้าตาที่สวยงามและเมตตาของความตายได้ บางคนอาจมองว่าความตายคือการสูญหาย การเป็นศูนย์ ดังนั้น พระเจ้าจึงวางโรคภัยและโชคร้ายไว้ระหว่างความตายกับอัซราอิล (อะลัยฮิสลาม) และเพื่อป้องกันไม่ให้คำคัดค้านและคำร้องเรียนที่ไม่เป็นธรรมของผู้คนไปถึงพระเจ้า พระเจ้าจึงได้กำหนดให้ อัซราอิล (อะลัยฮิสลาม) เป็นเหมือนม่านบังหน้าความตาย อย่างไรก็ตาม ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว อัซราอิล (อะลัยฮิสลาม) โรคภัย และโชคร้ายต่างๆ ก็เป็นเพียงสาเหตุเท่านั้น (4)
การโกรธและดูหมิ่นดะรออีล (عليه السلام) เพราะหน้าที่ของเขาถือเป็นอันตรายอย่างร้ายแรงในแง่ของศาสนา และไม่เหมาะสมกับผู้ศรัทธา เช่นเดียวกับการไม่เชื่อถือหลักคำสอนข้อใดข้อหนึ่งของศาสนาจะทำให้คนห่างไกลจากศาสนา การไม่รัก โกรธ หรือดูหมิ่นดะรออีล (عليه السلام) ซึ่งพระเจ้าทรงมอบหมายให้เป็นสาเหตุของความตาย ก็ทำให้คนนั้นตกเป็นคนบาปเช่นกัน เช่นเดียวกัน พระอิสราฟีล (عليه السلام) คือผู้ที่จะเป่าแซกในวันสิ้นโลก แต่การเป่าแซกนี้เป็นเพียงสาเหตุหนึ่งที่ทำให้วันสิ้นโลกเริ่มต้นขึ้น ดังนั้น การตำหนิพระอิสราฟีล (عليه السلام) ว่าทำไมถึงทำให้เกิดวันสิ้นโลกนั้นเป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรง เพราะสุดท้ายแล้ว การกระทำนั้นก็ยังคงเป็นการกระทำของพระเจ้า พระอิสราฟีล (عليه السلام) เป็นเพียงสาเหตุเท่านั้น
อิลซาริล อัลเลาะฮ์ซิลลัม รับผิดชอบในการดูแลรักษาจิตวิญญาณของเรา ซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดของเรา เช่นเดียวกับที่เราให้ความสำคัญกับการดูแลรักษาทรัพย์สินที่มีค่าของเรา หน้าที่ของอิลซาริล อัลเลาะฮ์ซิลลัม ก็มีความสำคัญมากกว่านั้นมาก
ขณะที่ชี้แจงประเด็นนี้ในหนังสือรอมัซ (Şuâlar) บิดิอุซซามันกล่าวว่า:
“
วันหนึ่งขณะที่ฉันกำลังสวดอ้อนวอน ฉันได้สวดคำว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้า! ด้วยความเคารพและอิทธิพลของ جبرเอียล มิคาเอียล อิสราฟีล และอัซราเอียล โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าจากอันตรายของปีศาจและมนุษย์!” เมื่อฉันกล่าวถึงชื่ออัซราเอียล ซึ่งทำให้ทุกคนสั่นสะท้านและหวาดกลัว ฉันรู้สึกถึงความสุข ความสบายใจ และความรักอย่างมาก ฉันกล่าวว่า “อัลฮัมดุลิลเลาะห์” และฉันเริ่มรักอัซราเอียลอย่างแท้จริง
เพราะว่าสิ่งที่มีค่าที่สุดและสิ่งที่มนุษย์หวงแหนมากที่สุดคือจิตวิญญาณของตนเอง ฉันรู้สึกอย่างแน่ชัดว่าการมอบจิตวิญญาณนั้นไว้ในมือที่แข็งแกร่งและน่าเชื่อถือเพื่อปกป้องมันจากการสูญเสีย การเสื่อมถอย และความไร้ทิศทางนั้นให้ความสุขอย่างลึกซึ้ง
”
นั่นหมายความว่าเราไม่สามารถมอบจิตวิญญาณของเราซึ่งเป็นสิ่งที่เราไม่สามารถมอบให้ใครได้ ไม่ยอมมอบให้ใคร และคอยดูแลอย่างระมัดระวัง ให้แก่ใครได้ นอกจากผู้ส่งสารที่น่าเชื่อถือและไว้วางใจได้มากที่สุดของพระเจ้า เช่น มาริษะอิล อิลฮาซาเอล (Azrail) ซึ่งเป็นเทวดา
คำพูดอย่างเช่น “หลบหนีจากซาฟารีลได้” หรือ “ขัดขวางซาฟารีลได้” ที่ใช้กับคนที่ยังไม่ตายเพราะยังไม่ถึงเวลาตายหรือยังไม่ถึงวาระนั้น ไม่มีนัยสำคัญหรือคุณค่าอะไรเลย คำพูดเหล่านี้เป็นคำพูดที่ผิดและไม่จำเป็นอย่างยิ่ง
ไม่มีวันเลยที่ซาฟาริเอลจะมาแล้วกลับไป โดยไม่ทำภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้เสร็จสิ้น และก็จะไม่เคยเกิดขึ้นเช่นนั้น
แม้แต่ในบรรดาศาสดาผู้ใกล้ชิดพระเจ้าและเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า ก็ไม่มีข้อยกเว้นเช่นนี้
ศาสดาของเรากำลังจะถึงวาระสุดท้ายของชีวิต ขณะนั้น จาบิล ( جبرائيل ) ได้มาพร้อมกับ อัซราอิล ( إيزرائيل ) ท่านถามสารทุกข์สุขดิบของศาสดา แล้วก็…
“ทูตสวรรค์แห่งความตายขออนุญาตให้เข้ามา” เขากล่าว
เมื่อศาสดาได้รับอนุญาตแล้ว อัซราอิลก็เข้าไปนั่งข้างหน้าศาสดา
“โอ้ศาสดาของอัลลอฮฺ!” เขาว่า “อัลลอฮฺทรงบัญชาให้ข้าพเจ้าเชื่อฟังคำสั่งสอนของท่านทุกประการ ท่านประสงค์จะรับวิญญาณของท่านไป หรือจะปล่อยให้มันอยู่กับท่านก็ได้”
ศาสดาของเรามองไปที่พระคัมภีร์กุรอาน พระคัมภีร์กุรอานก็กล่าวว่า:
“โอ้ศาสดาของพระเจ้า ผู้ที่อยู่บนชั้นฟ้าชั้นสูงรอท่านอยู่” เขากล่าว
จากนั้นศาสดาของเราตรัสว่า:
“โอ้ อิลซาเอล มาเถิด ทำหน้าที่ของคุณเสีย” เขากล่าว และส่งจิตวิญญาณของเขาไป (5)
นั่นหมายความว่า เมื่ออัซราอิลได้รับมอบหมายภารกิจแล้ว จะไม่มีการหวนกลับมา แม้ว่าผู้ที่อยู่ตรงหน้าจะเป็นศาสดาผู้เป็นที่รักและสมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้าก็ตาม ทั้งที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้ศาสดาเป็นผู้ตัดสินใจเอง
ถ้าสิ่งนั้นไม่เกิดขึ้นกับศาสดา แล้วจะเกิดขึ้นกับคนอื่นได้อย่างไร?
ดังที่บทกวีกล่าวไว้ว่า “
เมื่อถึงเวลาที่กำหนดไว้ของพวกเขา พวกเขาจะไม่สามารถเลื่อนเวลาออกไปได้แม้แต่นาทีเดียว หรือเร่งเวลาให้เร็วขึ้นได้เลย
” (6)
เพราะความตายไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ หรือเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่เป็นสิ่งที่อัลเลาะห์ทรงกำหนดเวลาและกำหนดเองโดยตรง
เพราะพระองค์ทรงประทานชีวิต และพระองค์จะทรงประทานความตาย พระนามหนึ่งของพระองค์คือ “อัล-ฮัยยฺ” ผู้ประทานชีวิต และพระนามอีกหนึ่งของพระองค์คือ “อัล-มุมีต” ผู้ทรงสร้างความตาย
จนถึงทุกวันนี้ ยังไม่มีใครสามารถหลุดพ้นจากความตาย หนีจากความตาย หรือเอาชนะความตายได้ เมื่อลมหายใจสุดท้ายในโลกนี้หมดลง พวกเขาก็ยอมจำนนต่อความจริงอันยิ่งใหญ่
ยิ่งกว่านั้น ความตายไม่ใช่การสูญหาย การเป็นศูนย์ หรือการหายไปที่น่ากลัวและน่าหวั่นเกรง…
เหนือสิ่งอื่นใด การตายไม่ใช่เรื่องที่น่ารังเกียจ น่ากลัว น่าสยดสยอง หรือน่าตกใจอย่างยิ่ง
ความตายคือการเดินทาง เป็นการเดินทางจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์…
มันคือม่านโปร่งแสงที่ทุกคนที่ปรารถนาจะอยู่ยั่งยืนควรดึงออกให้พ้น
ความปรารถนาถึงความเป็นนิรันดร์ ความเป็นอมตะ และความเป็นอมัร เป็นสิ่งที่หลั่งใหลอยู่ในใจของมนุษย์ทุกคนโดยกำเนิด
แต่ตายเมื่อไหร่ ที่ไหน อายุเท่าไหร่? ไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย ไม่มีใครได้รับข้อมูลนั้น เหตุการณ์นั้นถูกปกปิดโดยผู้ที่ก่อให้เกิดความตาย
เพราะความตายเป็นความจริงที่เราอาจต้องเผชิญหน้าได้ทุกช่วงอายุ ทุกสถานการณ์ ทุกช่วงเวลา และทุกเมื่อ มันเป็นความจริงที่ชัดเจนและยิ่งใหญ่กว่าชีวิตเสียอีก
ดังที่ Cahit Sıtkı กล่าวไว้
“ใครจะรู้ว่าอยู่ที่ไหน ยังไง อายุเท่าไหร่?”
“ราชอาณาจักรของคุณจะสั้นนัก สั้นเท่าเวลาที่ใช้ในการละหมาด”
“บนแผ่นหินมัสซัลลาห์ที่เหมือนบัลลังก์”
Necip Fazıl ก็กล่าวไว้ว่า:
“ความตายเป็นสิ่งที่ดี นี่คือข่าวจากหลังม่าน…”
“ถ้าไม่ได้มีรูปลักษณ์ที่สวยงามเลย จะมีศาสดาเสียชีวิตไปหรือเปล่า?”
ความตายไม่ใช่การสูญหาย การเป็นศูนย์ การหายไป การสิ้นสุด หรือการหมดสิ้น ไม่ใช่การจากลาที่ไม่มีวันกลับมา การจากไปและการหายไปที่ไม่มีวันพบกันและกันอีกเลย สำหรับผู้ที่เชื่อในชีวิตหลังความตาย ความตายคือการเดินทางสู่โลกใหม่ที่สดใส โลกที่คงกระพันและนิรันดร์
“ในขณะนั้นเอง ที่ม่านถูกยกขึ้น และม่านถูกลดลง”
“ความสามารถอยู่ที่การสามารถพูดว่า ‘ยินดีต้อนรับ’ กับซาฟาริล (Azrail)”
——————————————————
(1) อัล-ทะห์รีม 66:6
(2) อัล-สะจดาห์ 32:11
(3) อัลดุรรุลมันซูร์ เล่ม 5 หน้า 173-174 โดยสุยูตี้; อัลรูฮุลบะยาน เล่ม 7 หน้า 114 โดยอิสมาอิล ฮัคกิ บูรุเซวี
(4) รัศมีที่ 11, ปัญหาที่ 11, บิดิอุซซามัน ไซอิด นูร์ซี
(5) ตะบาการ์ต, 2:259; อิบน์-กะซีร, ซิร่า, 4:550
(6) นัห์ล, 16:61
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
