พี่น้องที่รักของเรา
ไม่ใช่ว่าการเรียนภาษาอาหรับเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมุสลิมทุกคน
เนื่องจากเป็นภาษาของอัลกุรอานและฮะดิษ ภาษาอาหรับจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวมุสลิม
ความสำคัญของภาษาอาหรับยิ่งเพิ่มขึ้นไปอีก เนื่องจากแหล่งข้อมูลหลักของวิทยาศาสตร์อิสลามพื้นฐานถูกเขียนขึ้นด้วยภาษาอารบิก
เนื่องจากความสำคัญนี้ นักปราชญ์บางคนจึงถือว่าการเรียนภาษาอาหรับเป็นฟัรฎุ้ล-กิฟายะห์ (หน้าที่ที่ต้องปฏิบัติโดยคนส่วนใหญ่ในชุมชน) อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์เหล่านี้ไม่ได้พิจารณาภาษาอาหรับเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติศาสนกิจ เนื่องจากเป็นภาษาที่ใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน
ตามความเห็นของพวกเขา การเรียนรู้เรื่องนี้จึงเป็นฟัรฎุ้ล-กิฟายะห์ (1)
เราสามารถมองประเด็นนี้จากมุมมองอื่นได้ดังนี้:
ในหลักการก็มีกฎทั่วไปอยู่ข้อหนึ่งคือ:
ดังนั้น การเรียนรู้ภาษาอาหรับ ซึ่งเป็นภาษาที่ทำให้เข้าใจและสมบูรณ์แบบในการทำความเข้าใจอัลกุรอานและฮะดิษ จึงเป็นสิ่งที่จำเป็นและเป็นหน้าที่ แต่…
ในทางกลับกัน นักวิชาการด้านหลักการตีความคัมภีร์กุรอานได้ระบุไว้เป็นรายข้อ
เมื่อพิจารณาถึงสาขาวิชาเหล่านี้ซึ่งมีประมาณสิบห้าสาขา ความสำคัญของภาษาอาหรับก็ปรากฏให้เห็นอีกครั้งหนึ่ง พบว่าเจ็ดในสิบห้าสาขาวิชานี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับภาษาอาหรับ
นักเทววิทยาจากยุคทาบิอีน (ผู้เสียชีวิตในปี 103/721) กล่าวว่า การที่ผู้ที่ไม่รู้ภาษาอาหรับเขียนคำอธิบายอัลกุรอานนั้นไม่ถูกต้อง
(เสียชีวิต 179/795) สนับสนุนให้มีการลงโทษบางอย่างแก่ผู้ที่เขียนอรรถธิบายคัมภีร์กุรอานโดยไม่รู้ภาษาอาหรับ
สามารถยกตัวอย่างเพิ่มเติมได้อีกมากมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของภาษาอาหรับในศาสตร์ทางศาสนาอิสลาม (2)
ชาวมุสลิมเริ่มเรียนภาษาอาหรับตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของชีวิต เนื่องจากพวกเขาถือว่าเป็นหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติ (ฟัรดุ กิฟาเยฮ์) และที่จริงแล้วรากฐานของการศึกษาและการสอนในโลกอิสลามสามารถย้อนกลับไปได้ถึงยุคของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
ในช่วงแรกของศาสนาอิสลาม ความปรารถนาที่จะเรียนรู้หลักการพื้นฐานของศาสนาได้นำมุสลิมไปยังมัสยิด และโดยธรรมชาติแล้วได้ยกย่องศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และผู้ที่อยู่รอบ ๆ ท่านให้เป็นครู รูปแบบการสอนนี้มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของสถาบันที่ดำเนินการกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสอนภาษาอาหรับ ในและรอบ ๆ มัสยิดในภายหลัง (3)
นอกเหนือจาก Dâru’l-Kurrâ ซึ่งเป็นสถานที่ให้การศึกษาเกี่ยวกับอัลกุรอานในเมืองเมดินาในช่วงยุคของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แล้ว มัสยิดนาบาวีและซุฟฟาถือได้ว่าเป็นสถานที่แรก ๆ ที่มีการทำกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
ในสมัยของอาบิสส์ (Abbasid) ได้มีการก่อตั้งสถาบันที่หมายถึงโรงเรียนประจำชุมชน ซึ่งชาวคาราฮันลี (Karakhanid), เซลจุก (Seljuk) และชาวออตโตมัน (Ottoman) เรียกว่าโรงเรียนซิเบียน (Sıbyân mektebi) ชาวออตโตมันยังเรียกโรงเรียนประเภทนี้ว่า “darutaʻlîm, dâru’l-ʻilm, muallimhane, mahalle mektebi, taş mekteb, mekteb-i ibtidaiye” อีกด้วย
สถาบันเหล่านี้เป็นเหมือนระดับล่างของโรงเรียนศาสนาอิสลาม (มัชรุบ) ซึ่งเป็นสถานที่ที่สอนวิชาอิสลามศาสตร์ โดยเฉพาะภาษาอาหรับเป็นหลัก
วิชาที่สอนในโรงเรียนศาสนศาสตร์แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ได้แก่ … และ …
เป็นศาสตร์ที่อยู่ในกลุ่มศาสตร์ที่เป็นเครื่องมือ ซึ่งเรียกว่า mukaddemât-ı ‘ulûm หรือ mebânî-i ‘ilm เนื่องจากงานเขียนทั้งหมดที่สอนในโรงเรียนศาสนศาสตร์เขียนด้วยภาษาอาหรับ ภาษาอาหรับจึงเป็นศาสตร์ที่เป็นเครื่องมือที่สอนเป็นอันดับแรกเพื่อให้สามารถอ่านและทำความเข้าใจบทเรียนเหล่านั้นได้6
ในโรงเรียนศาสนศาสตร์ (มัชรีดะห์) ภาษาอาหรับถูกสอนในรูปแบบของสามวิชา ได้แก่ (รววิทยา) (ไวยากรณ์) และ (ศิลปะแห่งการพูด) โดยวิชาเหล่านี้จะอธิบายกฎทั้งหมดอย่างละเอียดถี่ถ้วน
เป้าหมายของการสอนภาษาอาหรับในโรงเรียนศาสนศาสตร์คือการปลูกฝังความสามารถทางภาษาให้แก่ผู้เรียน เพื่อให้สามารถอ่านและทำความเข้าใจงานเขียนต่างๆ ในสาขาวิชาต่างๆ ที่อยู่ในระดับสูงได้ การสื่อสารในชีวิตประจำวัน การทำหน้าที่ทางการค้าหรือการเมือง ไม่ใช่เป้าหมายของการสอนภาษาอาหรับในโรงเรียนศาสนศาสตร์
ในโครงสร้างนี้ ไม่ใช่ชาติอาหรับ (5)
ใช้ภาษาอาหรับตลอดเวลา
ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของสิ่งนี้คือความหมายเดียวกันของคำว่า “อิสลาม” สำหรับชาวมุสลิมทุกคนทั่วโลก
ไม่ว่าเราจะไปที่ไหนในโลก เมื่อเราเจอชาวมุสลิมและพูดคำว่านี้ เราจะได้รับการตอบรับที่เหมือนกันเสมอ:
ด้วยคุณสมบัติทั้งหมดนี้ ภาษาอาหรับจึงไม่ได้เป็นเพียงภาษาของชาวอาหรับเท่านั้น แต่ได้กลายเป็นภาษาของศาสนาอิสลามและชาวมุสลิมไปแล้ว
ด้วยเหตุนี้ แม้จะมีการโจมตีภาษาอาหรับอย่างต่อเนื่องจากพวกครูเซดและนักตะวันตกนิยมมาหลายศตวรรษ ภาษาอาหรับก็ยังคงรักษาความบริสุทธิ์ในยุคของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไว้ได้ แม้ว่าจะได้รับผลกระทบในระดับหนึ่งก็ตาม
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
